目的論視域下衢州景點(diǎn)名稱英譯規(guī)范性研究

李小華

摘要：景點(diǎn)名稱英譯歷來是翻譯中的難點(diǎn)。以翻譯目的論為理論框架，以衢州各處景點(diǎn)的英譯為語料，探討景點(diǎn)名稱英譯的各種亂象，并提出對(duì)應(yīng)的英譯策略。

關(guān)鍵詞：翻譯目的論；衢州景點(diǎn)；英譯策略

中圖分類號(hào)：F59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-7517（2018）05-0001-02

1 引言

中國(guó)的國(guó)際旅游產(chǎn)業(yè)取得縱深發(fā)展，已成為世界第一旅游目的地和第四客源輸出國(guó)。以其五千年的璀璨歷史和燦若星河的文化瑰寶，吸引著越來越多的國(guó)際游客前往。為進(jìn)一步促進(jìn)國(guó)際旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，除了提升旅游景點(diǎn)自身景觀的吸引力外，做好景區(qū)旅游材料的外譯也同樣重要，而旅游景點(diǎn)名稱作為旅游區(qū)名片、旅游區(qū)招牌，是外國(guó)游客獲知的關(guān)于景區(qū)的首要信息，其英譯質(zhì)量直接關(guān)系外國(guó)游客對(duì)景點(diǎn)背景信息的認(rèn)知與文化內(nèi)涵的解讀。然而，當(dāng)前的旅游景點(diǎn)名稱英譯存在種種亂象，不僅損害景區(qū)形象，也不利產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這種翻譯狀況亟待改變。

本文嘗試以翻譯目的論為理論框架，以江南歷史文化名城——衢州的各景點(diǎn)名稱英譯為語料，探討當(dāng)前存在的各類英譯問題，通過深入了解各景區(qū)名稱特點(diǎn)以及文化內(nèi)涵，提出合適的翻譯策略，以期促進(jìn)衢州的對(duì)外宣傳，提升旅游產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

2 目的論理論闡述

翻譯功能學(xué)派形成于20世紀(jì)70年代的德國(guó)，以凱瑟琳娜·萊斯（Katharina Reiss）、漢斯·維米爾（Hans Vermeer）、賈斯塔·曼塔利（Justa Manttari）、克里斯汀·諾德（Christiane Nord）為代表人物。其核心理論就是目的論，強(qiáng)調(diào)“翻譯的互動(dòng)和語用特征，認(rèn)為目的語文本的形式首先由功能，即由目的語語境中要達(dá)到的目的來決定”[1]377?！爸灰苓_(dá)到翻譯的目的，對(duì)原文既可以采用逐字直譯的方法，也可以采用完全改寫的方法，或者采用介于兩者之間的任何策略”[2]20。

凱瑟琳娜·萊斯曾提出，文本主要分成三種基本類型，即信息、表達(dá)、呼喚文本，大部分文本屬于復(fù)合類型，以某一功能為主，并兼具其他功能。“根據(jù)彼得·紐馬克（Peter Newmark）對(duì)文本功能的劃分，旅游資料體現(xiàn)了四大功能：宣傳推廣功能（激發(fā)游客興趣，吸引前來游覽），介紹歷史文化功能（對(duì)景點(diǎn)的人文歷史進(jìn)行介紹，滿足游客的旅游需求），審美功能（讓游客在閱讀過程中獲得美感享受）和指示功能（強(qiáng)調(diào)游客獲得信息后所施的行為）”[3]81。由于中西方民族社會(huì)歷史文化背景不同，思維方式不同，在景點(diǎn)名稱英譯過程中，很多譯者往往忽視了外國(guó)游客的認(rèn)知能力與審美差異，忽略其來華旅行目的，采用錯(cuò)誤的翻譯策略，導(dǎo)致譯文信息無法準(zhǔn)確傳達(dá)，進(jìn)而導(dǎo)致呼喚游客了解中華文化、人文風(fēng)情的功能也就無法實(shí)現(xiàn)。因此，景點(diǎn)名稱的英譯不能簡(jiǎn)單地停留在字面對(duì)譯上，而是要既能滿足其旅行需要，又要體現(xiàn)出景點(diǎn)的文化內(nèi)涵，激起游客游覽興趣。

3 衢州景點(diǎn)名稱英譯現(xiàn)狀

衢州地處浙西邊陲，是國(guó)家級(jí)歷史文化名城，中國(guó)十大宜居城市，具有非常豐富的自然景觀和歷史人文景觀。近年來，衢州國(guó)際旅游產(chǎn)業(yè)取得長(zhǎng)足發(fā)展，每年來衢外籍旅游人士越來越多，然而衢州景點(diǎn)的外宣翻譯卻存在各類問題。本文僅就景點(diǎn)名稱英譯問題舉隅說明。

1）譯名不統(tǒng)一

譯名不統(tǒng)一在公共標(biāo)識(shí)中為突出。如爛柯山景區(qū)在其景區(qū)入口的巨幅宣傳欄上，譯名是“LANKOU MOUNTAIN”，在景區(qū)購(gòu)買須知上譯名是“Lanke Mountain”，在爛柯山導(dǎo)游圖上譯名又是“Mt. Lanke Hill”。另一景區(qū)天脊龍門，竟也有“Tianji Dragon Gate”、“Tianji Longmen”、“Tianji Long Men”三個(gè)譯名。一個(gè)景區(qū)多種譯名，勢(shì)必讓游客思維混亂，以為存在不同的景點(diǎn)，進(jìn)而影響其旅游品質(zhì)。

2）譯名語言錯(cuò)誤

一些景區(qū)門口的道路英譯標(biāo)識(shí)存在各類語言錯(cuò)誤，主要是用詞錯(cuò)誤、拼寫錯(cuò)誤、過度直譯等。如藥王山景區(qū)的“仙人道”景點(diǎn)被譯為“immortal humanity”， “humanity”表示人道，即人道主義，而景點(diǎn)中的道是指道路，顯然是用詞錯(cuò)誤?！搬橹菔小痹趥€(gè)別景點(diǎn)譯成了Quzhou sity， 很顯然這是低級(jí)的拼寫錯(cuò)誤；臨近鹿鳴公園的花園中大道竟被譯成了“Huayuanzhong Big Road”，如此過度直譯不免讓人貽笑大方。不僅影響了外國(guó)游客對(duì)自身地理信息的判斷，不方便其出行，也影響了衢州的國(guó)際化形象。

3）譯名過度音譯

很多景點(diǎn)名稱采用音譯法，然而純粹的音譯法往往會(huì)使景點(diǎn)名稱中富含的歷史文化信息喪失殆盡。如南宗孔廟，是全國(guó)僅有的兩家孔氏家廟之一，向有“東南闕里”“南方圣地”之稱，在中國(guó)歷史文化中具有極高的地位。然而這么一個(gè)重要景區(qū)，卻沒有英文官網(wǎng)，景區(qū)宣傳片也沒有英文字幕，就連中文官網(wǎng)景區(qū)名稱也只是單純音譯為“kong shi nan zong jia miao”，沒有將景區(qū)富含的文化內(nèi)涵展現(xiàn)出來。面對(duì)這些漢語拼音，外國(guó)游客只會(huì)如墮霧里，一臉茫然，也就無法實(shí)現(xiàn)景點(diǎn)名稱向游客介紹歷史文化的功能。

4）譯名文化內(nèi)涵誤譯

同一文化意象在不同的文化語境里會(huì)出現(xiàn)不同的解讀與認(rèn)識(shí)。英譯時(shí)譯者若無跨文化意識(shí)，直接采用直譯很有可能會(huì)造成外國(guó)游客的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，甚至引起對(duì)景點(diǎn)的反感。如衢州天脊龍門景區(qū)有個(gè)飛龍?jiān)谔鞐５溃恢弊g成了Dragon Skyway. 這樣的直譯是失敗的，因?yàn)橹形鞣綄?duì)龍的識(shí)解不同，龍?jiān)谖鞣秸Z境里是邪惡、兇殘、歹毒的異獸或惡魔，而龍?jiān)谥袊?guó)文化中是權(quán)勢(shì)、高貴、尊榮的象征，又有成功與幸運(yùn)的內(nèi)涵。因此，景區(qū)的這一翻譯反而使得生動(dòng)活潑、龍騰虎躍的景點(diǎn)直觀形象變成了西方文化中面部可憎、窮兇極惡的怪獸、惡魔。

4 旅游景點(diǎn)名稱英譯策略

“目的論倡導(dǎo)的‘目的決定手段對(duì)旅游資料的翻譯具有現(xiàn)實(shí)意義，任何忽視譯本接受性和游客需要的翻譯都無法實(shí)現(xiàn)旅游文本傳遞信息、喚起行動(dòng)的目的”[4]141，景點(diǎn)名稱英譯也是如此。絕大部分來華游客只是普通游客，他們來華旅游目的主要是游覽中國(guó)的自然人文景觀，欣賞異域的民俗風(fēng)貌，由于所處的社會(huì)文化語境不同，外國(guó)游客對(duì)于中國(guó)的人文歷史、文化習(xí)俗、地理風(fēng)情、語言禁忌不慎了解，且歐美游客多處低語境文化語境，對(duì)于中國(guó)委婉含蓄、依托語境的行文方式難以適應(yīng)，且由于他們停留在某處景點(diǎn)的時(shí)間非常有限，這就要求譯者在英譯時(shí)靈活運(yùn)用各種翻譯策略，將景點(diǎn)名稱中的隱性文化內(nèi)涵顯性化，使之能迅速為外國(guó)游客所感知、理解和接受。

1）規(guī)范統(tǒng)一景點(diǎn)名稱英譯

景點(diǎn)名稱英譯要求遵循規(guī)范性與統(tǒng)一性的原則?！耙?guī)范性原則主要是指譯語詞匯、語法的正確性，避免詞匯的拼寫錯(cuò)誤以及嚴(yán)重的語法錯(cuò)誤；而統(tǒng)一性原則主要是指景點(diǎn)譯名的一致性，避免一地多名的現(xiàn)象”[5]41。對(duì)于衢州市內(nèi)各景點(diǎn)名稱英譯的不規(guī)范性問題，市政府應(yīng)當(dāng)組織相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜业骄包c(diǎn)實(shí)地考察，并制定譯名統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，聯(lián)合景區(qū)管理機(jī)構(gòu)完成譯語的整改工作。

2）景點(diǎn)名稱英譯策略

（1）音譯+解釋

對(duì)于文化內(nèi)涵豐富且具有標(biāo)識(shí)地理位置信息的景點(diǎn)名稱，單純的音譯除了讓外國(guó)游客領(lǐng)略中國(guó)拼音的音韻之美，傳達(dá)不了任何有價(jià)值的信息，也無法激起外國(guó)游客了解景點(diǎn)背后歷史故事和文化內(nèi)涵的興趣。為此，譯者應(yīng)當(dāng)具有跨文化交際意識(shí)，將名稱中富有中國(guó)歷史文化內(nèi)涵的部分進(jìn)行解釋?！斑@些解釋或注釋應(yīng)當(dāng)是歷史人物的身份地位、名勝古跡中的歷史事件或朝代名稱，地名的寓意或方位等”[3]82。如“廿八都”是江山境內(nèi)的中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)，景區(qū)名稱英譯僅采用音譯，譯為“Nianbadu”，這完全無法傳遞古鎮(zhèn)背后的歷史文化訊息。古鎮(zhèn)得名源于北宋熙寧四年（公元1071年）江山設(shè)都四十四，此地排行第廿八。翻譯此景點(diǎn)名稱采用音譯加解釋，既能滿足外國(guó)游客尋車問路、明確景區(qū)地理方位的需要，又能補(bǔ)充景區(qū)的文化背景知識(shí)。因此，可以試譯成：Nianbadu - The 28th town of Jiangshan in Northern Song Dynasty （A.D. 960 -1127）。又如藥王山景區(qū)，是衢州國(guó)家級(jí)森林公園，具有豐富的自然資源和名珍貴中草藥，相傳炎帝、扁鵲、李時(shí)珍等曾在此采藥，留有神農(nóng)谷、藥王居等遺跡，故此得名。因此，可試譯為：Yaowangshan Mountain - Herb-picking place of Great Ancient Chinese Pharmacists。同樣地，孔氏南宗家廟也可試譯為：Kong Shi Nan Zong Jia Miao - The Ancestral Temple of Confucius Southern Descendants. 既有利于外國(guó)游客詢問景區(qū)位置，也易于讓其理解景區(qū)是孔子南支后裔的家廟，明白其文化價(jià)值。

（2）音譯+意譯

若景區(qū)名稱具有地理信息功能，但并未含有豐富歷史文化內(nèi)涵或者需要大篇幅才能解釋清楚其歷史背景或文化內(nèi)涵的，直接按照專名音譯通名意譯的方式傳譯出來。景區(qū)名稱常出現(xiàn)“專名+通名”的結(jié)構(gòu)，專名是景點(diǎn)的稱呼，通名是景點(diǎn)類別的名稱，如山、湖、江、亭、閣、寺、洞、公園等。如爛柯山景區(qū)是位于衢州東南的浙江省重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)，關(guān)于“爛柯”的歷史典故眾多，難以短篇幅解釋清楚其內(nèi)涵，且景區(qū)名稱起著傳達(dá)地理信息的功能，因此可譯為：Lanke Mountain，專名通名的首字母均大寫來突出名稱的專有性。又如龍游石窟是龍游地區(qū)的地下石窟群，龍游為專名，石窟為通名，名稱并無特殊的文化內(nèi)涵，可直接譯為：Longyou Grottes. 同樣，新安湖可譯為：Xinan Lake， 府山公園可譯為：Fushan Park。

（3）意譯

對(duì)于不需傳遞地理信息的景區(qū)名稱，特別是景區(qū)內(nèi)的具體景點(diǎn)名稱，可直接采用意譯法，簡(jiǎn)短明了，易于為國(guó)外游客所理解接受，又能滿足游客體驗(yàn)異域文化特性的需求。如太真洞風(fēng)景區(qū)的兩處景點(diǎn)，金雞洞和兩頭洞分別譯為：Golden Rooster Cave， Two-head Cave，兩例譯文直觀形象，生動(dòng)體現(xiàn)景點(diǎn)所包含的意境和意象。再如江郎山景區(qū)的十八曲，意譯為Eighteen Winding Path，也反映出景點(diǎn)道路蜿蜒曲折、曲徑通幽的特點(diǎn)，避免了無意義的音譯和Eighteen Songs直譯的語境誤讀。 5 結(jié)論

中華大地以其美輪美奐、令人神往的自然人文景觀給世人帶來無盡的享受。要讓外國(guó)游客既能領(lǐng)略神州風(fēng)采，又能見識(shí)中華魅力，做好景點(diǎn)名稱英譯至關(guān)重要。譯者應(yīng)當(dāng)充分考慮到外國(guó)游客的旅行目的、認(rèn)知能力和社會(huì)文化背景，并按照景區(qū)名稱的不同功能，采用靈活的英譯策略，使譯文既能符合譯語的表達(dá)習(xí)慣，又能滿足外國(guó)游客的視野期待和目標(biāo)，并盡可能傳達(dá)出景區(qū)所蘊(yùn)含的歷史文化內(nèi)涵。

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