不朽的古希臘服飾

摘 要：在世界文明史上，古希臘文明占有重要地位，它蘊育出了西方崇尚民主、自由的信念，對本體人的高度贊美與尊重，以及由希臘建筑和大理石雕刻培養(yǎng)出的三維空間觀念等。在流行元素瞬息萬變的今天，古希臘服飾風格仍是國際時尚界推崇的經(jīng)典藝術風格，是因為古希臘服飾風格表達了一種對回歸自然的渴望，對表現(xiàn)本我的需求，彰顯了自由的精神，在這個服飾注重自我表達的今天，其魅力是無可抵擋的。

關鍵詞：古希臘服飾；服裝造型；服裝審美

古希臘文明是西方文明的里程碑，它蘊育出了西方崇尚民主、自由的信念，對本體人的高度贊美與尊重，以及由希臘建筑和大理石雕刻培養(yǎng)出的三維空間觀念等，這些文明不僅在人類歷史上產(chǎn)生了巨大的影響而且還不斷地影響著現(xiàn)代以及未來。這些輝煌的成果在服飾文化上也體現(xiàn)得異常充分。

一、不朽的服飾造型

古希臘服飾多采用不經(jīng)裁剪、縫合的矩形面料，通過在人體上的披掛、纏繞、別飾針、束帶等基本方式，形成了“無形之形”的特殊服裝風貌，其中可以劃分為“披掛型”和“纏繞型”兩大基本類型，前者以“旗同衫”為代表；后者以“希馬申”為典型。披掛型的服裝主要借助于飾針和繩帶，將矩形的面料固定在人體的肩部、胸部、腰部等關鍵結構部位，使寬大的面料收縮，形成自然下垂的褶裥，人體在自然的服裝中若隱若現(xiàn)，服裝被賦予了一種生動的神采。不僅如此，繩帶使用的根數(shù)、在服裝上系束的位置和方式，以及褶裥在人體上的聚散分布，可隨穿著者的審美心愿和不同的穿著需求，進行自由的調(diào)節(jié)和變化，使其呈現(xiàn)出靈動的個性。而纏繞型的服裝則主要依賴面料在人體上的圍裹，形成延續(xù)不斷、自由流動的褶裥線條，圍裹的方式不同，所造成的款式各異。同樣，隨意、自然、富于變化也是這類服裝的重要特點。

這些造型特點在今天的禮服、休閑服中十分常見，并且出現(xiàn)的頻率越來越大。這說明纏繞與披掛造型所形成的自然、隨意、精致的特點是人類審美所喜愛的，不會隨時間的推移消失殆盡。

二、不朽的服飾美學

古希臘服飾從輪廓到細節(jié)、從服裝到飾品，整體上體現(xiàn)出一種抱樸懷素的審美觀。其輪廓自由、簡約，但卻蘊含著和諧之美。這高度的和諧之美依賴于古希臘人以現(xiàn)實理性的態(tài)度對待世界和萬物。當時蘇格拉底借神諭喚起獨立不羈地自我意識合理性，尼采也進一步指出，蘇格拉底的精神本質(zhì)上是崇尚理性的，他把運用智慧探究自然地奧秘看作是人類唯一崇高又神圣的任務。這種思想滲透到了各個方面。在當時理性主義和人體黃金分割盛行的情況下，服裝自然也成為表現(xiàn)其思想的承載工具，比如男女通用的“多利亞”造型，改型服飾中向外翻折的復式底邊與穿著者的肚臍平齊，正好位于人體比例的黃金分割點上，在女士服裝“雅典娜”中，腰帶的設計使用凸顯了上下身的比例關系，男子希頓長袍的下擺只到膝部，而腿部的黃金比例分割點恰恰就位于膝部。不僅這些，在衣褶數(shù)量、方向、折疊后的總體造型都符合比例和諧的觀念。誠然，古希臘服飾不僅能體現(xiàn)古希臘人感性、不羈的風采，同時也能表現(xiàn)理性、嚴謹?shù)囊幻?。先進、嚴謹?shù)臄?shù)學研究觀念，以及大理石雕刻和建筑蘊育的立體觀念，同樣在希臘人著裝上有著鮮明的反映。

三、不朽的服飾所包含的人文情懷

古希臘人的著裝理念是：人是著裝的主題，衣服必須附著人體而存在，人的形體和活動機能決定著服裝的造型和穿著方式。通常情況下人們不將其視為一種藝術形式。而文化中對人體美的宣揚也成為這種“浪漫式”著裝的成因之一?！罢J識你自己”，這句希臘格言，讓每個人舒展大方地正視自己的肉體，沒有絲毫羞怯扭捏。丹納在《藝術哲學》一書中也評論道，古希臘的服飾穿脫均是很容易的事，舉手間便可以完成。他只能勾勒出人體的基本體型，絕不緊裹軀體。衣著對古希臘人而言，只是一件結構松散的附屬品，不會拘謹身體，可以隨心所欲地瞬間扔掉。正是由于這個原因，他們的服裝主要是以優(yōu)雅懸垂的線條來表現(xiàn)人的自然形體，用人體的“有型”塑造布料的“無形”。古希臘人以一塊具有自然形態(tài)的寬服大裙來包裹人體，是以原先的“無型”在人體上牟取。這恰恰導致了服裝對人體具有極強的依賴性，將服裝擺到了附屬位置，即衣服是隸屬于人的。正如古希臘的主要服裝——基同、希瑪申以及克拉米斯斗蓬等的形式，均是附著在人的身體上才可以稱之為服裝，因為它沒有嚴格的定型形式。就如古希臘的名言：“人是萬物的尺度，是存在的尺度”一般，人是衣服的主體，衣服附屬于人。元前5世紀中葉，哲學家們對社會性問題極為關注。最杰出的古希臘哲學家普羅塔哥拉，他的思想是：“一切事物皆因人的需要而異，所以，世界上決沒有絕對真理可言?！痹谧l責奴隸制度的同時，他更為強調(diào)認識人的自身價值，宣揚并支持自由民主的思想。這種精神自然也就常常被用于表現(xiàn)身份，而顯示地位的服飾則得以保持自由、純真的特性。所以在被后代歐洲人幻想為人類伊甸園的古希臘民主城邦制的社會中充滿了自由平等氣氛，人們無需利用服裝來抬高自己。

古希臘服飾文化雖然晚于四大古國產(chǎn)生，但是它對后世服裝的發(fā)展卻遠遠大于它們。古希臘服飾文明是西方服飾文明的最深厚的基石，無論是中世紀的嚴肅、工業(yè)革命的勃興、現(xiàn)代主義的簡潔，還是后現(xiàn)代的怪誕，都無法抹去古希臘服飾文明對歐洲服飾文明的在根本上的影響。古希臘服飾文化魅力的長盛不衰不只是因為它的形式美和諧美，更重要的是它表達出無論是物質(zhì)匱乏的奴隸制時期還是經(jīng)濟發(fā)達精神生活豐富多彩的社會主義時期，對人文自由精神的不懈追求是人類永遠目標，體現(xiàn)了對自然的崇尚和人性的尊重。特別是在當下這個對釋放自由、崇尚自然呼喊較為強烈的時代，古希臘古典時期的服裝所具有的精神信仰、美學理念、形式韻律，是人類更加渴求展現(xiàn)的服飾之魅力。

參考文獻

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[2]劉芳.《論古希臘服飾造型藝術》[J].大舞臺，2013，（03）.

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作者簡介：

竇微微（1991—），女，漢族，籍貫：山東省德州市人，齊魯工業(yè)大學（山東省科學院），16級研究生，碩士學位，專業(yè)：藝術設計，研究方向：服裝設計與形象策劃，

（作者單位：齊魯工業(yè)大學（山東省科學院）藝術學院）