【“漫話土地”之二十八】地生五金鑄九鼎

景志剛

如果將大地比作母親，她給予兒女的饋贈無疑是豐厚的。茂密的森林、豐美的草場、肥沃的農(nóng)田……裹起人類生息繁衍的襁褓。而那隱伏在地層深處的礦藏，更是她最慷慨的禮物。

“大地生五金，以利用天下與后世。”礦產(chǎn)資源的開采和利用，開啟了華夏文明的新紀(jì)元，影響著五千年歷史進(jìn)程，成為推動社會進(jìn)步與科技發(fā)展的重要標(biāo)志之一。

厚土生金：從石塊到鋼鐵

“精誠所至，金石為開?！惫糯緹o礦產(chǎn)一詞，大多通稱“金石”?！敖稹被蚋胖附饘伲蛱刂附?、銅;“石”則是含有多種礦物成分的礦石。在古人心目中，“地生五金”是亙古不變的真理。按照五行學(xué)說，金是構(gòu)成天地萬物的五種基本元素之一，而土生金、金生水和火克金、金克木的相生相克原理，便是古人對土地礦產(chǎn)關(guān)系以及礦物自身屬性最直接的認(rèn)知。

中華礦產(chǎn)開發(fā)歷史悠久，我們至今仍習(xí)慣用礦物的種類，來區(qū)分和追尋那段璀璨的文明歷程。

刀耕火種的石器時(shí)代?！败庌@神農(nóng)，以石為兵?！边h(yuǎn)古時(shí)期的人們，很早便學(xué)會利用石片、石塊等石料礦產(chǎn)制作工具或兵器，用以采集食物或抵御外敵。從石刀、石箭到石斧、石鐮、石犁等，銘刻著華夏先人的聰明才智和艱難探索。隨著黏土、陶土等非金屬礦產(chǎn)的使用，燒制陶器和彩陶文化開始出現(xiàn)，對后世產(chǎn)生巨大影響。中華文明走出步履蹣跚的羊腸小道，加速前行跨入康莊坦途。

氣象恢宏的青銅時(shí)代?！包S帝采首山銅，鑄鼎于荊山下”;大禹收九州之金（銅），鑄九鼎而象百物——銅被人們認(rèn)識和使用，最早可追溯到傳說時(shí)代。夏商周是青銅的天下，炊器、食器、酒器、水器、禮器、樂器、兵器、車馬飾、銅鏡、帶鉤、工具、度量衡器具等，品類繁多、造型豐富、用途各異。其中尤以青銅鼎最為知名，“鼎之所在，國都定焉”，成為象征國家政權(quán)的重器。

波瀾壯闊的鐵器時(shí)代。自春秋戰(zhàn)國起，冶鐵技術(shù)日益成熟。管仲相齊時(shí)曾言道：“今鐵官之?dāng)?shù)曰：一女必有一針一刀……耕者必有一耒一耜一銚……行服連軺輂者必有一斧一鋸一錐一鑿……”鐵制工農(nóng)器具的普及，極大促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展，引領(lǐng)文明跑步進(jìn)入封建時(shí)代。時(shí)值今日，鋼鐵應(yīng)用無所不在，依然是工業(yè)農(nóng)業(yè)、城市鄉(xiāng)村乃至生產(chǎn)生活的筋骨脊梁。

地鏡千里：探尋地下寶藏

“地鏡堦基遠(yuǎn)，天牕影跡深?！惫糯鷤髡f中的地鏡，是一種可用來照見地下寶藏的神物?！坝獙毸诘?，以大鏡夜照，見影若光在鏡中者，物在下也”——即使以今人的眼光看，這也足以稱得上是最理想化、現(xiàn)代化的地質(zhì)找礦工具。

鑒于礦產(chǎn)的極端重要性，早在戰(zhàn)國時(shí)就已出現(xiàn)系統(tǒng)的探礦理論?！吧缴嫌恤髡?，其下有鐵;上有鉛者，其下有銀”“上有丹砂者，下有黃金;上有慈石者，下有銅金;上有陵石者，下有鉛錫赤銅”“山上有銀，其下有丹……”《管子·地?cái)?shù)篇》不僅總結(jié)了一些礦床中礦物的分布規(guī)律，形象描述了一個(gè)垂直礦體或一條礦脈中，山上露頭的礦物可能對下面賦存礦產(chǎn)的指示作用，還提出了依據(jù)礦苗和礦物共生關(guān)系尋找礦床的方法。

“玉在山而草木潤。”利用地表植物與地下礦藏的對應(yīng)關(guān)系找礦，也是古人的創(chuàng)新。南北朝時(shí)期的地學(xué)著作《地鏡圖》載：“二月中，草木先生下垂者，下有美玉;五月中，草木葉有青厚而無汁，枝下垂者，其地有玉;八月中，草木獨(dú)有枝葉下垂者，必有美玉……”“山有蔥，下有銀，光隱隱正白;草莖赤秀，下有鉛;草莖黃秀，下有銅器……”這些樸素的探礦理論，是長期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，盡管不一定完全科學(xué)，但無疑對后世有積極影響。

采石為金：大地的魔術(shù)師

采礦是人類最古老的生產(chǎn)勞動之一。即使不把女媧采石補(bǔ)天的浪漫主義傳說當(dāng)作采礦的初始淵源，原始部落的先人們也早已懂得從土地、沙石中探尋和獲取礦物，助力文明的成長。

“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”自水沙中淘取砂金，是自古以來的傳統(tǒng)采礦行業(yè)。淘金者先挖礦沙，然后一點(diǎn)點(diǎn)放進(jìn)木制淘盒中淘洗，利用金子比重大的特點(diǎn)，讓水沖刷掉泥沙，留下金沙金屑。沙中含金量極少，往往只有針尖或糠皮大小。清代詩人田雯曾以《淘金謠》為題賦詩：“淘金戶，淘金大江側(cè)，水深沙淺淘不得……呼童挑燈取金看，囊中只有分毫積……”記述當(dāng)時(shí)淘金百姓的辛苦營生。

“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑?！惫艜r(shí)沒有生態(tài)環(huán)境保護(hù)的概念，露天開采簡便易行、成本較低，成為石灰石、陶土、瓷土等非金屬礦產(chǎn)的主要開采形式，也常用于地表或淺層金屬礦產(chǎn)的開采。一些地方銅、錫、鐵等礦脈或礦體“淺浮土面，不生深穴”，只需將表土或薄層巖層剝除后向下挖掘，即可獲取礦石;有的還需要翻耕地表的土層，使礦物露出地面，“浮者拾之，又乘雨濕之后，牛耕起土，拾其數(shù)寸土內(nèi)者”。

“鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深?！惫沤裢恚^大多數(shù)礦產(chǎn)仍需地下開采，才能將深埋的礦石挖掘出來。夏商周時(shí)開采銅礦，人們便開始挖掘地下通道，垂直方向稱“井”，水平方向稱“巷”，建有立井、斜井和平巷。宋代的地下采煤技術(shù)已相當(dāng)完善，明清時(shí)更是出現(xiàn)了專門用竹筒排放毒煙毒氣的方法。“居人擔(dān)荷出地底，有似白晝山魈來”，地下采礦風(fēng)險(xiǎn)大，井巷環(huán)境惡劣，礦工生活艱難，古來皆然。

百煉成鋼：金與火的藝術(shù)

從黃帝鑄鼎到歐冶子鑄劍，從古老的青銅器到現(xiàn)代的鋼鐵城，中華冶煉與鑄造技術(shù)博大精深、源遠(yuǎn)流長。

青銅乃銅錫（鉛）合金，早在西周時(shí)期，工匠們已能按鑄件用途而采取不同配比?！敖鹩辛R：六分其金而錫居一，謂之鐘鼎之齊;五分其金而錫居一，謂之斧斤之齊;四分其金而錫居一，謂之戈戟之齊;三分其金而錫居一，謂之大刃之齊;五分其金而錫居二，謂之削殺矢之齊;金錫半，謂之鑒燧之齊?！卞a的配比由六分之一、五分之一到二分之一不等，以使合金各具特性，分別鑄造樂器、禮器、兵器、農(nóng)具、工具等不同的器物。

劍為百兵之首，中華古代鑄劍術(shù)馳名海內(nèi)。鑄劍原料最初為青銅，后為鐵。相傳春秋時(shí)歐治子為越王鑄造五大名劍，“一曰湛盧，二曰純鈞，三曰勝邪，四曰魚腸，五曰巨闕”，被尊為鑄劍鼻祖，所用原料便是銅錫合金。而干將“采五山之鐵精，六合之金英”鑄造鐵劍，莫邪“斷發(fā)剪爪，投于爐中”，三百童男童女鼓足炭火，“金鐵乃濡，遂以成劍”，也反映出越來越精湛的冶鐵技術(shù)和鍛鐵工藝。

礦業(yè)百年：鍛造現(xiàn)代中國

清代末期，隨著西方文明入侵和近代工業(yè)興起，以煤炭、鋼鐵為主的礦產(chǎn)采選加工業(yè)迅速發(fā)展。1840年，中國第一座采用機(jī)械生產(chǎn)的煤礦在臺灣基隆建成;1877年，官督商辦的開平礦務(wù)局在河北成立;1890年，張之洞創(chuàng)辦的漢陽鐵廠，引進(jìn)西方采煤技術(shù)，拉開了近代礦業(yè)的序幕。

從晚清到民國，中國礦業(yè)在軍閥割據(jù)、列強(qiáng)掠奪的困境中起步，在抵御外侮、民族救亡的戰(zhàn)火中前行。通過引進(jìn)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，培養(yǎng)地質(zhì)人才，開展地質(zhì)調(diào)查，著名的白云鄂博鐵礦、淮南煤礦、攀枝花鐵礦、貴州鋁礦、云南磷礦、廣西鈾礦等相繼被發(fā)現(xiàn)。特別是抗戰(zhàn)時(shí)期玉門油田的發(fā)現(xiàn)和開采，譜寫了中國自主開發(fā)石油的新篇章。

新中國成立以后，伴隨國民經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和發(fā)展，在李四光等地質(zhì)學(xué)家的艱苦努力下，在王進(jìn)喜等產(chǎn)業(yè)工人的不懈奮斗中，地質(zhì)找礦和礦產(chǎn)開發(fā)取得了舉世矚目的成就。在當(dāng)代中國，礦業(yè)為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展提供了95%的能源資源和80%的原材料。中國也躍入世界礦業(yè)大國行列，成為居美國、俄羅斯之后的第三大礦業(yè)國。

“鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林?！苯綗o言，金石有情。愿新時(shí)代火熱的熔爐，融匯大地的胸懷、煤炭的精神、鋼鐵的意志、黃金的品格，在古老的華夏神州，鍛造出新的未來！（作者單位：河南省國土資源廳）