聚焦核心素養(yǎng) 培養(yǎng)家國(guó)情懷

李鋼輝 牛翠柳

英國(guó)史學(xué)家柯林伍德曾說(shuō)過(guò)：“人能做什么的唯一線索就是人已經(jīng)做過(guò)什么，因而歷史學(xué)的價(jià)值在于，它告訴我們?nèi)艘呀?jīng)做過(guò)什么，因此就告訴我們?nèi)耸鞘裁础！盵1]進(jìn)行歷史人文教育，其實(shí)質(zhì)意義在于認(rèn)知自我，了解社會(huì)。正如呂思勉所言：“史也者，所以求明乎社會(huì)之所以然者也?！盵2]所以，歷史教育的目的是借助歷史思考和分析社會(huì)問(wèn)題，學(xué)會(huì)準(zhǔn)確表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)，形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，并為培養(yǎng)學(xué)生的民族精神、時(shí)代精神奠定良好的價(jià)值基礎(chǔ)。故而歷史教育對(duì)中學(xué)生家國(guó)情懷的培養(yǎng)有著先天性的優(yōu)勢(shì)。

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（征求意見(jiàn)稿）（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）在闡述“家國(guó)情懷”的培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)首先提出“從歷史的角度認(rèn)識(shí)中國(guó)的國(guó)情，具有家國(guó)情懷，形成對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感；能夠認(rèn)識(shí)中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢(shì)，形成對(duì)中華民族的認(rèn)同感，具有民族自信心和自豪感……”而后進(jìn)一步提出“了解世界歷史發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，形成廣闊的國(guó)際視野”。由此看來(lái)，新課標(biāo)中有關(guān)“家國(guó)情懷”的外延顯然是擴(kuò)展至整個(gè)世界的，廣義上的家國(guó)情懷從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)應(yīng)該是“天下情懷”，體現(xiàn)了“中國(guó)的世界、世界的中國(guó)”[3]的理念，也符合我國(guó)“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”的總體要求。

因此，從歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)的相互關(guān)系和育人終極目標(biāo)來(lái)看，高中歷史家國(guó)情懷教育的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生擁有天下的情懷。只有這樣，才能讓高中歷史教育在提高公民意識(shí)、建設(shè)幸福家庭、增強(qiáng)民族凝聚力、培育社會(huì)責(zé)任感、拓展國(guó)際視野、樹(shù)立世界意識(shí)等方面發(fā)揮出應(yīng)有的教育價(jià)值。下面筆者以人教版《解放戰(zhàn)爭(zhēng)》一課為例就高中歷史教學(xué)中家國(guó)情懷的滲透談幾點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。

一、于教學(xué)立意中滲透家國(guó)情懷

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)本課的要求是：概述中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的主要史實(shí)，認(rèn)識(shí)新民主主義革命勝利的歷史意義。顯而易見(jiàn)，認(rèn)識(shí)新民主主義革命勝利的意義既是本課的重點(diǎn)又是難點(diǎn)?；趯?duì)課標(biāo)及教材的認(rèn)識(shí)與把握，筆者將教學(xué)立意確定為一個(gè)“和”字。按照此立意筆者確定了如下主線：一、抗戰(zhàn)后曇花一現(xiàn)的和（1945.8—1946.6）；二、和談后不可避免的戰(zhàn)（1946.6—1949.10）；三、新年獻(xiàn)詞中的渺茫希望——和；四、將革命進(jìn)行到底——戰(zhàn)；五、新民主主義革命的勝利——和。即圍繞主題的戰(zhàn)，落腳于立意的和，在戰(zhàn)、和的交織中讓學(xué)生感悟和平的不易與和諧的可貴，認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)最終還是為了和。

在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，筆者用幻燈片展示了篆書(shū)“戰(zhàn)”、“爭(zhēng)”。在學(xué)生解答的基礎(chǔ)上作了如下解讀：“戰(zhàn)”左邊一個(gè)“單”意為彈弓表射殺，右邊一個(gè)“戈”表刺殺；“爭(zhēng)”上下皆有一個(gè)“爪”相對(duì)共抓一物即表示爭(zhēng)、為“物”而爭(zhēng)，二者結(jié)合就是為物而爭(zhēng)因爭(zhēng)而戰(zhàn)，故名戰(zhàn)爭(zhēng)。之所以選擇篆書(shū)字體，除了便于直觀形象的講解戰(zhàn)爭(zhēng)的含義，更彰顯了我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文明的認(rèn)同感和傳統(tǒng)文化的自信心、自豪感。接著再發(fā)問(wèn)，那么70年前，中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨之間的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方又是因何而戰(zhàn)，所爭(zhēng)為何？通過(guò)設(shè)問(wèn)導(dǎo)課，既緊扣主題又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

二、于史料解讀中彰顯家國(guó)情懷

在講到重慶談判這個(gè)環(huán)節(jié)，筆者通過(guò)相關(guān)史料對(duì)毛澤東赴渝談判前的國(guó)際、國(guó)內(nèi)背景特別是蔣介石的險(xiǎn)惡用心作了較為詳盡的補(bǔ)充，讓學(xué)生充分感受到以毛澤東為代表的中共產(chǎn)黨人，在國(guó)難當(dāng)頭、時(shí)局多變、和平一線尚存的險(xiǎn)惡環(huán)境下還要以身犯險(xiǎn)的無(wú)畏氣概和家國(guó)情懷。在去與不去的利弊討論中，彰顯毛澤東為了民族大義、國(guó)家利益、人民幸福置個(gè)人安危于不顧，為盡力爭(zhēng)取那一線尚存的和平毅然赴渝的英雄氣概和偉人形象。這里筆者選取了毛澤東離開(kāi)延安登機(jī)赴渝瞬間的經(jīng)典照片《揮手之間》，并作了較為詳盡的解讀：在這莊嚴(yán)的時(shí)刻，主席肅穆的表情、堅(jiān)毅的目光、堅(jiān)定的揮手、延安兵民依依依不舍的惜別之情，在這瞬間成為國(guó)人永恒的回憶。這一揮手，天各一方，何日再見(jiàn)；這一揮手，也許就是永別；這一揮手，是滿懷著對(duì)國(guó)家和民族深沉的愛(ài)和熱切的希望。為了那一息尚存的和平，為了讓人民脫離戰(zhàn)爭(zhēng)的苦海，為了民族和國(guó)家的希望，這位53歲的老人再次踏上革命的征程。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！鼻G軻刺秦，只為報(bào)燕太子丹知遇之恩，盡一俠士之義，而毛主席卻是為民族之大義，舉國(guó)之和平只身犯險(xiǎn)赴渝談判，兩相對(duì)照，偉人形象躍然紙上。聽(tīng)此講解，學(xué)生也能更加深刻的認(rèn)識(shí)到以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人贏得解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因——正所謂得民心者得天下，一個(gè)人一個(gè)黨，只有對(duì)國(guó)家和人民愛(ài)得深沉，時(shí)時(shí)處處以民族大義、國(guó)家利益、人民幸福為己任，才能贏得民心，取得天下。此時(shí)，學(xué)生們愛(ài)國(guó)之情油然而生，家國(guó)情懷自然體現(xiàn)。

三、于問(wèn)題引導(dǎo)中升華家國(guó)情懷

為了讓學(xué)生通過(guò)本課的學(xué)習(xí)從新課標(biāo)中狹義的“家國(guó)情懷”上升到廣義的“天下情懷”，體現(xiàn)“中國(guó)的世界、世界的中國(guó)”的理念，在講到本課的重難點(diǎn)：對(duì)新民主主義勝利的歷史意義的認(rèn)識(shí)這一子目時(shí)，針對(duì)教材從中國(guó)和世界兩個(gè)視角的結(jié)論性術(shù)語(yǔ)過(guò)于政治化的問(wèn)題，筆者引入了臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)在《大江大海1949》中的一段話：

我不管你是哪一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，我不管你是誰(shuí)的國(guó)家，我不管你對(duì)誰(shuí)效忠、對(duì)誰(shuí)背叛，我不管你是勝利者還是失敗者，我不管你對(duì)正義或不正義怎么詮釋，我可不可以說(shuō)，所有被時(shí)代踐踏、污辱、傷害的人，都是我的兄弟、我的姊妹？

——龍應(yīng)臺(tái)：《大江大海1949》

并進(jìn)行思維拓展訓(xùn)練：結(jié)合本課所學(xué)談?wù)勀銓?duì)龍應(yīng)臺(tái)女士關(guān)于解放戰(zhàn)爭(zhēng)所持觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)？（以討論的方式讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，談對(duì)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的深層次認(rèn)識(shí)，希望更多的學(xué)生認(rèn)識(shí)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)因和而戰(zhàn)的必然性）學(xué)生們熱切討論后，筆者因勢(shì)利導(dǎo)進(jìn)一步發(fā)問(wèn)：龍應(yīng)臺(tái)女士何以對(duì)解放戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)出如此感慨？學(xué)生們從龍應(yīng)臺(tái)的生活經(jīng)歷、個(gè)人立場(chǎng)、兩岸文化等角度又做了激烈的討論。感受到學(xué)生們被問(wèn)題點(diǎn)燃的求知欲，筆者又展示了龍應(yīng)臺(tái)女士的另一段話：

請(qǐng)相信我對(duì)中國(guó)的希望是真誠(chéng)的。我深深盼望見(jiàn)到的，是一個(gè)用文明尺度來(lái)檢驗(yàn)自己的中國(guó)，這樣的中國(guó)，因?yàn)樽孕?，所以開(kāi)闊；因?yàn)殚_(kāi)闊，所以包容；因?yàn)榘荩运牧α扛犴g、更長(zhǎng)遠(yuǎn)。當(dāng)它文明的力量柔韌長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)候，它對(duì)整個(gè)人類的和平都會(huì)有關(guān)鍵的貢獻(xiàn)。

——龍應(yīng)臺(tái)北京大學(xué)百年講堂演講《文明的力量：從鄉(xiāng)愁到美麗島》

學(xué)生們已然明了龍應(yīng)臺(tái)之所以對(duì)解放戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)出如此感慨，在于她以文明史觀審視解放戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)作出了超出國(guó)家、民族，放眼世界和人類文明的更深刻的認(rèn)識(shí)。從而學(xué)生感悟到：家國(guó)情懷不僅僅只是對(duì)本國(guó)本民族的熱愛(ài)，更是對(duì)整個(gè)世界及全人類的大愛(ài)。只有心懷大愛(ài)，在面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)特別是不義戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的傷害和災(zāi)難時(shí)，我們才會(huì)舍生忘死、奮起抵抗，才會(huì)更深刻理解和平的不易、和諧的珍貴。

最后，再次展示“戰(zhàn)爭(zhēng)”、“和平”的篆書(shū)體，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們?nèi)绻軖仐壝摹拔铩?、放下屠戮的“戈”，從人類文明的福祉出發(fā)珍惜和平、共創(chuàng)和諧，世界將何其美好！

【注釋】

（英）柯林伍德著，何兆武、張文杰譯：《歷史的概念》，北京：商務(wù)印書(shū)館，2007年，第23 頁(yè)。

呂思勉：《先秦史》，上海：上海古籍出版社，2005年，第1頁(yè)。

《中國(guó)的世界 世界的中國(guó)——中國(guó)十大使訪談》，《南風(fēng)窗》2009年第21期。