不用炫惑世界
他只用賢明點(diǎn)亮心靈
從不以先知自居
而人們相信他
像忠實(shí)于自己的國(guó)土那樣
——[法]伏爾泰
引子:圣人的十張面孔
星辰:如果是神,就應(yīng)該只說(shuō)一句話(huà),而這
句話(huà)是完整的。發(fā)出的那個(gè)聲音不能低
于宇宙、或者少于宇宙的總和。圣人有著
星辰的面孔,璀璨又遙遠(yuǎn),那是詩(shī)意的光
源所在。一旦失去,我們將生活在永生的
黑暗中,仰首不見(jiàn)群星,沒(méi)有光,勿寧死。
山岳:大地的完美表達(dá),清芬自挹,蒼
翠宜攬。一個(gè)人與一座山岳,有時(shí)竟
然如此相似:峻峭、無(wú)私、儀態(tài)萬(wàn)方。
凌駕萬(wàn)山之上,俯仰誠(chéng)可攀;氤氳磅礴
之中,陰晴皆自然。
舞者:在綠洲與荒漠中舞蹈,在甘霖與
枯槁中舞蹈,在幸福與痛苦中舞蹈,在
溫暖與殘酷中舞蹈,在愛(ài)情與絕望中
舞蹈,在火焰與灰燼中舞蹈,在舌頭與
刀尖中舞蹈,在生命與死亡中舞蹈。
詩(shī)人:從第一聲啼哭開(kāi)始,從訣別父親
與兒子那一刻開(kāi)始,從翻斷書(shū)簡(jiǎn)與春秋
那一刻開(kāi)始,從漫游山河那一刻開(kāi)始,
從饑餓、失眠、松柏后凋的那一刻開(kāi)始,
這首詩(shī)一直在寫(xiě),卻一直沒(méi)有完成。圣
人就是來(lái)自宇宙深處的詩(shī)人,不知道詩(shī)
歌的真義者,就是一個(gè)蒙昧的啞巴。
愛(ài)人:愛(ài)萬(wàn)物,愛(ài)老虎也要愛(ài)細(xì)微的螞蟻,
愛(ài)名馬也要愛(ài)喪家的孤狗,愛(ài)新桐也要愛(ài)
飄零的黃葉,愛(ài)翠竹也要愛(ài)叢生的荊棘。
尤其要愛(ài)所有的人,愛(ài)君王也要愛(ài)臣民,
愛(ài)君子也要愛(ài)小人,愛(ài)老人也要愛(ài)孩子,
愛(ài)男人也要愛(ài)女人,愛(ài)親人也要愛(ài)敵人。
預(yù)言:鴨子以江水的溫度變化,預(yù)言春天
即將涌來(lái);蟬兒從冰涼的余暉里,預(yù)言夏
日即將逝去。圣人則從一縷風(fēng)、一朵云、
一個(gè)手勢(shì)、一只偶然捕獲的異獸明眸里,
預(yù)言整個(gè)時(shí)代,乃至人類(lèi)的未來(lái)模樣。
戰(zhàn)士:駕著青銅雕鑄的戰(zhàn)車(chē)上路,就不
會(huì)再回來(lái)了:雖千萬(wàn)人,吾往矣。義無(wú)
反顧的戰(zhàn)士,自有戰(zhàn)士的歸宿,血染疆
場(chǎng),馬革裹尸,魂照萬(wàn)古。
失?。哼@是無(wú)法擺脫的命運(yùn),圣人必痛
飲失敗的苦酒,承受全人類(lèi)的厄難與
艱辛,竭盡所能?chē)L試所有失敗的滋味,
將最后那點(diǎn)兒可憐的成功或歡樂(lè),帶
給世人,贈(zèng)與良知。
猛禽:即使是雄鷹,也要時(shí)刻學(xué)習(xí)更為高
超的飛行技巧,更為準(zhǔn)確的獵殺本領(lǐng)。
圣人亦有猛禽心性,在高不可及的地方,
向造化學(xué)習(xí)普遍的原則,以天地磨礪金
石意志:沒(méi)有血性的圣人,不是真正的圣
人;沒(méi)有絕世的招術(shù),豈可當(dāng)?shù)昧嗣颓荨?/p>
塵埃:也就是一粒細(xì)小的、卑微的、看
不見(jiàn)的、浸透血泡滿(mǎn)淚的、千人踩萬(wàn)馬
踏的塵埃?!盎覊m里的聲音對(duì)他從未失
效,當(dāng)他感動(dòng)于神的榜樣。”
之二十七、車(chē)手箭客
那時(shí)的車(chē)手
雖說(shuō)沒(méi)有現(xiàn)在風(fēng)光
但憑軾而立
威儀來(lái)自八面
或縱橫馳騁
亦可笑傲凡塵
當(dāng)馬蹄與輪子
一齊蹈向半空
大地如同云霧繚亂
暢飲解脫的快感吧
享受御風(fēng)而行的
痛心之美
箭客又如何
身背畫(huà)囊肩掛雕弓
在人們最意想
不到的地方出現(xiàn)
在荒漠叢林
或沙場(chǎng)的一隅
彎弓搭箭
發(fā)還是不發(fā)
扣弦的碧玉扳指
一只半透明的巧獸
困在汗水里
等待千鈞一擊
圣人想到這兒
突然停下來(lái)
望著蒼茫的祖國(guó)
他無(wú)法確定
自己該做一名
車(chē)手還是箭客
披靡萬(wàn)眾的車(chē)手
得洞悉坎坷的命運(yùn)
百步穿楊的箭客
須有無(wú)以倫比的精準(zhǔn)
《論語(yǔ)·子罕》:達(dá)巷黨人曰:大哉孔子!博學(xué)而無(wú)所成名。子聞之,謂門(mén)弟子曰:吾何執(zhí)?執(zhí)御乎?執(zhí)射乎?吾執(zhí)御矣。