張玉
飛機(jī)終于沖出了云山霧海和極光一般的對(duì)流層,窗下閃出大片的濃綠,氣流顛簸,我有輕微的失重感,快要到云南了。
長(zhǎng)水機(jī)場(chǎng)的出站口人聲鼎沸,百分之九十都是南腔北調(diào)的游人,我們魚貫而出,頗有明星走過(guò)紅毯的顧盼自雄;只可惜圍繞身邊的不是粉絲團(tuán)和狗仔隊(duì),而是兜售商品的小販和拉客的導(dǎo)游及旅舍老板。
連衣服都沒(méi)有來(lái)得及換,我已經(jīng)在滇池邊了。我對(duì)云南的印象,就在這里開(kāi)始。
1
昆明是這樣悠閑而散淡,大街小巷上不高不矮的小喬木,路邊的草坪上疏淡有致的茶花,永遠(yuǎn)不急不躁慢慢行走的路人,街頭小販有一聲沒(méi)一聲的吆喝。從滇池到翠湖又到石林,無(wú)論哪里,那些搖搖的綠蔭里,散步的、打牌的、唱戲的、喝茶的,大家該干什么干什么,各行其是,互不干擾。浮躁如我,到了昆明,也不由自主把腳步慢下來(lái),聲音輕下來(lái)。這一輕一慢,心就安逸了。
當(dāng)然,像嚴(yán)于律己的知識(shí)分子精英,是不喜歡昆明的。著名學(xué)者李長(zhǎng)之就曾經(jīng)抨擊過(guò)昆明的懶惰和散漫。他指責(zé)昆明的天氣太溫和,讓他一個(gè)字也寫不出來(lái);他又說(shuō)昆明人工作效率低下,省圖書館竟然上午十一點(diǎn)才開(kāi)館,下午四點(diǎn)就閉了;最讓他忍無(wú)可忍的是圖書管理員填寫借書單時(shí),像阿Q一樣唯恐圈畫得不圓的樣子,占用他無(wú)數(shù)寶貴的時(shí)間。李長(zhǎng)之是雷厲風(fēng)行的人,年輕時(shí)據(jù)說(shuō)可以每天寫作一萬(wàn)五千字;即使在遲暮之年身殘多病的情況下,仍然筆耕不輟。這樣的人,自然與睡眼惺忪的昆明格格不入,我想他一定恨不得抽昆明一頓鞭子,讓它醒過(guò)來(lái),坐起來(lái)。
但是同樣的一個(gè)圖書館,同樣的圖書管理員,在汪曾祺筆下就完全是另一種形象:“圖書館的管理員是一個(gè)妙人。他沒(méi)有準(zhǔn)確的上下班時(shí)間。有時(shí)我們?nèi)サ煤茉缌?,他還沒(méi)有來(lái),門沒(méi)有開(kāi),我們就在外面等著。他來(lái)了,誰(shuí)也不理,開(kāi)了門,走進(jìn)閱覽室,把壁上一個(gè)不走的掛鐘的時(shí)針‘喀啦啦一撥,撥到八點(diǎn),這就上班了,開(kāi)始借書?!^(guò)了兩三個(gè)小時(shí),這位干瘦而沉默的有點(diǎn)像陳老蓮畫出來(lái)的古典的圖書管理員站起來(lái),把壁上一個(gè)不走的掛鐘的時(shí)針‘喀啦啦一撥,撥到十二點(diǎn),下班!我們對(duì)他這種有意為之的計(jì)時(shí)方法完全沒(méi)有意見(jiàn)。因?yàn)槲覀儧](méi)有一定要看完的書,到這里來(lái)只是享受一點(diǎn)安靜?!?/p>
李老和汪老都是當(dāng)代著名的文人,他們筆下的昆明,都生動(dòng)而鮮明,都準(zhǔn)確地反映出云南風(fēng)尚,但他們的視角和評(píng)價(jià)如此截然不同。我不可能從人文或生活的角度去臧否二位先生,但我相信,這些文字和感情都是真實(shí)的記錄,它們共同構(gòu)建成一個(gè)浪漫的、魔幻的昆明。
我是個(gè)喜歡身體力行的人,在我看來(lái),想真正了解和接近某座城市,最好的方式是用自己的舌尖和腳步去親近它。汪曾祺先生對(duì)云南的汽鍋雞最為推崇,稱之為滇菜代表。我去吃了,還點(diǎn)了荷葉蒸排骨,于鮮美中透著蓮香,飯后是一杯三七花茶,清苦后的甘甜里透著幽靜。夜晚去錢局街買了幾本書,我在夜色下拎著這些書往昆明更深處游蕩;這深黑漫過(guò)昆明,昆明則漫過(guò)了我,而我,在無(wú)所事事地漫過(guò)自己的年華。時(shí)間漫過(guò)零點(diǎn),我吃了一碗子時(shí)三刻的過(guò)橋米線,關(guān)于米線的故事,我會(huì)專門寫一篇小說(shuō)??傊?,我吃的不是現(xiàn)在,也不是過(guò)去,而是未來(lái)。
此時(shí)皓月當(dāng)空,是我見(jiàn)過(guò)的最金黃的月亮。不知道寫盡了天下月色的蘇軾,如果見(jiàn)了昆明的月亮,會(huì)不會(huì)寫出超越“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”的詞章?一座城,它全部的內(nèi)涵到底要交給誰(shuí),才能達(dá)到人文的最高境界?才能在光陰百代中得到永生?一個(gè)人,所有的感知和情意又應(yīng)該交給誰(shuí)?如果我將最美好的青春和愛(ài)戀交給了誰(shuí),他有無(wú)義務(wù)回應(yīng)我的想象或夢(mèng)境壘起來(lái)的城?或者他沒(méi)有義務(wù),那么我該如何面對(duì)時(shí)光必然而然的茫然,而讓那些情意成為泡影?我在一所學(xué)校的圍墻上寫下一句詩(shī):“春城無(wú)處不飛花”。我把沒(méi)有流出來(lái)的淚水全部倒在夜色里,我相信我的淚水漫過(guò)昆明之后,它將會(huì)更加溫柔安靜。在這里,我不需要考慮我應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)生老病死、榮辱成敗,我只需水一樣在昆明的河床上漫漶而行。
2
五千米的玉龍雪山上陽(yáng)光如瀑,亮烈地砸在白牦牛仰望的臉龐上,托斯般滿動(dòng)巖萬(wàn)年不化的冰雪泛著潔凈的寒冷,我抬起頭沐浴這絕世白日賜予的蒼涼。
據(jù)說(shuō)在元朝初年,忽必烈到麗江時(shí),曾封此山為“大圣雪石北岳安邦景帝”;因此,拜山朝圣者不絕于途。扇子陡下天藍(lán)如洗,嘩啦啦的聲音響徹天際,那是冰川融化的聲音,時(shí)而凝滯時(shí)而奔騰,這歌謠在永恒的雪山下被無(wú)限拉長(zhǎng),如同愛(ài)的夢(mèng)想。藍(lán)月谷,有四個(gè)海子,那些冰川的足跡、河中的白泥、紫菀和格桑花,如《消失的地平線》一樣神秘。無(wú)數(shù)藍(lán)色的溪水不分東西地川流,谷寬水淺,砂礫橫陳,彌散之水積成一灘浪漫的自由主義。
陽(yáng)光傾瀉處,風(fēng)化的白巖發(fā)出純銀的光芒。黑色的山脈以及從巖隙中鉆出的綠松分外奪目,那些意念般的高山絹蝶隨風(fēng)飄舞,像生命的花朵,或是神山的歌謠。雪線之下,是絢麗的云杉坪,斑頭雁在草甸中藏身;野牦牛和黃羊悠哉咬嚼著嫩綠的紫云英,金露梅一簇簇轟然開(kāi)放:這里是自殺的圣地———我說(shuō)這句話并非危言聳聽(tīng),事實(shí)上這片美麗的草甸埋葬了千萬(wàn)名殉情的愛(ài)侶。他們選擇這里結(jié)束生命,是受到一個(gè)傳說(shuō)的蠱惑:納西女子開(kāi)美久命金和朱補(bǔ)羽勒盤深深相愛(ài),卻遭到父母的極力反對(duì),傷心絕望的開(kāi)美久命金自盡身亡,悲痛的朱補(bǔ)羽勒盤燃起熊熊烈火,抱著情人的尸體投入火海,雙雙化為灰燼———他們是納西傳說(shuō)里最早殉情的一對(duì)戀人。開(kāi)美久命金死后化為風(fēng)神,她在雪山之巔營(yíng)造了一個(gè)情人的天堂:沒(méi)有苦難、沒(méi)有蒼老、遍地鮮花盛開(kāi)的玉龍第三國(guó),讓失意的情人有美好歸宿。
后來(lái),民間逐漸相傳,每到秋分時(shí)節(jié),雪山會(huì)灑下萬(wàn)丈陽(yáng)光,這一天所有被陽(yáng)光照耀過(guò)的人們都會(huì)獲得美麗的愛(ài)情;這招來(lái)了天神的嫉妒,因此每到這天,天空總是烏云密布,情人們的夢(mèng)想都被那云層隔阻。風(fēng)神善良的女兒,因?yàn)橥榭释篮蒙畹娜藗?,就在那天,偷偷地把遮在云層里給人們帶來(lái)希望和幸福的陽(yáng)光剪下一米,撒在懸崖峭壁上的一個(gè)山洞中,讓那些執(zhí)著于愛(ài)欲同時(shí)又不懼艱險(xiǎn)的勇者,可以在那天得到那一米陽(yáng)光的照耀———這就是那個(gè)關(guān)于一米陽(yáng)光的美麗傳說(shuō),是一個(gè)能配得上玉龍雪山的愛(ài)情故事,它給東巴古國(guó)增添了一份傳奇。它是納西人頂禮膜拜的極樂(lè)世界,是多少癡男怨女深情仰望的天上人間,這里“白鹿當(dāng)坐騎,紅虎當(dāng)犁牛,野雞來(lái)報(bào)效,狐貍當(dāng)獵犬”,這里人可以自由結(jié)合,青春永不消逝。
我看著頭頂藍(lán)如寶石的天空,聽(tīng)著腳下流水永恒的嗚咽,想著那美麗又殘酷的傳說(shuō),風(fēng)神建立那個(gè)愛(ài)情的國(guó)度,誘惑有情人以身殉道真的是圣潔而崇高的嗎?而情人們因一己愛(ài)欲而輕易赴死的行為又應(yīng)該如何評(píng)價(jià)?我難以看清這重重迷霧。
我已蹉跎卅載光陰,青春即將過(guò)去,情路也曾坎坷,信仰一直動(dòng)蕩;我傾向有神之論,迷戀多種宗教,但不能專心膜拜某一名神祇;我在人世間顛沛流離,許多人事都不得其解,只能隨遇而安,隨遇而愛(ài)。就如同此刻,在震撼人心的鼓點(diǎn)中,在老東巴穿越千年的唱經(jīng)聲中,我雙手交叉,放在額頭,許下心中所愿。
3
麗江果然是曖昧的,有人說(shuō)麗江如果不是過(guò)度商業(yè)化應(yīng)該更好一些,我以為不然,如果沒(méi)有商業(yè)化的繁榮和浮夸,麗江當(dāng)然會(huì)更為靜謐,更符合神秘的納西小鎮(zhèn)之文藝形象;但是那樣的話,這些浪漫得近于妖冶的艷遇、這些迷醉得近于通靈的狂歡還會(huì)存在嗎?所以說(shuō)麗江之美,落實(shí)在愛(ài)欲這個(gè)焦點(diǎn)其實(shí)比它的原生態(tài)更為傳奇,更為動(dòng)人,我拿它與鳳凰比較一下,覺(jué)得還是麗江更美艷、更風(fēng)情一些。
我繞四方街兜了一圈,石板街旁邊是青色的河渠,流水與街道的方向一致,窄窄的,多而亂,夾縫中時(shí)而一條小巷,時(shí)而又一條小巷;錯(cuò)綜交叉的小巷與河道間有參差的小樓,上面洞開(kāi)的門窗全部都是琳瑯的商鋪。五色斑斕奪人眼目的,是藏傳佛教的各種法器;爐火熏熏焦香四溢的,是烤乳豬和一些奇形怪狀的昆蟲;香水、銀飾、刺繡、蠟染、東巴石刻的人偶、彝女的花腰、老銀匠的美髯、染著紅發(fā)的小痞子打著口哨,細(xì)長(zhǎng)眼睛風(fēng)塵味濃烈的女子媚笑著應(yīng)和……眾生萬(wàn)物在此糾纏不清,穿梭疊加在密如蛛網(wǎng)的艷遇之城。
我迷路了。
但是沒(méi)關(guān)系,走到哪里都是白駒過(guò)隙。
我真的很迷糊,迷糊就迷糊吧,在變色龍般的麗江,我不能靜止和凝固,我一直都處于液態(tài),我感覺(jué)我變成了流質(zhì),當(dāng)我輕易觸摸到屬于麗江的柔軟的核心時(shí),我抑制不住地激動(dòng)。我路過(guò)一名中年男子充滿情色的眼睛,聽(tīng)到一個(gè)鮮艷少女嬌嗔而赤裸的電話,我買了一大把水蜻蜓和蠶蛹的烤串,邊吃邊貪戀地嗅著路邊的梔子花;一個(gè)老人在石階上盤膝而坐,手執(zhí)錘子在鐵砧上敲打,東巴文的字符在一條銀飾上慢慢凸顯;他從容的節(jié)奏像敲擊了幾個(gè)世紀(jì)那么遼遠(yuǎn)。我走進(jìn)一家玉器店,拿起一只飄綠的翠鐲。
八百。
二百可以嗎?
它戴在我手腕上,脫不下來(lái)了,最后的價(jià)錢是二百八十塊。
我想起張承志描述的魔幻的菲斯,以及他總結(jié)的菲斯的核心氣質(zhì):“無(wú)政府主義城市布局”。我想我可以用這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)輕易地破譯麗江的魅力:那就是自由,一種無(wú)目的、無(wú)形跡、輕薄張揚(yáng)、我行我素的自由,這種精神多么難能可貴,尤其是在這個(gè)功利的物欲的時(shí)代。
街旁的鋪?zhàn)永锓胖惿摹尔惤禾臁罚?/p>
小河盡頭四方街,
你在那里等著我,
今天跟我回家。
我最親愛(ài)的朋友,
夜里喝杯普洱茶,
笑著說(shuō)要去走婚。
也許會(huì)有一天,
我們終需要分別,
你可不要忘了我。
我暈暈乎乎地跟著這旋律吟唱,我以為我唱著這不能唱出口的歌兒就能自由地飛翔。我走過(guò)一條條小巷,在這十萬(wàn)迷宮中亂逛。陳升是才子,也是浪子———也許才子的本質(zhì)就是浪子。他是那種可以在流浪中得到安逸的人,從北京一夜到麗江的春天,這些最浪漫的情歌從來(lái)不是他一個(gè)人的思念。
“也許有一天,我們終須分別,你可不要忘了我?”啊不,如果真有那一天,我會(huì)認(rèn)真說(shuō),請(qǐng)你一定將我遺忘;因?yàn)槲ㄓ腥绱?,才貼近麗江的本質(zhì),自由的本相。
4
大理是一座風(fēng)花雪月的城,如果說(shuō)麗江是煙視媚行的妖姬,那么大理就是寶相莊嚴(yán)的仕女,她們都如此美艷,但氣韻不同。古城宏闊,方圓十二里,東臨洱海,西枕蒼山,清泉從山上來(lái),穿街繞巷,流過(guò)家家戶戶門前;每一家都是青磚黛瓦,鵝卵石堆的墻壁,門樓上的木雕色彩明麗得令人沉醉。一路上水聲潺潺不絕于耳,居民不論院落深淺,都要將溪水引進(jìn)去養(yǎng)魚種蓮,院內(nèi)一叢叢藤蔓爭(zhēng)相爬向墻頭,美人蕉和山茶在照壁前爭(zhēng)奇斗艷。路邊小樓的餐館門楣上繪著八仙過(guò)海,招展著洱?;铘~的酒旗,左右題著簡(jiǎn)短的聯(lián)語(yǔ):聞香下馬,知味停車。乳白色的云氣不絕如縷浮在城池上空,不知是晨霧還是炊煙。
我們起了個(gè)大早去崇圣寺。露水深濃,千尋塔在晨霧中升騰而起,遺世獨(dú)立。寺內(nèi)大小僧舍參差林立;星羅棋布的池沼里游魚唼喋。它曾是大理國(guó)的皇家寺院,滇地政教合一的最高廟堂,段家22代君主曾有10位在此出家,它擁有類似于布達(dá)拉宮在西藏的地位。我獨(dú)自站在菩提樹下,望著大殿完美的飛檐斗拱,鎏金銅瓦閃耀著財(cái)富和權(quán)力的光芒。殿宇太大,陽(yáng)光不及縱深,半明半暗的壁畫有一種不似人間的幻美。我站在陽(yáng)光切割出的明暗分界線上,左手是金碧輝煌的佛像和法器,右手是陳舊落色的蒲團(tuán)和木魚。梵音如潮,神界與凡間,組成崇圣寺的妙法蓮華之境。
由南詔而大理,那么多的時(shí)代都已消逝,最后一代段氏傳人死于抗明。他們本是漢人,熟讀四書五經(jīng),為什么會(huì)抗拒最后一個(gè)漢族王朝,反而尊奉滅掉南宋的蒙元呢?這問(wèn)題殊不可解。后來(lái),金庸先生寫下絕代奇書《天龍八部》,為世人描畫出六脈神劍意氣縱橫、觀音長(zhǎng)發(fā)逶迤如云的大理,那是我年少時(shí)代一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。
我喝到地道的“三道茶”:第一道是焦香的烤茶葉,第二道加了核桃仁和乳扇,第三道加蜂蜜和花椒;意即苦盡甘來(lái),回味悠長(zhǎng)。我想起那本書中幾句憂傷的詞:“酒罷問(wèn)君三語(yǔ),為誰(shuí)開(kāi),茶花滿路?”這真是世上最美麗的回目。天光漸暗,街上行人驟然增加,銀匠叮當(dāng)敲砧的聲音漸次響起,僻靜的小巷中,一座古老的白族庭院青苔滿地。一男一女在廊下相對(duì)無(wú)言,天井中是一叢曼陀羅花,仿佛隔了天涯。
5
楚雄郊外的彝人古鎮(zhèn),都是低矮的精致小樓,沒(méi)有什么高層建筑,鎮(zhèn)中心的廣場(chǎng)邊,到處是喝茶喝咖啡的藤編桌椅,坐滿了往來(lái)的游客。一陣陣花香混在燒烤的肉香中,令人欲醉。我在這里看到一個(gè)年輕女孩,懷里抱著一只虎頭虎腦的短尾花貓,不覺(jué)會(huì)心微笑:這姑娘真是有緣之人,她從昆明一路行來(lái),與我們的行程似乎一致,這已是我十天來(lái)第三次遇到她。她似乎也認(rèn)出了我,舉起貓的前爪向我致意,真是可愛(ài)的妹妹。這地方說(shuō)是古鎮(zhèn),其實(shí)一點(diǎn)也不古,它是當(dāng)?shù)匦陆ǖ穆糜螀^(qū),但是毫無(wú)疑問(wèn)這個(gè)景區(qū)建設(shè)得極其成功,格局宏大而不失精巧,色彩絢麗而不失樸拙;兼顧了原生態(tài)和時(shí)尚感,是大手筆。我相信它會(huì)一直繁華下去,越來(lái)越美麗,直到若干歲月之后,成為真正的古鎮(zhèn)。
威楚大道貫通南北,沿途伸出許多小街,似一柄巨大的羽狀復(fù)葉,此起彼落的葫蘆絲聲傳在風(fēng)里,小商鋪鱗次櫛比,一條印花裙子,一塊刺繡圍腰,不過(guò)幾十元。賣方不會(huì)漫天要價(jià),買方也沒(méi)有就地還錢,于是三兩個(gè)回合便皆大歡喜,一手交錢一手交貨。這里有好多異國(guó)游客,比著手勢(shì)one、two地亂叫,店家見(jiàn)怪不怪,用英語(yǔ)應(yīng)對(duì)幾個(gè)數(shù)字也毫無(wú)難處。我喝到很正宗的滇紅茶,茶樓前一桌客人,是兩個(gè)眉目相似的青年男人和兩個(gè)說(shuō)漢語(yǔ)的姑娘;她們都很黑,一個(gè)矮小,嘴唇厚而猩紅,像馬來(lái)人;一個(gè)高挑,頭發(fā)略卷,眉目濃麗,分不清國(guó)籍。我猜測(cè)這兩個(gè)年齡相仿的男子是兄弟,這是個(gè)中外聯(lián)姻的家庭:在這種邊陲之地,民族融合是題中之義。
我想找個(gè)高處看古城的全景,但是沒(méi)找到;沿路都是絢麗的人群,路經(jīng)一家小店,見(jiàn)滿屋都是晶瑩剔透的水晶瓶子,便買了一瓶香水,一路走一路噴灑,在香霧中穿行古鎮(zhèn)———這是現(xiàn)實(shí)版的買櫝還珠。路上隔一段就有一個(gè)火堆,許多人圍著篝火歌舞,我回到客棧時(shí)看到一個(gè)穿黑色衣褲的老人,在人群中放聲歌唱。他高亢的歌喉像黑色的鐵箭,向四面八方激射;許多青年男女圍著他踏歌而行,素不相識(shí)的人們牽手跳躍著打出節(jié)拍,把心防卸下,人人都如此美麗可愛(ài)。
我坐在秋千上看月亮,楚雄的天空似乎很低,深藍(lán)的夜空仿佛是一個(gè)玻璃罩,穹頂嵌著一顆渾圓的月亮;它很近,仿佛剛從金沙江上升起來(lái)。風(fēng)把月亮上面的浮塵擦凈,它似乎只齊平房高,它甚至像戴在我頭頂。篝火旁的人群漸漸散去,我把秋千蕩起,我越蕩越高,蕩過(guò)月亮之上;整個(gè)滇西北都睡著了,只有我醒著,我蕩在楚雄的空中看月,我在夢(mèng)游。
秋千坐愛(ài)楚雄冷,明月黃于緬桂花。
6
菠蘿蜜是水果之王,我認(rèn)識(shí)它的時(shí)間不是很長(zhǎng),知道這個(gè)名字卻很早,當(dāng)然了我最初并不知道這是一種水果。那時(shí)候我才十幾歲,看王祖賢的《倩女幽魂》,看到寧采臣和燕赤霞反復(fù)持頌這個(gè)咒語(yǔ),我卻不明其意。直到很久之后我才知道菠蘿蜜在佛教中是渡過(guò)彼岸的意思。那么這種樹又為什么要叫這樣的名字呢?它可以度化有緣之人穿過(guò)三千弱水嗎?如果能,它需要怎樣的形式才能達(dá)到這個(gè)目的呢?是用甜美的果實(shí)令人忘憂,還是用堅(jiān)硬的木料打造歸舟?我不知道,只能看到這種傳說(shuō)中的樹,它高大、茂盛,樹身筆直,枝葉濃翠,一個(gè)個(gè)巨大的青色果實(shí)散發(fā)著濃烈的香氣,它確實(shí)是一種寶相莊嚴(yán)的植物;我撫摸著它光滑的皮膚,站在它微微搖動(dòng)的葉子下,聆聽(tīng)風(fēng)中的般若波羅密之音,我想起聶小倩,那是在冷艷的歲月里穿越生與死的美人,她在彼岸,裸露雙足,誘惑往來(lái)的風(fēng)。
當(dāng)然,這不是我回憶的重點(diǎn),我在想菠蘿蜜的清香是否真有佛經(jīng)里面那么涼?西雙版納是神奇的村寨,傣族創(chuàng)世史詩(shī)《巴塔麻嘎捧尚羅》中講到,開(kāi)天辟地的英巴天神,用水造成了地球。我想也許有一天,英巴走到勐泐,坐在瀾滄江畔,看著那斑斕如虎的暮色寫出“婻木諾娜”這樣的貝葉奇文,于是一千顆菠蘿蜜剎那成熟,水形成地,版納就此次第開(kāi)放。
很多年前,我也曾流落在這樣原始古老的村寨,密林中有烏鵲凄涼的氣息,那一種涼,它是從腳底直射心臟,這種感覺(jué)源于生命,像血液的循環(huán)。在很多罪孽深重的夜晚,我都默念般若心經(jīng),那黑暗中的菠蘿蜜是一種永世的慈祥。深黑的視覺(jué)和嗅覺(jué),我懷疑菠蘿蜜一直在空中搖晃,它渾身沾滿露水,表皮凹凸不平,粗糙堅(jiān)硬。這時(shí)候我聽(tīng)到了水聲,這是彼岸的水聲,是三途苦難的水聲,是天神創(chuàng)世的水聲。生命就如同菠蘿蜜,柔軟與甜美皆隱藏于丑陋堅(jiān)硬的殼中。
2010年的盛夏,我坐在瀾滄江邊一個(gè)客棧的窗口,我仔細(xì)地挖出一顆顆菠蘿蜜金黃的果肉,深刻地嗅著它的芳香,我感覺(jué)有一陣梵音在遠(yuǎn)方低吟,它用極度的妖嬈魅惑我生出躍入滔滔逝水的念頭———那一刻我真的很想躍入流水,那迷幻與神秘的引誘無(wú)人能敵。我慢慢站起身,右手間或緊一緊筒裙的系子,我想假如我是薩麗捧,會(huì)不會(huì)有一個(gè)男人愿意用十萬(wàn)年的時(shí)間苦苦思索我的詰問(wèn)?我還會(huì)有什么欲望,什么奢求?我是薩麗捧……啊,這是多么美妙的愿望??!我以薩麗捧的姿態(tài)走馬勐巴拉娜西,它是我關(guān)于菠蘿蜜的感受。
7
與“瀾滄江”相比,我更喜歡“湄公河”這個(gè)名字———這是我一直向往的一條河流。
與很多山水圣地一樣,湄公河的名氣來(lái)源于文學(xué)作品,因?yàn)槎爬?,它得以流向世界。那部風(fēng)華絕代的《情人》將湄公河與西貢這兩個(gè)神秘的意象推出水面,讓人們?cè)谠侥线@個(gè)深具破碎虛幻之美的異邦中,尋找在水一方的情人:
“我認(rèn)識(shí)你,永遠(yuǎn)記得你。那時(shí)候,你還很年輕,人人都說(shuō)你很美,我今日是特為來(lái)告訴你,對(duì)我來(lái)說(shuō),我覺(jué)得現(xiàn)在你比年輕的時(shí)候更美,那時(shí)你是年輕女人,與你那時(shí)的美貌相比,我更愛(ài)你現(xiàn)在備受摧殘的斑駁面容?!?/p>
這是多么動(dòng)人的情話,它飄蕩在湄公河的上空,令這條河流的宏大敘事化作宛轉(zhuǎn)情懷。我不知道,杜拉斯在講述她的情人的時(shí)候,是否曾從中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》里汲取靈感,也許,她的中國(guó)情人曾在床笫間為她誦讀過(guò)“所謂伊人,在水一方……”這種曼妙的句子;在某種意義上,湄公河正是《蒹葭》《關(guān)雎》這些千古經(jīng)典的最佳外景地。在《情人》里,杜拉斯是占據(jù)主動(dòng)權(quán)的。這個(gè)15歲的白人女孩,穿著輕薄的莨紗裙子,戴男式禮帽,涂抹著廉價(jià)而妖冶的口紅,輕盈地穿梭在曲折的河道上。她遇見(jiàn)了那個(gè)來(lái)自中國(guó)北方的男子,在漂浮著菜葉的河流上,衣著華麗的男人隔著車窗看見(jiàn)了輪渡上的女孩,然后,他來(lái)到她身邊,點(diǎn)燃了一支煙,問(wèn)道:“我是中國(guó)人,你愿意搭我的車回西貢嗎?”看似突兀而充滿物欲的搭訕,在湄公河上,就變成了一段溫柔的愛(ài)情。她以貧窮又放肆的眼神,與他玩起了“溯游從之,宛在水中央”的游戲。這天然布局的情愛(ài)之路于是“道阻且長(zhǎng)”。梁家輝的演技和氣質(zhì),在這部影片中點(diǎn)滴可見(jiàn)。長(zhǎng)鏡頭里的湄公河、異國(guó)風(fēng)情的尖頂房屋、濕熱的街道上來(lái)往的人群、百葉窗中的性愛(ài)……這些都是背景,只有明滅不定、曖昧凄涼的湄公河永遠(yuǎn)流淌———少女只身赴約,卻不見(jiàn)她的情人。
我把頭倚在船舷上,靜聽(tīng)著水面發(fā)出的微聲,看著金色陽(yáng)光普照在兩岸的原始森林中,除了渡船這樣天然的風(fēng)月場(chǎng)所,周邊景物彌漫著的東西方風(fēng)情也是滋生愛(ài)情的河床。當(dāng)湄公河輾轉(zhuǎn)奔向越南時(shí),它放緩了洶涌奔騰的步伐,溫柔地衍生出千萬(wàn)道涓細(xì)綿長(zhǎng)的支流,以漫漶的姿態(tài)向沿岸生民釋放它的美和愛(ài)。生活總難如愿,人們可以選擇自己的河流,卻不能知道水系的走向和風(fēng)浪;而選擇,固然是一種自由和權(quán)利,也是取舍間顧此失彼的為難。湄公河在我的裙角南去,它靜得像上古的冰河時(shí)代。河水下游是老撾的摩丁口岸,水上有幾艘船,大小不一,河灘上是一頂頂白而圓的建筑,我看不清楚是帳篷還是小樓,只覺(jué)得像一群巨大的白蘑零散在綠色的叢林間。遠(yuǎn)處有女人在唱歌,歌聲貼著河面飄來(lái),清脆得像打水漂的石片,不知是哪個(gè)民族的歌。
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我已經(jīng)走過(guò)大半個(gè)中國(guó),看過(guò)無(wú)數(shù)美麗的風(fēng)景,并對(duì)這個(gè)國(guó)家的很多人文歷史略知皮毛。當(dāng)我對(duì)陌生地理的探險(xiǎn)欲望漸漸饜足之時(shí),我明白我不再年輕。我知道我的青春已經(jīng)失落在千里獨(dú)行的江湖夜雨中;這時(shí),落地生根的夢(mèng)想在我心底生發(fā),在荒涼得近乎沙漠的靈魂里悄悄開(kāi)出曼珠沙華,引誘我尋找夢(mèng)中的城池和生命之水。我認(rèn)為,這個(gè)地方應(yīng)該在云南,我必定會(huì)在行將老去的時(shí)候前來(lái)定居,終老于此。
我愛(ài)云南。
我愛(ài)它的美、它的香味、它的神秘和原始、它的自由和懶惰,它完全貼合我的習(xí)性和夢(mèng)想。
我在云南所看到的、聽(tīng)到的、體驗(yàn)到和感受到的,可以用一個(gè)字來(lái)概括,也唯有用這個(gè)字來(lái)形容。那就是:“美”。這是一種單純的、極致的美。我其實(shí)并沒(méi)有從這些美輪美奐的事物中看到任何意義,汲取到任何情懷;我更沒(méi)有從這些美中去發(fā)現(xiàn)什么、挖掘什么的想法。云南不是那種讓人深刻思考并引發(fā)終極拷問(wèn)的地方。它不是思想的發(fā)源地,不是宗教的生死場(chǎng),它是真切的煙火人間。它如此自由、如此天真,它沒(méi)有形式,只有內(nèi)容;沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn),只有結(jié)果。它是那種隨水賦形的息壤一樣的熱土。昆明如此,麗江如此,大理如此;它們千百年地坐臥在滇西高原,不緊不慢地迎來(lái)送往著流年,每一天都緩慢而松散,每一個(gè)動(dòng)作都毫無(wú)章法,但它們的美卻日漸飽滿,日漸璀璨;這是云南的生存哲學(xué),如果要我做一個(gè)總結(jié),我想或許可以說(shuō):“大智若愚”,這個(gè)詞其實(shí)也還不夠準(zhǔn)確,但我找不到更合適的陳詞。
我又回到昆明,我坐在五百里滇池一個(gè)極不起眼的角落里,看無(wú)數(shù)我叫不出名字的鷗鳥倏忽來(lái)去。我不想寫它,我不是因?yàn)橘澝蓝鴣?lái),也不是因?yàn)槟矫鴣?lái),當(dāng)然,也不是因?yàn)榭疾?、研究,我甚至不是為游玩而?lái)。我只想在這里靜靜地坐著,看那些可以看到的花和鳥、魚和水,想一切可以想的人和事、愛(ài)和恨,我逡巡在中國(guó)西南千百年的空間里,在茶馬古道、香格里拉、天龍寺、梅里雪山之間來(lái)來(lái)去去,看見(jiàn)了英雄,美人,詩(shī)人和僧侶筆墨中的歷史……
我隨湄公河一路南下,以皈依者的姿態(tài)匯入云南,我切開(kāi)群山眾樹,奔向遠(yuǎn)方的海,然后化為云霧,上升到滇的額頭,隨那些汗水、淚水,一次次滴落在萬(wàn)世不滅的彩云之南。惟有愛(ài)與美,使人和大地心有靈犀,一切的聲音都在黑暗中成為天籟,一切色彩在黑暗里成為浮世繪,一切悲傷將在夢(mèng)里隨風(fēng)遠(yuǎn)去,一切苦難將在黎明到來(lái)前得到慰藉……因?yàn)楸赜幸粭l街道是我出路,必有一艘小船載我歸來(lái);必有一座城池有我終身的等待,必有一個(gè)人回報(bào)我的深愛(ài)。