芻議廉潔文化的時(shí)代價(jià)值

郭銳

摘 要：隨著十九大的勝利召開，習(xí)近平總書記以廉潔文化為中心創(chuàng)造性提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)和新論斷，這為廉潔文化賦予了特殊的歷史使命，從而凸顯了廉潔文化所特有的時(shí)代價(jià)值。本文分別從習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、中國(guó)特色社會(huì)主義制度以及中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值這三個(gè)層面來(lái)論述廉潔文化的時(shí)代價(jià)值，希望能夠?yàn)榱疂嵨幕臅r(shí)代價(jià)值研究提供新的參考思路，從而為建設(shè)廉潔文化社會(huì)提供創(chuàng)新性的參考思路。

關(guān)鍵詞：廉潔文化；時(shí)代價(jià)值

廉潔文化是提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，為人民服務(wù)，清白做人的精神。這是中華傳統(tǒng)美德，是一種值得學(xué)習(xí)的精神。眾所周知，廉潔文化能否在社會(huì)主流文化中占據(jù)領(lǐng)先地位將是衡量該社會(huì)文化是否先進(jìn)的重要參考依據(jù)之一。換而言之，廉潔文化本身所具有的特性，使得廉潔文化具有特殊的時(shí)代價(jià)值。從文化的角度來(lái)重新認(rèn)識(shí)廉潔文化，借助于廉潔文化來(lái)評(píng)判社會(huì)，不僅構(gòu)成了當(dāng)下中國(guó)特色社會(huì)主義文化的核心元素，還直接決定著中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)最終的發(fā)展方向，從而構(gòu)建充分特色社會(huì)主義文化氛圍的社會(huì)環(huán)境。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中廉潔文化的時(shí)代價(jià)值闡述

1.充分彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的先進(jìn)性。實(shí)際上，廉潔文化是十九大以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義思想文化與馬克思主義思想廉潔文化的完美結(jié)合，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中，廉潔文化以馬克思主義思想為切入視角，通過(guò)對(duì)中華傳統(tǒng)廉潔文化進(jìn)行揚(yáng)棄，從而誕生出具有獨(dú)特時(shí)代價(jià)值的廉潔文化。廉潔文化的形成充分彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的先進(jìn)性，其本身所具備的中華民族性和時(shí)代性相統(tǒng)一以及科學(xué)性與價(jià)值性相統(tǒng)一等特有的特性，為廉潔文化賦予了其他文化所不具備的時(shí)代價(jià)值，淋漓盡致彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化所承擔(dān)的時(shí)代使命。廉潔文化所具備的時(shí)代價(jià)值在于對(duì)于當(dāng)下社會(huì)文化環(huán)境的批判，在拜金主義的思潮以及貪圖享樂(lè)的思想的影響下，我國(guó)社會(huì)文化環(huán)境已朝著庸俗的方向發(fā)展，而廉潔文化以鮮明且直接的態(tài)度直接批判當(dāng)下朝著庸俗的方向發(fā)展的社會(huì)文化環(huán)境，通過(guò)從根本上鏟除拜金主義思潮氛圍以及貪圖享樂(lè)思想的文化土壤，從而在全社會(huì)中構(gòu)建出以廉潔為榮的思想文化氛圍，從而為當(dāng)下中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展指明了方向。

2.使習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想朝著完善的方向發(fā)展。眾所周知，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是打造當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想，而廉潔文化作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的思想核心將直接影響著習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系的構(gòu)建形式。其實(shí)，廉潔文化不僅僅是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的思想核心，廉潔文化還是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等我國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義思想的思想核心，這些一脈相承的中國(guó)特色社會(huì)主義思想代表著廉潔文化所特有的的智慧火花，而且隨著廉潔文化所具有的時(shí)代價(jià)值特征越來(lái)越明顯，廉潔文化還能夠使習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想朝著完善的方向發(fā)展。伴隨著習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不斷的豐富和完備，廉潔文化也在其中吸取了時(shí)代的精髓，從而開拓了廉潔文化時(shí)代價(jià)值的新境界，而廉潔文化所開拓的時(shí)代價(jià)值的新境界又反過(guò)來(lái)哺育了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，從而為廉潔社會(huì)建設(shè)以及反腐敗斗爭(zhēng)提供了具有時(shí)代價(jià)值的思想理論指南。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義制度中廉潔文化的時(shí)代價(jià)值闡述

1.為建設(shè)“不敢腐、不能腐、不想腐”的有效機(jī)制提供了思想保障。所謂的不敢腐指的是為了建立廉潔文化所制定的懲戒機(jī)制，通過(guò)加快健全因違反廉潔文化而實(shí)行的懲戒方面的制度機(jī)制，不僅能夠加大對(duì)于腐敗分子的懲處力度，還能夠?qū)崿F(xiàn)將權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，讓廉潔文化在陽(yáng)光下運(yùn)行。所謂的不能腐指的是為了維護(hù)廉潔文化而制定的防范機(jī)制，從而使拜金主義的思潮以及貪圖享樂(lè)的思想沒(méi)有任何“任性”的空間和間隙。所謂的不想腐指的是廉潔文化的教育機(jī)制，通過(guò)將廉潔文化所具有的時(shí)代價(jià)值借助于精神信仰、價(jià)值取向以及道德追求等內(nèi)化的手段，在全社會(huì)中樹立廉潔文化精神風(fēng)險(xiǎn)，在全體公民的心中植入崇廉、尚廉、敬廉的偉大信念，從而不斷的發(fā)展和完善廉潔文化的時(shí)代價(jià)值內(nèi)涵。實(shí)際上，從“不敢腐”到“不能腐”最后再到“不想腐”，這一系列的經(jīng)歷直觀的反映出了廉潔文化的建設(shè)由單純的依靠“嚴(yán)刑峻法”到借助于“制度籠子”，最后再到相信全體公民“廉潔自律”的歷程，這種歷程是一種由低到高逐級(jí)遞進(jìn)的制度隨著時(shí)代的發(fā)展而升華的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中廉潔文化的時(shí)代價(jià)值特色變得越來(lái)越鮮明。

2.有效的增強(qiáng)廉潔文化的社會(huì)公信力?！肮?、廉生威”，為政清廉才能取信于民，秉公用權(quán)才能贏得人心。在國(guó)務(wù)院第一次廉政會(huì)議上，李克強(qiáng)總理道明了廉潔政府建設(shè)對(duì)于新一屆政府工作的重要意義，也再度重申了有貪必肅、有腐必反的決心。千里長(zhǎng)堤，潰于蟻穴；百尺密室，焚之突隙。近年來(lái)，隨著反腐倡廉工作的逐漸加力，有越來(lái)越多的腐敗官員丑行被查處。盡管這些涉案官員都是個(gè)案，盡管他們?cè)谌珖?guó)政府工作人員中只占極小比例，但是由此給政府公信力帶來(lái)的損害卻是巨大的。廉潔文化的社會(huì)公信力是廉潔文化時(shí)代價(jià)值的直觀展現(xiàn)，廉潔文化的發(fā)展史告訴我們，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的建設(shè)固然重要，但是想要充分發(fā)揮出中國(guó)特色社會(huì)主義制度應(yīng)有的作用，那么必須采取有效的措施來(lái)增強(qiáng)廉潔文化的社會(huì)公信力，借助狠抓廉潔文化在中國(guó)特色社會(huì)主義制度中的執(zhí)行以及落實(shí)情況，使廉潔文化能夠與時(shí)俱進(jìn)。其實(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度中廉潔文化的時(shí)代價(jià)值，是一場(chǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度理論和實(shí)踐層面的雙重建構(gòu)，廉潔文化本身所特有的時(shí)代價(jià)值，為中國(guó)特色社會(huì)主義制度的落實(shí)提供了重要的執(zhí)行力保障，廉潔文化不僅有效的提升了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的實(shí)效性，還使得廉潔文化的時(shí)代價(jià)值特征得到了進(jìn)一步的補(bǔ)充。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值中廉潔文化的時(shí)代價(jià)值闡述

1.有效的凈化社會(huì)風(fēng)氣，重構(gòu)社會(huì)生態(tài)氛圍。眾所周知，社會(huì)生態(tài)氛圍是社會(huì)行為主體與社會(huì)政治環(huán)境之間相互作用關(guān)系的總和，這就意味著一旦社會(huì)生態(tài)氛圍出現(xiàn)個(gè)別或者小范圍內(nèi)的偏差，那么這種偏差將如多米若骨牌一般為社會(huì)生態(tài)氛圍埋入炸彈。而重構(gòu)社會(huì)生態(tài)氛圍的本質(zhì)就是從根本上鏟除拜金主義思潮氛圍以及貪圖享樂(lè)思想的文化土壤，在這個(gè)過(guò)程中廉潔文化扮演者不可或缺的角色，具有當(dāng)代時(shí)代價(jià)值的廉潔文化能夠在第一時(shí)間找到社會(huì)生態(tài)氛圍出現(xiàn)個(gè)別或者小范圍內(nèi)的偏差，從而有效的凈化社會(huì)風(fēng)氣，構(gòu)建充滿廉潔文化的社會(huì)生態(tài)氛圍。除此之外，重構(gòu)社會(huì)生態(tài)氛圍還能夠進(jìn)一步完善中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值的內(nèi)涵，從而將具有時(shí)代價(jià)值的廉潔文化賦予到中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值當(dāng)中。當(dāng)前，我們大力提倡的“四個(gè)自信”中，文化自信占據(jù)了重要份量。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)的文化中，我們也必須在新的社會(huì)實(shí)踐中，不斷創(chuàng)造和注入新的時(shí)代精神。而廉潔文化則為國(guó)人的文化建設(shè)中，提供了新的內(nèi)容與新的生機(jī)，使得中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀中有了新的血液，也為新的社會(huì)風(fēng)尚中注入廉潔風(fēng)氣，從根本上解決廉潔廉政問(wèn)題，提供了一條廣闊的途徑。

2.培養(yǎng)廉潔文化道德風(fēng)尚，凝練核心價(jià)值。我國(guó)目前處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，然而由于受到拜金主義的思潮以及貪圖享樂(lè)的思想的影響，導(dǎo)致我國(guó)社會(huì)頻頻出現(xiàn)基于價(jià)值扭曲、道德失范的社會(huì)現(xiàn)象，這種社會(huì)現(xiàn)象如果沒(méi)有得到及時(shí)的遏制，任由其發(fā)展下去，勢(shì)必影響中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值理念。因此，我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮出廉潔文化本身所特有的時(shí)代價(jià)值，借助于具有時(shí)代價(jià)值的廉潔文化來(lái)統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值思潮，從而為處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期的當(dāng)代社會(huì)提供了主導(dǎo)性的價(jià)值選擇和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。除此之外，我們還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)廉潔文化道德風(fēng)尚，凝練核心價(jià)值，引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)明辨是非，充分彰顯出廉潔文化本身所特有的時(shí)代價(jià)值，告訴人們崇尚廉潔之善，為培育廉潔文化道德風(fēng)尚提供了實(shí)踐基礎(chǔ)的同時(shí)，不斷地完善中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值。我國(guó)目前處在改革開放、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初期體制轉(zhuǎn)換，結(jié)構(gòu)調(diào)整和社會(huì)變革的歷史時(shí)期，這個(gè)時(shí)期各種體制機(jī)制都不健全，再加上各種外來(lái)腐朽思想侵蝕，一些沒(méi)有樹立正確人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀的官員，經(jīng)不住錢、權(quán)、色的誘惑而滑向腐敗的深淵，這也是必然的。所以更加需要我們以社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育為重點(diǎn)，把培育廉潔價(jià)值理念與社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育有機(jī)結(jié)合，普及道德知識(shí)和道德規(guī)范，引導(dǎo)人們加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自覺遵守公民道德準(zhǔn)則。

綜上所述，廉潔文化的時(shí)代價(jià)值是通過(guò)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、中國(guó)特色社會(huì)主義制度以及中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值這三個(gè)層面來(lái)展現(xiàn)的。廉潔文化作為中國(guó)傳承文化中的重要內(nèi)容，既有其古老的特色，更有其新時(shí)代的生命力。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，廉潔文化作為文化自信的重要方面，必須大力堅(jiān)持與弘揚(yáng)。為了使廉潔文化的時(shí)代價(jià)值能夠得到充分的彰顯，我們需要及時(shí)總結(jié)、吸收世界先進(jìn)的廉潔文化，與時(shí)俱進(jìn)的補(bǔ)充廉潔文化的內(nèi)涵，從而使廉潔文化始終代表著時(shí)代的先進(jìn)文化。

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（作者單位：山西交通控股集團(tuán)有限公司運(yùn)城北高速公路分公司）