曾瑾：花溪河畔 繪心于瓷

文/孟率宇 彭芳蓉

人物名片

貴州民族大學(xué)教授、中國工藝美術(shù)大師、國家有突出貢獻(xiàn)中青年專家、享受國務(wù)院特殊津貼專家、國家百千萬工程人才、全國“巾幗建功”標(biāo)兵。

貴州民族大學(xué)的“陶藝坊”坐落在校園一角，巨大的陶瓷燒制設(shè)備和形態(tài)各異的作品，營造出靜謐而沉穩(wěn)的氣場，在這里，記者見到了說話不急不慢，卻在輕描淡寫中流露出堅(jiān)毅的曾瑾。

“我認(rèn)為自己不僅僅是一個美術(shù)工作者，也應(yīng)該兼顧文化傳播者的使命。”作為在2012年獲得第六屆“中國工藝美術(shù)大師”稱號的78人中最年輕的一位，曾瑾始終保持著“在路上”的狀態(tài)，這個稱號對她而言，不是藝術(shù)之路的終點(diǎn)，而是人生新的起點(diǎn)。

2016年，曾瑾被貴州民族大學(xué)全職引進(jìn)后，在多彩貴州民族特色文化的“誘惑”下，潛心創(chuàng)作，努力培育更多的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者。

一脈相承的陶藝守望人

曾瑾一家與陶瓷緊密相連。祖父曾憲和從湖北來到江西，在景德鎮(zhèn)創(chuàng)立“祥和瓷莊”，做生意的同時也成了一名陶瓷藝術(shù)的推廣者和守望人；父親曾慶遠(yuǎn)是景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院第一批畢業(yè)生，成績優(yōu)異，雖然出于種種原因不能繼續(xù)陶瓷藝術(shù)，但堅(jiān)持繪畫、攝影藝術(shù)創(chuàng)作，家中收藏了大量陶藝、美術(shù)和攝影類書籍。

兒時的曾瑾與兄長在父親創(chuàng)作時，常常圍在身邊，陶藝的基因在三代人的血液中流淌。

1988年，在景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷廠工作的曾瑾，獲得了在江西省陶瓷研究所（玉風(fēng)窯）學(xué)習(xí)、創(chuàng)作的機(jī)會，得以在中國陶藝泰斗秦錫麟、戴榮華等大師的身邊工作。在日復(fù)一日的摸索和研究中，曾瑾把女性特有的細(xì)致與柔美融入作品，輔以大氣包容的個性，借助泥與火的鍛造，開創(chuàng)了獨(dú)具曾瑾特色的釉上、釉下、半刀泥及多種綜合裝飾手法。

1999年，在江西省出臺的政策鼓勵下，曾瑾停薪留職創(chuàng)辦自己的工作室。白手起家，非常艱難，曾瑾用來購置基本物件的2000元，還是孩子的壓歲錢，添置完基本物件后，她連購買制瓷坯料的錢都沒有。工匠師傅們給了她支持和信任，所有坯料和釉料先拿去用，“成本錢以后再說”。

頂著巨大壓力的曾瑾咬牙而上，常常伴著創(chuàng)意的激情和靈感徹夜工作。當(dāng)早晨的陽光灑進(jìn)工作室，她便將整夜的心血之作一件一件地?cái)[上架子，然后倒在沙發(fā)上瞇一會兒，又開始了新一天的拼搏。

精心燒制的第一窯作品現(xiàn)身全國展銷會，但在名家云集的展銷會上，曾瑾的作品只好擺在一個不起眼的角落。她忐忑地看著展銷會上人來人往。不經(jīng)意間，信步走過的天津工美采購團(tuán)的專業(yè)人士被曾瑾陶藝所蘊(yùn)含的獨(dú)特陶瓷語言吸引，將12件作品一次性全部買走，并留下聯(lián)系電話，歡迎曾瑾繼續(xù)為天津工美創(chuàng)作。拿到第一筆款，曾瑾禁不住熱淚盈眶：付出和努力終于得到認(rèn)可。

◎ 待

◎絮曲

◎ 地久天長

“拿到錢的第一時間，我就趕緊把工匠師傅們的坯料和釉料錢付了，把孩子的壓歲錢歸還孩子?！敝两瘢貞浧鹪?jīng)的艱難困苦，對那些在自己人生低谷幫襯過自己的工匠師傅們，仍心存感激。

東方氣韻的大師之路

為了培養(yǎng)青年瓷藝人才，2007年，曾瑾創(chuàng)辦景德鎮(zhèn)瓷都畫院并任首屆院長，二十幾名中青年優(yōu)秀人才跟她一起共同創(chuàng)業(yè)。如今，這些青年才俊有好幾位已成為江西省工藝美術(shù)大師、中國工藝美術(shù)大師。

曾瑾的作品，手法獨(dú)特，不拘一格。

瓷屏《清清之戀》曾獲由收藏家喜愛的藝術(shù)大師和精英評選的金獎，該作品用色清新典雅，碧綠的蓮葉之間，穿插花瓣錯落有致的紫色斗彩，配以半刀泥的手法；釉質(zhì)覆蓋之下，整個畫面簡潔明快、清新脫俗；采用滿視野的構(gòu)圖法，渲染出“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的意境。《春之旋律》運(yùn)用中國傳統(tǒng)元素青花、半刀泥、斗彩、蠟染印象手法，將中國旗袍元素融為一體，兩位身穿現(xiàn)代青花旗袍的少女婀娜多姿，仿佛在瓷面躍動。

從2003年到2012年，曾瑾的多件作品如《春曲》《清韻》《絮語》《戀之曲》《戀歌》《花絮》《清之戀》《荷韻》《浪漫時節(jié)》等，斬獲國內(nèi)諸多大獎，一些作品還被中國國家博物館收藏。

2017年紀(jì)念香港回歸20周年之際，曾瑾牽頭創(chuàng)作《同心圓夢》珍藏大瓷盤。該作品直徑49厘米，采用景德鎮(zhèn)兩大傳統(tǒng)工藝——粉彩和青花相結(jié)合的方式，呈現(xiàn)盛世中華全景：氣勢磅礴的壺口瀑布，綿延雄偉的萬里長城，壯麗美觀的長江大橋，國花牡丹與香港特別行政區(qū)區(qū)花紫荊花交相輝映，寓意牡紫連心，象征全國各族人民與港澳臺同胞緊密相連，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢勠力同心。香港特區(qū)政府永久收藏該作品，并致信曾瑾表示感謝。

◎ 四條屏 清清之戀

曾瑾設(shè)計(jì)的作品《一路吉祥》，將絲綢元素巧妙地與陶瓷文化相結(jié)合，完美融合了青花和粉彩兩大瓷藝，入選“國之瑰寶”中國景德鎮(zhèn)陶瓷文化精品，并作為國禮贈送給“一帶一路”國家；展現(xiàn)絲綢之路沿線各國發(fā)展繁榮的夢想，賦予“一帶一路”文化交流以嶄新的時代內(nèi)涵。

曾瑾還受景德鎮(zhèn)市人民政府邀請，為北京冬奧會制作了《雪瑞迎春》藝術(shù)瓷瓶。出版《東方秀——曾瑾陶瓷藝術(shù)》個人專著，總結(jié)陶瓷制作技藝心得，頗受業(yè)內(nèi)人士推崇。

以美續(xù)緣的寫意人生

2010年，景德鎮(zhèn)市人民政府為進(jìn)一步弘揚(yáng)陶瓷藝術(shù)，在政府辦公室下設(shè)事業(yè)單位景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)研究院，并力邀曾瑾出任藝術(shù)副總監(jiān)。2015年7月，為加強(qiáng)景德鎮(zhèn)技工學(xué)校的師資力量，受江西省人事廳指派，曾瑾調(diào)入該校工作，半年后該校成功晉升為高級技校。2015年12月，曾瑾被貴州民族大學(xué)聘為兼職教授，開始與貴州民族民間文化結(jié)緣。

◎蝶戀

◎ 陶藝瓷盤 戀之曲

2017年7月，在貴州民族大學(xué)陶藝坊，曾瑾與幾位陶藝教師帶領(lǐng)學(xué)生燒制了該坊的第一窯作品。這些經(jīng)過1000多度高溫?zé)频淖髌纺哿藥熒鷤兊男难?，加深了曾瑾與貴州的緣分。

“我平時很喜歡自己開車出來采風(fēng)，路上遇到當(dāng)?shù)氐木捞沾删蜁諄矸跑嚿?，可以說，車子就是我一個流動的家?！鼻靶┠?，曾瑾數(shù)次自駕來貴州旅游，被秀美山川、多彩文化和純樸民風(fēng)所吸引，她也多次來貴州民族大學(xué)訪學(xué)，求賢若渴的貴州民族大學(xué)真誠邀請她加入貴州民族大學(xué)的教師隊(duì)伍。曾瑾作出了人生的又一重大選擇——入黔，在貴州民族大學(xué)執(zhí)教。

貴州省的人事、教育部門為曾瑾全職引進(jìn)一路綠燈；貴州民大專門成立陶瓷藝術(shù)研究院和曾瑾大師工作室，并為其配備相應(yīng)的工作條件，挑選優(yōu)秀學(xué)生師從曾瑾。無論是在贛水之濱還是在花溪河畔，曾瑾將自己的知識和技能積累毫無保留地傳給學(xué)生。對學(xué)生，她更多的是授人以漁，從制陶技藝的練泥、拉坯、印坯、利坯、曬坯、刻花、施釉、燒窯、彩繪等各個步驟，手把手地帶領(lǐng)學(xué)生全程參與，青年學(xué)子技藝漸長。

多彩貴州神奇而絢麗的民族民間文化，吸引曾瑾無數(shù)次行走貴州鄉(xiāng)間。她與平塘牙舟陶、織金砂陶、赤水紅陶、綏陽白陶、貞豐黑陶、余慶綠陶、雷山灰陶、威寧白碗陶等本土陶藝結(jié)識，想法油然而生：這些陶藝雖然多數(shù)處于養(yǎng)在深閨的待開發(fā)狀態(tài)，但只要經(jīng)過提煉升華，就能達(dá)到更高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

走在大學(xué)的校園，懷揣著將貴州民族民間藝術(shù)元素注入陶藝、以陶瓷為表達(dá)載體、讓世界更多了解并熱愛貴州多彩文化的理想，曾瑾在默默地耕耘著。在中國陶瓷工業(yè)協(xié)會女陶藝家分會增補(bǔ)會員時，曾瑾力薦貴州民大的青年教師入會，努力為貴州陶藝儲備人才。

陶藝界評價曾瑾的作品，“有一種道法自然、渾然天成的中國畫寫意境界”，而她的藝術(shù)人生，恰如瑾字之名：美玉于懷，謙遜為人。

記者訪談

記者：你自駕車子去過全國很多地方，最終常駐貴州，是希望在這里找到什么？

曾瑾：選擇來到貴州，一是作為文化傳播和交流，二是我認(rèn)為進(jìn)行陶瓷創(chuàng)作還是需要不停地吸納新的元素，激活我的每一個創(chuàng)作細(xì)胞。沒有文化的積累，就不會有新的騰飛。我希望積累若干年后，人們能在我的作品中發(fā)現(xiàn)不一樣的東西，在原有風(fēng)格的基礎(chǔ)上，又有更多豐富的題材體現(xiàn)多彩貴州的魅力。非常慶幸的是，我從事了一個永遠(yuǎn)不需要退休的專業(yè)，即便老了，我仍可以講講陶瓷的工藝原理、陶瓷文化，繼續(xù)把陶瓷文化傳播下去。

記者：你在江西已經(jīng)有很成熟的事業(yè)，來到貴州希望有哪些方面的拓展呢？

曾瑾：我們一家三口現(xiàn)在都落戶在貴州，我希望能為貴州的陶瓷行業(yè)貢獻(xiàn)一份自己的力量。我來貴州，不是江西的人才流失，而是通過這種連接，把貴州文化帶到江西，把江西的陶瓷文化和工藝帶到貴州。我覺得自己并不僅僅是一個美術(shù)工作者，也應(yīng)該兼顧文化傳播者的使命。

記者：在陶藝教育上，你堅(jiān)持的理念是什么？

曾瑾：現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的傳承，不能僅限于技藝的教授。傳統(tǒng)的師傅帶徒弟，通常手藝特別好，但理論水準(zhǔn)卻不夠，而院校的學(xué)生往往又是理論水平充足，但技能水平又欠缺。在學(xué)院做陶瓷研究的學(xué)生有 扎實(shí)的文化功底，對陶瓷的歷史和文化有全面且深厚的了解，他們可以將自己學(xué)到的理論和傳統(tǒng)手藝結(jié)合在一起，我希望他們兩者兼具，成為學(xué)者型和技能型的全方位人才。

記者：你的作品讓人感覺很有新意和個人特色，這種創(chuàng)新是從哪方面開始入手的？

曾瑾：沒有傳統(tǒng)就沒有創(chuàng)新。很多人說我的作品有新意，其實(shí)我的工藝手法都是傳統(tǒng)的，只是把幾種傳統(tǒng)工藝揉捏在一起，進(jìn)行結(jié)合，形成自己的作品風(fēng)格，加上自己對生活和審美的視覺，通過作品表達(dá)出來。我把陶瓷的幾種技法結(jié)合穿插運(yùn)用，以綜合裝飾的形式來體現(xiàn)。所以說，沒有繼承傳統(tǒng)技巧，是無法創(chuàng)造出新的風(fēng)格的。

◎春之旋律