對解構(gòu)主義風(fēng)格服裝的特征及設(shè)計(jì)方法探討

【摘要】隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人類已步入文明時代，而在其物質(zhì)生活水平日益提升的同時，也逐漸開始注重外在美，在此過程中，服飾是一個很重要的因素。服飾設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式多種多樣，解構(gòu)主義便是其中之一，本文章主要對這一風(fēng)格服飾的特征及其具體的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行了分析和研究。

【關(guān)鍵詞】解構(gòu)主義 服飾設(shè)計(jì)風(fēng)格 設(shè)計(jì)師 審美標(biāo)準(zhǔn) 玻璃材質(zhì)

【基金項(xiàng)目】江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院教研課題《基于工作室的服裝技能大賽選拔與集訓(xùn)機(jī)制的研究》（編號：GYJY/2016/16）。

【中圖分類號】TS941.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）07-0024-01

前言

解構(gòu)主義服飾設(shè)計(jì)風(fēng)格最早起源于法國，其在具體應(yīng)用的過程中，涉及領(lǐng)域眾多，如美術(shù)、建筑、藝術(shù)、文學(xué)等等，受到了世界各國設(shè)計(jì)師的廣泛關(guān)注，對其風(fēng)格服飾特征及具體的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行研究意義重大。

1.解構(gòu)主義概述及其在服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義

1.1概念分析

“解構(gòu)”一詞匯，若單純從字面上解讀，“解”可理解為拆卸和分解；“構(gòu)”可理解為構(gòu)成或結(jié)構(gòu)，而將這兩個詞匯進(jìn)行組合，通常可引申為先分解再組合的含義。總之，就是對結(jié)構(gòu)主義進(jìn)行破壞之后再重組。從本質(zhì)上看，它主要強(qiáng)調(diào)沖破固有模式的束縛和限制，從而創(chuàng)造更多的可能性。該設(shè)計(jì)理念在具體應(yīng)用的過程中，設(shè)計(jì)師往往更加注重服飾的活潑肆意、變化層次多和標(biāo)新立異，而設(shè)計(jì)出的作品也時常會帶給人耳目一新的感受。

1.2應(yīng)用意義

1.2.1符合大眾審美

在設(shè)計(jì)服飾的過程中，通過解構(gòu)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的實(shí)踐應(yīng)用，通?？纱蠓忍嵘髌拂攘?，其審美標(biāo)準(zhǔn)絕不局限于小部分群眾，而是絕大多數(shù)的群眾。另外，該設(shè)計(jì)風(fēng)格還可促使群眾不斷提升自己的審美能力和審美標(biāo)準(zhǔn)，提升生活品質(zhì)[1]。

1.2.2提升設(shè)計(jì)師專業(yè)水平

在應(yīng)用解構(gòu)主義的過程中，對于設(shè)計(jì)師的專業(yè)水平和綜合能力要求較高，一旦設(shè)計(jì)師的技能水平不達(dá)標(biāo)，即便應(yīng)用了該設(shè)計(jì)手法，也無法成功獲得廣大群眾的認(rèn)可和青睞。

2.解構(gòu)主義風(fēng)格服飾的特征分析

2.1重構(gòu)和解構(gòu)的相互結(jié)合

上述提到，解構(gòu)主義就是將事物拆分后再重組，充分發(fā)揮了其自身的特殊藝術(shù)效果，在此過程中，通過鮮明的色調(diào)、利落的線條以及不對稱的剪裁對服飾進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，其不僅強(qiáng)調(diào)圖案的混合性、面料的獨(dú)特性，同時也充分體現(xiàn)了解構(gòu)設(shè)計(jì)的思想理念。因此，該設(shè)計(jì)方式的一大特征便是重構(gòu)和解構(gòu)的相互結(jié)合。

2.2無規(guī)則性

無規(guī)則性即作品被設(shè)計(jì)出來之后，通常無任何規(guī)則可循，其重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了一種全新的定義，它徹底推翻了以往設(shè)計(jì)過程中“形而上學(xué)”的基本理論，充分凸顯了多元主義和無原則主義的性質(zhì)，屬于一種多元化的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

2.3夸張性

所謂夸張性，既包括縮小同時也包括擴(kuò)大，解構(gòu)主義重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)個體，反對完整的設(shè)計(jì)宗旨。在具體設(shè)計(jì)過程中，常使用奔放的、極度自由的處理方式顛覆人們心中對于服飾的固有感受，從而賦予服裝一種全新的生命力。

3.解構(gòu)主義風(fēng)格服飾的設(shè)計(jì)方法研究

3.1解構(gòu)法

3.1.1服飾結(jié)構(gòu)解構(gòu)

對于服飾設(shè)計(jì)而言，服飾結(jié)構(gòu)至關(guān)重要，其相當(dāng)于人的骨架，任何類型服飾均不可脫離骨架而獨(dú)立存在，它一般會直接影響設(shè)計(jì)效果。在具體設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)需嚴(yán)格按照相應(yīng)的比例關(guān)系加以設(shè)計(jì)，以此確保設(shè)計(jì)的科學(xué)性與合理性[2]。

3.1.2服飾面料解構(gòu)

材料在服飾設(shè)計(jì)中也同樣重要，其品種風(fēng)格多種多樣，如棉質(zhì)材料，其通常具有光滑、舒適等特征。在解構(gòu)主義風(fēng)格的服飾中，面料是一個很關(guān)鍵的因素，具體包括模板、金屬、石材、相交、玻璃材質(zhì)、拉鏈、紙、塑料材質(zhì)等等，均可用于服飾設(shè)計(jì)中。除上述提到的特殊材質(zhì)外，設(shè)計(jì)師還可對常規(guī)面料進(jìn)行加工和改造，使之成為一種全新的元素。

3.1.3服飾色彩解構(gòu)

從服飾的圖案上可反映出其整體設(shè)計(jì)形式和風(fēng)格，另外，也可從側(cè)面反映出穿著者的性格特點(diǎn)，如若服飾上的圖案較小，則通?？蓴喽ㄆ涓挥型模夷挲g較小。色彩是突出服飾表現(xiàn)力的重要因素。在解構(gòu)主義設(shè)計(jì)模式下，設(shè)計(jì)師通常會將很多夸張的色彩搭配在一起，以此提升服飾整體的沖擊力，帶給人一種別樣的視覺沖擊。

3.2偏移法

即在確保造型元素形狀保持不變的情況下，對其進(jìn)行旋轉(zhuǎn)和平移，打破常規(guī)秩序，以此實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)突破和創(chuàng)新。在解構(gòu)主義的服飾設(shè)計(jì)中，涉及到的偏移元素通常有1～2個，在設(shè)計(jì)完成之后，通常需結(jié)合人體的實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整，以此確保其可穿性。該設(shè)計(jì)最常見的是在服飾的衣領(lǐng)和門襟位置，或旋轉(zhuǎn)、或顛倒，從而可帶給人們一種意想不到的效果。

3.3疊置法

該方法在具體應(yīng)用的過程中，通常都是針對個別元素進(jìn)行改造，使其產(chǎn)生一定畸變，從疊置的方向上看，包括傾斜疊、橫向疊置、縱向疊置、內(nèi)疊置和外疊置等等，從而可賦予服飾一種立體感和層次感，具體應(yīng)用與設(shè)計(jì)師個人想法具有較為密切的關(guān)聯(lián)。

結(jié)束語

綜上所述，解構(gòu)主義服飾設(shè)計(jì)模式下，設(shè)計(jì)師突破了原有設(shè)計(jì)方式的限制和束縛，通過另類面料、顏色的大膽啟用，可帶給人們一種特殊的視覺感受，充分強(qiáng)調(diào)了服飾的設(shè)計(jì)感。目前，該設(shè)計(jì)手法受到了很多設(shè)計(jì)師的喜愛和青睞，并逐漸成為一種獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，是引領(lǐng)時尚的風(fēng)向標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王永壘.日本美學(xué)與解構(gòu)主義思維——對川久保玲設(shè)計(jì)的影響[J].藝術(shù)科技，2015，2802：105+148.

[2]王嫵童.服裝新美學(xué)形態(tài)與新美學(xué)空間結(jié)合的設(shè)計(jì)實(shí)踐[N].閩江學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，3406：116-121.

作者簡介：

陳晨（1981.1.20-），男，漢族，江蘇南通人，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)，本科，江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，主要研究方向：服裝設(shè)計(jì)。