文言文教學(xué)“根”在何處

屈春艷

【摘 要】一直以來，文言文教學(xué)處于一個“學(xué)生怕學(xué)”的尷尬境地，學(xué)生中也有流傳“一怕文言文，二怕周樹人，三怕寫作文”這種說法。究其原因，有因時間跨度造成語言上差異方面的因素，也有最根本的原因在于老師長期以來教學(xué)思想上的根深蒂固和教學(xué)方式上的一成不變。本文就文言文教學(xué)現(xiàn)狀進行探討，望對大家有所啟發(fā)。

【關(guān)鍵詞】文言文；教學(xué)；現(xiàn)狀

【中圖分類號】G22 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1671-1270（2018）11-0126-02

縱觀自己二十年的教學(xué)經(jīng)歷以及絕大多數(shù)老師的教學(xué)現(xiàn)狀，文言文教學(xué)存在著一些弊端。除了上公開課，文言文教學(xué)仍是“串講”一統(tǒng)天下，從實虛詞含義到特殊用法，從古今異義到通假，從倒裝到前置等等。所以文言文教學(xué)就是純粹文言文知識的教學(xué)，即 “言”的教學(xué)，學(xué)生因此也就成了只是被動的聽、記、容納文言文知識的容器。而至于文言文作品的思想情感、整體意蘊、文章特色等“文”的價值，卻不是很重視，甚至視而不見。試想，當(dāng)文言文作品被剝離得只剩下字句材料簡單堆積的時候，其作為作品的整體生命力還將何存？毋庸置疑，沒有“閱讀”的教學(xué)，其最終的結(jié)果只會使課堂效率低下，而且從根本上扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而使學(xué)生閱讀文言文的能力得不到提高。我以為：文言文教學(xué)當(dāng)做到“文”“言” 并重，“文”“言”合一，從而真正發(fā)揮其“文以載道，以文化人”的作用。同時也深切感受到要想實現(xiàn)以上目標(biāo)，“讀”是助其實現(xiàn)的最佳選擇，只有誦讀、多讀、并會讀，將“讀”進行到底，一切才能水到渠成，課堂也才會既有溫度又有深度。

朱熹曾有言：“大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得爾?！敝祆溥€說：“學(xué)者觀書，務(wù)須讀得字字響亮……只要多讀數(shù)遍，自然上口，久遠不忘?！睙o疑朱熹老先生告訴了我們“讀”對學(xué)習(xí)語文的重要性。那么，在文言文教學(xué)中，我們又究竟如何才能使其教學(xué)的過程和教學(xué)的效果都達到最優(yōu)化呢？在此，我想就文言文教學(xué)談一點自己粗淺的看法，我認為不妨可以做好以下“四讀”：

一、初讀

初次接觸文言文，先讓學(xué)生試著讀課文，這一環(huán)節(jié)往往采用自由讀的形式，學(xué)生在讀的過程中要解決兩個方面的問題：一是認清字形、讀準字音，二是讀準停頓。初讀階段，學(xué)生至少要把課文讀三遍。第一遍邊讀邊給生字注音，第二遍邊讀邊斷句、停頓，并結(jié)合課文注釋和工具書進行初步理解，第三遍比較順暢地讀。

在初讀階段要交給學(xué)生解決問題的方法，梳理字形、音時，要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成查工具書的習(xí)慣，教學(xué)生利用課下注釋和手中的工具書，養(yǎng)成自主探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時，初讀文言文時，教師可以范讀、領(lǐng)讀，讓學(xué)生明白淺易句子停頓的一些技巧，逐步放手讓學(xué)生自己去讀。

二、譯讀

初中階段的文言文選文，大多篇幅不長，注釋詳細且淺顯易懂。學(xué)生在自讀過程中，只要認真閱讀文下注釋，少量查閱古漢語詞典等工具書，聯(lián)系上下文，便能疏通讀懂課文。因此，在課文詞句的疏通上，盡量不串講，而是要求學(xué)生自讀。學(xué)生在自讀課文時碰到難詞難句不能理解，就做上記號，先在學(xué)習(xí)小組中討論解決，如果還不能解決，就在全班質(zhì)疑。學(xué)生提出疑難，老師盡量讓其他學(xué)生回答，借以培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑解難的興趣和能力。一般說來，少數(shù)疑難問題經(jīng)過老師引導(dǎo)就能解答，只有不到一成的問題需老師解答，這樣就提高了學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。

掃除障礙后，讓同桌互譯，一人讀原文，一人讀譯文，也可以對照原文自己大聲讀出譯文。學(xué)生大聲譯讀，可以讓同學(xué)老師共同監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問題，及時糾正。

這一環(huán)節(jié)，是在初讀課文的基礎(chǔ)上把握文章內(nèi)容，要求學(xué)生像閱讀現(xiàn)代文一樣明白文章寫了什么，要表達什么情感，是深入學(xué)習(xí)文章的前提。

三、研讀

古人云：“書讀百遍，其義自見?！庇阡衾蠋熞苍凇睹婷嬗^》中說：“要反復(fù)誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情、讀出氣勢，如出自己之口、如寫自己之心?！闭嬲搅诉@種境界，文意將會自見。因此，我認為在文言文教學(xué)中教師不要對文言文的文章做過于繁瑣的分析，而是把文章的主要內(nèi)容及作者的情感、寫法等設(shè)計成幾道討論、思考題，讓學(xué)生帶著這些問題去誦讀，在誦讀中去感悟、品味，然后老師再做適當(dāng)點撥。比如《唐雎不辱使命》一文，我認為全文就可以圍繞“唐雎是怎樣做到不辱使命”這個主問題，引導(dǎo)學(xué)生思考究竟是什么原因讓秦王從“不悅”到“怫然怒”，再到“色撓”的，原來是因為安陵君軟弱無力回答的“弗”字，是唐雎鏗鏘有力的 “否”字以及為反擊秦王的“天子之怒”而唐雎所示的“士之怒”。通過引導(dǎo)學(xué)生利用多種形式、反復(fù)讀，并且讀出各個人物說話的態(tài)度和語氣，入情入境，這個變化的過程自然會了然于心，同時文中的兩個人物形象也立即會躍然紙上，而且對于幫助學(xué)生理解古代士之精神，讓學(xué)生得到精神啟迪，自然也就水到渠成了。所以只有這樣反復(fù)誦讀，讀出語氣、讀出情感、讀出自己，才能領(lǐng)略到文章的精妙。

研讀環(huán)節(jié)，教師要指導(dǎo)學(xué)生朗讀，教給學(xué)生朗讀的方法，從停頓、重音、語調(diào)、語速等方面去指導(dǎo)。

四、品讀

《語文課程標(biāo)準》闡述：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。”學(xué)生在理解了文意、情感之后，這種閱讀才有了上升的空間。品讀是一種鑒賞性的誦讀，正如葉圣陶先生說的“是激昂處還它個激昂，是哀傷處還它個哀傷”。

品讀時，要學(xué)生感悟作者所表達的意境、情感，并把自己的情感帶進作品里去，然后再用有聲的語言去呈現(xiàn)。品讀課文時，要求把握語調(diào)、語氣、表情、風(fēng)格等，抑揚頓挫，表情傳神，達到因氣求聲、心口合一、與我為化的誦讀境界。

我認為文言文教學(xué)的這四個環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進，目標(biāo)明確，實效性強，既讓學(xué)生掌握了知識，獲取了能力，啟迪了心智，又體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。這四個環(huán)節(jié)的實質(zhì)就是：讀準、讀通、讀清、讀好。

綜上所述，“讀”這個為古人沿用千載的傳統(tǒng)教法，不僅不可摒棄，而且應(yīng)該很好地繼承發(fā)揚，把它進行到底。隨著課程改革的深入發(fā)展，作為語文教師，我們要加強“讀”的教學(xué)，讓無聲的語言變成有聲的語言藝術(shù)，讓形象由“讀”樹起，讓意境以“讀”創(chuàng)設(shè)，讓“讀”串起語文課堂教學(xué)的整個動態(tài)過程，我相信文言文教學(xué)一定能呈現(xiàn)出一片嶄新的天地！