佛系是一種怎樣的人生？

孫習(xí)涵

好像一泓平靜的湖水中落入了一塊石頭，2017年12月的朋友圈猝不及防地被“佛系”二字刷屏了。在很多人都未能完全弄明白這個(gè)詞的含義時(shí)，已經(jīng)有一部分人將自己對(duì)號(hào)入座，把自己歸類為“佛系青年”“佛系中年”……

網(wǎng)絡(luò)上還給出了一些“佛系”型人的常用表達(dá)方式：佛系乘客——給司機(jī)打電話說，你不要?jiǎng)?，我來找?佛系好友——在朋友圈隨緣點(diǎn)贊，都是愛的鼓勵(lì);佛系戀愛——你看吧，我都行。

對(duì)于“佛系”，輿論界并未給出精準(zhǔn)的定義，但大概表達(dá)的是這樣一類人：他們有著貌似看淡一切的生活態(tài)度和生活方式，有也行，沒有也行，不爭不搶，不求輸贏。

一如“憤青”一度折射了社會(huì)轉(zhuǎn)型期的種種亂象，很難說“佛系”的出現(xiàn)未曾描摹出這個(gè)時(shí)代的一些蛛絲馬跡。

佛系所謂何事？

事實(shí)上，佛系這個(gè)詞最早來源于日本。2014年，日本某雜志介紹最近流行的一種“新新男性”——“佛系男子”：他們外表看上去和普通人一樣，但內(nèi)心往往具有以下特點(diǎn)——自己的興趣愛好永遠(yuǎn)都放在第一位，基本上所有的事情都想按照自己喜歡的方式和節(jié)奏去做。總是嫌談戀愛太麻煩，不想在上面費(fèi)神費(fèi)時(shí)間，也不想交什么女朋友，就單純喜歡自己一個(gè)人，和女生在一起會(huì)感覺很累。

對(duì)于“佛系”這個(gè)詞，似乎可以從正反兩面去解讀。2017年12月12日，《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)了評(píng)論，對(duì)“佛系”這件事情，“不能不當(dāng)真，也不能太當(dāng)真”，“一方面，這可以是不爭不搶、不鉆營不吹捧的隨性、豁達(dá);另一方面，這也可能是面對(duì)競爭、面對(duì)壓力時(shí)候的怠惰、消極。好與不好，存乎一心?！?/p>

和當(dāng)年“非主流”一度成為“90后”標(biāo)簽的情境相似，這次和佛系牽連在一起的再度是“90后”。2017年12月11月，微信公眾號(hào)“新世相”發(fā)布了一篇名為《第一批“90后”已經(jīng)出家》的文章，文中描述了數(shù)位“90后”的生活方式：生活中不爭不搶;戀愛不合適就分手，相安無事做好朋友;有錢也好，沒錢也無所謂……由此“佛系青年”的稱號(hào)也呼之而出。

而一位“90后”網(wǎng)友的話某種程度上為這種群體文化生態(tài)作了概括式的解讀：“畢竟現(xiàn)實(shí)比小說還魔幻，人設(shè)崩塌見得太多，劇情反轉(zhuǎn)來得太快，沒有一點(diǎn)‘佛心，怕是很難在這紛繁復(fù)雜的世界里平和健康地活下去?！?/p>

中國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所社會(huì)心理學(xué)研究室主任王俊秀認(rèn)為，輿論往往有意無意地將“90后”作為一個(gè)特殊的觀察群體，“每一代都曾被假設(shè)過可能是失望的一代，但在關(guān)鍵的時(shí)候，每一代都不差?！?0后”還是在成長的一個(gè)階段，這個(gè)階段被懷疑是正常的?！?/p>

佛系=放棄抵抗？

當(dāng)“佛系”在朋友圈正熱之時(shí)，輿論界出現(xiàn)了一種反“佛系”的流派，不外乎他們認(rèn)為佛系透著一點(diǎn)消極應(yīng)世的選擇。

豆瓣作者曾于里在他的文章中寫道：“與其說佛系是一部無所謂生活史，倒不如說佛系是一部放棄抵抗生活史或者一部妥協(xié)生活史。年輕人之所以稱佛系，試著看開一切，是因?yàn)樗麄冎?，即便自己看不開，事情依舊解不開。他們自覺放棄抵抗，是因?yàn)樗麄冎?，很多事情抵抗了也并不?huì)產(chǎn)生什么立竿見影的效果?！?/p>

筆者所采訪的自稱為“佛系”的人或多或少都帶著某種程度與現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的意味，但他們大多數(shù)并不承認(rèn)這是一種消極的生活態(tài)度。

小蘭是北京一家4A廣告公司的設(shè)計(jì)師，她自稱自己是“佛系豬豬女孩”，簡稱“佛珠”。剛畢業(yè)的她完全未曾預(yù)料過工作中所遇到的種種“打擊”，作為乙方的廣告設(shè)計(jì)，她面對(duì)過甲方公司一遍遍地將設(shè)計(jì)稿推倒重來、出爾反爾，年輕氣盛的她也曾有過抵抗，但所有的抵抗換來的只有一句“立即執(zhí)行”。

作為一個(gè)女孩，她好幾次被氣哭，但靜下心來，她發(fā)現(xiàn)既然現(xiàn)實(shí)無法改變，倒不如回歸自身。在這家公司待了一年之后，她逐漸學(xué)會(huì)了克制和容忍，也讓自己的心緒逐漸平和下來，而她也終于理解了那句在廣告界流傳甚廣的名言：“甲方虐我千百遍，我待甲方如初戀?！?/p>

她認(rèn)為，這種態(tài)度的轉(zhuǎn)變并非是因?yàn)閷?duì)生活轉(zhuǎn)向消極，而是一種內(nèi)心的日趨強(qiáng)大?！爱?dāng)你面對(duì)工作中這些不開心的事的時(shí)候，你不再痛苦和煩躁，而是越來越淡然?！倍?dāng)內(nèi)在的沖突少了之后，她學(xué)會(huì)了去揣摩每一位客戶的喜好，并盡力在自己的能力范圍之內(nèi)將工作做到極致，而她的設(shè)計(jì)稿的一次通過率也越來越高。

在一個(gè)高競爭壓力的社會(huì)環(huán)境下，具備和小蘭一樣的心態(tài)的年輕人絕不在少數(shù)。一位社會(huì)心理學(xué)專家分析“佛系”其實(shí)和“屌絲”類似，是年輕人的一種自嘲。反過來，它也是一種消解負(fù)面情緒的有效途徑，“喊著佛系的年輕人其實(shí)依然在賣力工作、生活，網(wǎng)絡(luò)戲謔本身作為年輕人釋放壓力的出口有一定的積極意義?！?/p>

佛系其實(shí)是一種生活態(tài)度

事實(shí)上，具備佛系心態(tài)的人大多有著自己對(duì)于生活的獨(dú)特追求和理解。明明是一家媒體的記者，大學(xué)畢業(yè)至今6年一直從事著教育媒體行業(yè)，和她同期畢業(yè)的新聞系的同學(xué)大多放棄了媒體行業(yè)，去了相對(duì)高薪的行業(yè)，但她卻依然堅(jiān)持。

在同伴眼中，她是個(gè)對(duì)薪水“不爭不搶 ”的女孩，過得相當(dāng)“超脫”。但她其實(shí)一直有著自己對(duì)生活的規(guī)劃，教育媒體雖然薪水不豐厚，但也能夠接受，最重要的是工作是她的熱愛，她愿意為之付出激情。

她屬于典型的文藝女孩，不愛買太多衣服和化妝品，周末逛書店或看展覽，一年節(jié)省下的錢還足夠供她出去旅行?，F(xiàn)在，她每年都會(huì)保持有一次長途旅行的生活頻率。

在王俊秀看來，這種佛系特性產(chǎn)生和“90后”所處的時(shí)代背景有關(guān)。

“伴隨著物質(zhì)財(cái)富不斷積累和豐富，許多‘90后、尤其是城市中長大的‘90后，對(duì)物質(zhì)的欲望并沒有像他們的前輩那樣強(qiáng)，轉(zhuǎn)而在其他方面，如內(nèi)在提升的需求會(huì)增強(qiáng)?！?王秀俊說。

和前文所述的“佛系青年”相比，李浩是一個(gè)真正的“佛系”，這個(gè)1990年出生的大男孩一年前不顧家長反對(duì)在北京龍泉寺出家，這于他也是一種個(gè)人的選擇，他希望在寺廟中修身、研習(xí)，參透更多人生和世界的奧秘。

他始終覺得佛系是一個(gè)積極的詞，“真正的佛系不是消極避世，而是開悟后的明了，是對(duì)一切事物不執(zhí)著、淡然，是一種積極的處世心態(tài)。”

（編輯·韓旭）

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