綠色設(shè)計理念在國外城市雕塑中的實踐探索

文｜安徽省雕塑協(xié)會 王開彩

一、綠色設(shè)計理念的內(nèi)涵與基本原則

（一）綠色設(shè)計的內(nèi)涵

不同于市場經(jīng)濟單純追求經(jīng)濟效益，綠色經(jīng)濟兼顧了經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)和諧。 如果說，傳統(tǒng)經(jīng)濟以破壞生態(tài)平衡、損耗人類健康為代價，那么綠色經(jīng)濟就很好地維持了生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展之間的動態(tài)平衡，合理地保護了地球能源與資源。隨著綠色經(jīng)濟和生態(tài)的不斷發(fā)展，綠色生態(tài)理念開始運用到社會生活的方方面面，尤其是在綠色設(shè)計領(lǐng)域。并且開始全面影響到具體設(shè)計與作品的創(chuàng)作與生產(chǎn)環(huán)節(jié)，進一步強調(diào)了生態(tài)平衡與和諧自然的價值觀， 彌補了“生態(tài)危機”對社會發(fā)展的不良影響。

（二）綠色設(shè)計理念的基本原則

綠色設(shè)計理念的最終目標(biāo)是：在建設(shè)的初始階段就摒棄“先污染，后治理”的傳統(tǒng)治理思路，研究如何使產(chǎn)品在其存續(xù)期間盡可能地減少對環(huán)境的污染，如何從根本上消除污染。 基于這一原則，設(shè)計師們應(yīng)盡量采用可再生資源，避免資源的不合理利用，同時在設(shè)計時盡可能的增加產(chǎn)品及產(chǎn)品材料的生命周期， 最終打造出安全可靠、符合自然與社會需求的成果。

二、綠色設(shè)計理念在國外城市雕塑中的興起

伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展、科技的迅猛進步以及人們對于精神文明不斷標(biāo)高的需求，使得城市文明一邊在以“拔苗助長”的速度崛起，一面也不可避免的產(chǎn)生了一系列次生問題：人為的污染與浪費，過于浮躁的社會環(huán)境，盲目追求經(jīng)濟效益等等。 面對復(fù)雜的雕塑環(huán)境，面對市場經(jīng)濟下越來越多功利至上的藝術(shù)家，我們不禁要問：我們所做的一切都合理嗎？ 這一切都是城市雕塑發(fā)展的方向嗎？

此時，綠色設(shè)計理念的誕生則給當(dāng)代城市雕塑找到了新的出路，無論是在材質(zhì)選擇、創(chuàng)作手法還是在價值觀體現(xiàn)、雕塑理念等方面都對城市雕塑產(chǎn)生了積極的影響，推動了城市雕塑的可持續(xù)發(fā)展。伴隨著迅猛而來的新思潮，遵循資源、能源再利用原則以及再循環(huán)原則的綠色設(shè)計理念在節(jié)約資源、優(yōu)化資源配置、協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系方面產(chǎn)生了巨大的作用，被大量而廣泛地運用于城市雕塑中。

三、綠色設(shè)計理念在城市雕塑中的應(yīng)用案例分析

綠色設(shè)計理念從誕生之初就引起廣泛關(guān)注，并已經(jīng)優(yōu)先在國外一些環(huán)保理念較為成熟的國家踐行，本文在研究了大量成熟案例后，發(fā)現(xiàn)綠色設(shè)計理念在國外城市雕塑的應(yīng)用上主要表現(xiàn)在以下四個方面：

（一）倡導(dǎo)綠色理念

從上世紀(jì)70年開始的環(huán)保主義藝術(shù)浪潮中可以看出：在雕塑設(shè)計上，區(qū)別綠色設(shè)計理念雕塑與傳統(tǒng)雕塑之間的關(guān)鍵點便在于該作品是否植入了綠色人文情結(jié)。當(dāng)代景觀與藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)不再是“模式化”的產(chǎn)物，而是逐漸注重對于人們心理產(chǎn)生刺激與影響的意義。當(dāng)環(huán)境保護成為這個社會的迫切期待時，對城市雕塑的更高要求也被提上了日程。

彼得·沃克，作為一名享譽國際的景觀設(shè)計師，他在眾多作品中都表現(xiàn)了倡導(dǎo)綠色環(huán)保理念的可貴精神。表現(xiàn)在他的作品在使用自然材料的同時又強調(diào)線條與秩序，其作品中使用到的自然材料均按藝術(shù)家的想法被納入進嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸缀沃刃蛑?，這使得他的作品成為綠色理念與工業(yè)時代的完美結(jié)合。例如彼得·沃克應(yīng)哈佛大學(xué)之邀，于1979年為其設(shè)計的泰納噴泉( Tanner Fountain)（圖1），這一作品融合了極簡主義與綠色設(shè)計理念， 歷經(jīng)20多年仍散發(fā)出迷人的氣息。作品共由159塊石頭，排列成大小不一的環(huán)形石陣，而在石陣中央設(shè)置霧狀噴泉，噴泉噴出的水霧彌漫在石頭陣上，營造了一種神秘的仙境之感。設(shè)計上極簡，卻在景觀體驗上呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的豐富觀感。噴泉的形態(tài)會隨著四季的變化而變化，似乎有著溝通自然的作用，這種設(shè)計可以看做是“天人合一”思想的完美體現(xiàn)，更是綠色設(shè)計理念的典范。

（二）綠色材料的探索

大自然中蘊藏著豐富的寶藏，如大自然中的花朵、植物、石頭等都是純天然的綠色能源，它們完全可以被合理利用，點綴在城市的角角落落里傳遞著都市人久違的田園氣息。以近期興起的植物雕塑為例，它是以天然植物為材料的中心，并摻入硬質(zhì)的石塊、木頭等輔料，按照雕塑創(chuàng)作者的理解和想法，通過噴印、繪、染等特殊技法,制造出的立體造型藝術(shù)。杰夫·昆斯（Jeff Koons）在法國巴黎凡爾賽宮的宮廷大花園里的作品“Split-Rocker”（圖2）即是一例，該作品是由內(nèi)部重11噸的不銹鋼雕塑骨架和外部9萬朵活生生的花和植物構(gòu)成。

那么，除了植物雕塑，現(xiàn)代社會帶來的大量工業(yè)和生活廢棄物同樣是另一種環(huán)保材料。 當(dāng)它們成為藝術(shù)家手中的創(chuàng)作材料時，當(dāng)它們按照一定的造型和比例或色彩重新呈現(xiàn)在大眾面前時，它們就是獲得了生命的藝術(shù)品。 它們充分體現(xiàn)了人類“物盡其用”的智慧并為環(huán)境保護盡一份力。例如德國行動派藝術(shù)家哈斯切爾特（Ha Schult），于1996年就開始著手“垃圾人計劃”。看似無用的廢金屬、計算機零件、廢棄瓶子等生活垃圾，都被藝術(shù)家當(dāng)做創(chuàng)作材料，填充進了約一千座180公分的垃圾人（Trash People）雕塑里，而且從1996年起迄今，它們被不斷運往世界各地的各個景點，德國的露天圓形劇場、巴黎新凱旋門、瑞士策爾馬特山峰、埃及金字塔、北京長城等都曾是垃圾人雕塑經(jīng)過的地方。

圖1 泰納噴泉——彼得·沃克

圖2 “Split-Rocker”——杰夫昆斯

圖3 “華之魂”設(shè)計效果圖——卡塔拉

（三）運用綠色能源

人類社會發(fā)展至今，科技的進步為可持續(xù)綠色能源的開發(fā)提供了有力的技術(shù)支持。如太陽能、風(fēng)能、潮汐能等等都是環(huán)保的綠色能量，它們正被世界各地的藝術(shù)家們運用于城市雕塑的實踐中。例如在阿根廷的首都布宜諾斯艾利斯，有一座地標(biāo)性建筑，造型如一朵金屬郁金香（圖3），它最突出的特點在于它是一座太陽能活動雕塑。雕塑材質(zhì)由鋁和鋼構(gòu)成，重量達18噸，共由六片高達20米的“花瓣”構(gòu)成。它由計算機控制的液壓設(shè)備控制閉合狀態(tài)，日出時花瓣打開，日落時花瓣閉合。由于一年四季日照時長的不同，一天之中陽光的強弱亦不同，因此花瓣的開合程度及花朵朝向都是不同的，他們甚至可以充當(dāng)大自然的“報時器”。雕塑底座下方是一座直徑達44米的水池，水池被一片草坪環(huán)繞。雕塑的金屬花瓣在陽光的照射下會折射出令人目眩神移的粼粼波光。更為神奇的是，每當(dāng)?shù)袼苤車娘L(fēng)力強勁，風(fēng)速超過80km/h時，金屬花瓣則會緩緩閉合，以保護雕塑整體安全性。

再如風(fēng)能。每個城市擁有的優(yōu)勢資源不同，在風(fēng)力資源異常豐富的國度，風(fēng)能既能被用來發(fā)電以滿足城市居民的基本生活需求，也可用于城市雕塑實踐中以裝點城市文明。甚至，高超的藝術(shù)家可以將兩者完美結(jié)合。如聳立于英國柴郡莫西河畔，一座名為“未來之花”的雕塑（圖4），由Tonkin Liu工作室設(shè)計，整體高度為14米，其中花瓣由穿孔的鍍鋅鋼制成。它正是審美與實用相結(jié)合的雕塑典范。雕塑內(nèi)置60個風(fēng)力發(fā)電機，以類似風(fēng)車的工作原理轉(zhuǎn)化并貯存電能，花瓣上設(shè)置多盞小型的LED燈，可以用于夜間照明使用。神奇的是，當(dāng)周圍風(fēng)速超過每小時5公里時，燈光會逐漸擴散，形成光暈，從遠處觀賞就是一團紅色光芒。

再如潮汐能。潮汐能主要用來發(fā)電，其原理是利用海灣、河口等地形建水堤，以大量屯蓄海水，并在壩中或壩旁修建發(fā)電廠以發(fā)電。在綠色設(shè)計理念的啟發(fā)下，許多設(shè)計師、藝術(shù)家和科學(xué)家開始一起將目光轉(zhuǎn)向這種永恒的、無污染的能量，通過獨具匠心的設(shè)計來利用潮汐能。美國紐約作為一座國際化大都市，常年燈火通明霓虹閃爍，造成了資源和能源的極大浪費，因此很多設(shè)計師們都在嘗試探索一條更為清潔、綠色的能源采集方法來填補城市巨大的能源缺口，其中有一項設(shè)計入圍了“2009年新一代設(shè)計大賽”，該設(shè)計由理查德·加伯和布賴恩·諾維洛提出，主張用潮汐能為街燈提供能源。

圖4 “未來之花”實景圖——Tonkin Liu

圖5 德國國會大廈

圖6 海底雕塑景觀工程

（四）實現(xiàn)再循環(huán)

綠色設(shè)計理念中，“再循環(huán)”是一個不容忽視的環(huán)節(jié)。在現(xiàn)代城市雕塑實踐中，“再循環(huán)”主要體現(xiàn)在材料與作品兩個方面。首先是材料上的再循環(huán)，以德國克里斯托夫婦的“被包裹起來的國會大廈”為例。生態(tài)問題是一個系統(tǒng)問題，要關(guān)注從材料的生產(chǎn)、使用、消費、報廢、分解等全過程的生態(tài)指標(biāo)，不應(yīng)只是在某些環(huán)節(jié)中討論生態(tài)問題?？死锼雇蟹驄D以包裹藝術(shù)而聞名，他們的包裹藝術(shù)作品小至瓶子、油桶、自行車，大至建筑、巖石和島嶼，其中最引人注目的是柏林國會大廈，在經(jīng)歷了24年的努力爭取之后，1995年6月24日“包裹起來的德國國會”這一工程終于在90個專業(yè)的登山者和120個安裝工人的努力下完成了。這件“被包裹起來的國會大廈”看上去仿佛是一件大禮物。被“包裹的國會大廈”（圖5）在一天中的不同時光、不同角度都呈現(xiàn)出不同觀感，尤其是那由柔軟的纖維組成的織物材料，在夜光下更是散發(fā)著微弱的光芒。作為政治藝術(shù)品，“被包裹的國會大廈”以綠色循環(huán)理念，以及織物獨特的溫柔觸感，使得這一政治藝術(shù)成為近年來，政治藝術(shù)中效果最佳的一座實例。

除了在材料的使用上實現(xiàn)再循環(huán)之外，“作品的再循環(huán)”同樣是一種綠色理念的新思路。城市雕塑除了承擔(dān)傳播城市文明的審美功能，同時，還能幫助恢復(fù)并重建自然生態(tài)環(huán)境以及解決生態(tài)與城市之間的矛盾。由于工業(yè)污水的肆意傾倒、海洋漁業(yè)的過度消耗、全球變暖等原因?qū)е潞Ｑ笾械纳汉鹘该娣e呈現(xiàn)出銳減趨勢。甚至，全球海域中70%的珊瑚礁遭到人為破壞，這對于世界各地沿海城市的生態(tài)環(huán)境提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。海底雕塑的設(shè)計初衷就是因為藝術(shù)家開始逐步關(guān)注海洋生態(tài)保護問題，通過在海底放置符合環(huán)保要求的雕塑作品，讓其在自然的海水腐蝕作用中逐漸與海底環(huán)境融為一體，成為重建海洋生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)工程之一。如墨西哥的坎昆和開曼群島等知名旅游城市都開展了類似的海底雕塑景觀工程，在滿足旅游者的審美訴求中同時達到了恢復(fù)并重建自然生態(tài)環(huán)境的效益。