運(yùn)用動(dòng)畫片對(duì)幼兒進(jìn)行生命教育

楊宇思 朱斌鳳 朱紅

內(nèi)容摘要：生命教育是幼兒教育不可或缺的一部分，幼兒園作為學(xué)校教育的起點(diǎn)更應(yīng)該關(guān)注生命教育。在以往的生命教育中，從認(rèn)識(shí)生命、保護(hù)生命、珍愛(ài)生命等方面進(jìn)行教育認(rèn)知，不夠深入和生動(dòng)，幼兒也很難有所觸動(dòng)。生命教育應(yīng)結(jié)合幼兒特殊的心智發(fā)展特點(diǎn)，采取行之有效的方式，讓幼兒真正地了解生命，對(duì)生命有所敬畏，從而更好地珍視生命。本文試圖從生命的消亡反觀生命，運(yùn)用動(dòng)畫片這種特殊的教育媒介，讓幼兒對(duì)生命的最后形式有一個(gè)直觀地卻又有溫情地了解，從而擁有向死而生的力量，達(dá)到生命教育的目的。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫片 幼兒 生命教育

生命教育，不僅包括生命本身的認(rèn)知，也包括生命存在意義和價(jià)值的探尋。生命是怎么來(lái)的？生命為何會(huì)消失？生命的存在有什么意義？我們應(yīng)該如何更好地看待生命？都應(yīng)該成為生命教育的內(nèi)容。而作為幼兒，他們的心智發(fā)展還不夠成熟，對(duì)于生命的理解是粗淺的，如果只是為教而教，用所謂科學(xué)的知識(shí)去解釋是無(wú)法取得良好效果的。筆者試圖從生命的消亡反觀生命，引入動(dòng)畫片的方式讓幼兒重新認(rèn)識(shí)生命，在直觀和形象中使幼兒有所觸、有所感，實(shí)現(xiàn)生命教育的意義。

一.從生命的消亡反觀生命，有必要和可行性

心理學(xué)臨床研究發(fā)現(xiàn)，幼兒早在2～3歲時(shí)，就對(duì)生命的消亡有所好奇，在幼兒園教師與幼兒的互動(dòng)中，也經(jīng)常會(huì)碰到有幼兒向教師提及關(guān)于生死的話題?？梢?jiàn)，對(duì)生命的存在和消亡產(chǎn)生好奇是幼兒身心發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在現(xiàn)實(shí)教育中，許多成人因擔(dān)心幼兒的接受程度，選擇 “睡著了，去了天堂”等模糊概念的方式向幼兒解釋，在一定時(shí)候，這樣的解釋可以讓幼兒得到一個(gè)所謂的答案，但同時(shí)也可能會(huì)加深幼兒誤解。有幼兒虐待小動(dòng)物，只是因?yàn)橛^察它們是如何“睡覺(jué)”的，有幼兒決定跳河自殺，是為了去天堂更快樂(lè)地生活。由此可見(jiàn)，如何讓幼兒認(rèn)識(shí)和面對(duì)生命的消亡，重新認(rèn)識(shí)生命存在的意義，很有現(xiàn)實(shí)的必要性。

為更好地實(shí)施生命教育，美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)等一些學(xué)校相繼推出了與 “生命教育”相關(guān)學(xué)習(xí)課程，我國(guó)臺(tái)灣部分小學(xué)開展 “生命的旋律”等主題活動(dòng)，探討生命的起源與消亡。目前，我國(guó)內(nèi)陸地區(qū)已有越來(lái)越多的幼兒園開展相關(guān)主題活動(dòng)，上海部分幼兒園通過(guò)《等等與比比》課程中關(guān)于“面對(duì)失去”幫助幼兒正確看待生命的意義，也有通過(guò)繪本等閱讀對(duì)幼兒進(jìn)行生命教育。但效果還不夠理想，說(shuō)教過(guò)多也不夠生動(dòng)形象，幼兒對(duì)生命的理解多基于表面，觸動(dòng)不大。筆者認(rèn)為，通過(guò)動(dòng)畫片關(guān)于生命消亡的認(rèn)識(shí)，重新認(rèn)識(shí)和觀照生命，可以對(duì)現(xiàn)行生命教育有所突破。因?yàn)閯?dòng)畫片以形、光、色、聲等多種功能作用于幼兒的感官，呈現(xiàn)方式又非常獨(dú)特，可觀、可感，形象直觀，既在情感上有所觸動(dòng)又不至于太悲情、太恐懼、太憂傷，符合兒童的年齡特征。

二.動(dòng)畫片中關(guān)于生命消亡的呈現(xiàn)方式

（一）“擬人化”演繹引起幼兒興趣

瑞士著名的心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，三四歲的幼兒普遍存在一種獨(dú)特的心理現(xiàn)象——泛靈心理。泛靈心理，就是這個(gè)時(shí)期的孩子把所有的事物都視為有生命和有意向的東西的一種心理傾向。而動(dòng)畫片正好具備這一特點(diǎn)，通常通過(guò)“擬人化”的小動(dòng)物、植物等形象來(lái)演繹我們生活中真實(shí)存在的事情，賦以非人類的事物人類的思想感情、行動(dòng)和語(yǔ)言能力，通過(guò)一群動(dòng)物的形象，把生活繪聲繪色地演繹在動(dòng)畫中，使兒童樂(lè)于接受。如《瘋狂動(dòng)物城》狐貍與兔子進(jìn)入了黑幫，在對(duì)抗中，黑幫的象征蛇被掉下來(lái)的石頭砸中身亡?！丢{子王》動(dòng)畫電影的開頭，小獅子辛巴的父親被獵人打傷，在面臨永別時(shí)，它將辛巴叫到身邊說(shuō)“當(dāng)你感到孤獨(dú)的時(shí)候，要記住我們的先輩一直在指引著你，我也會(huì)?！毕Ｍ梢栽谥蟮娜兆永镒聣殉砷L(zhǎng)?？梢?jiàn)，動(dòng)畫片通過(guò)故事形象地向幼兒表達(dá)生命消亡的含義，真實(shí)而不殘酷。

（二）生命消亡過(guò)程的淡化避免造成幼兒產(chǎn)生恐懼

動(dòng)畫片通常盡力避免對(duì)生命消亡過(guò)程的精細(xì)描摹。《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》中，小宏的哥哥為了救困在火場(chǎng)中的教授，沖進(jìn)了火場(chǎng)，卻因展覽館爆炸失去了生命。小宏再也見(jiàn)不到他的哥哥了。從哥哥沖進(jìn)火場(chǎng)到展覽館爆炸，短短幾秒鐘的過(guò)程。電影沒(méi)有刻意去描繪生命消亡的過(guò)程，而是將其淡化，把更多的手筆用在了小宏的情緒刻畫與朋友情誼上面。例如小宏在哥哥死亡后，吃不下飯，將自己一個(gè)人緊閉在房間里。還有小宏的朋友們和大白，陪伴小宏，努力緩和小宏的情緒。最后，小宏在大家的幫助下，重新拾得生活的希望，并解救了一個(gè)城市的人們。通過(guò)這一切刻畫，幼兒可以從中體會(huì)到，人的消亡，就是在我們生活的世界里面再也見(jiàn)不到這個(gè)人了。也許我們會(huì)傷心難過(guò)，但是我們可以通過(guò)他們留下的東西去想念他們?！秾?mèng)環(huán)游記》中也是如此，在刻畫小男孩米格的父親埃克托被兄弟毒害的最后時(shí)刻，通過(guò)回憶的方法，條例清晰講述事情的經(jīng)過(guò)，弱化中毒后帶來(lái)的痛苦反應(yīng)，避免生命消亡過(guò)程給幼兒帶來(lái)身心中的恐懼。

（三）開放式結(jié)尾幫助幼兒轉(zhuǎn)移情感，樂(lè)觀生活

動(dòng)畫片多運(yùn)用開放式的結(jié)尾來(lái)引發(fā)幼兒思考?！洞蠖鋱D圖-永遠(yuǎn)活下去》最后，圖圖開心地說(shuō)道：“圖圖知道了，世界上每一個(gè)人都能留下禮物，每一個(gè)人都能永遠(yuǎn)地活下去?！眻D圖再也不會(huì)像之前胡思亂想，而是豁然開朗生命的意義在于給世界留下禮物即會(huì)永遠(yuǎn)活在世界上。《阿唐奇遇記》中阿唐的創(chuàng)造者茶寵大師老爺爺因老奶奶的離世失去了對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持，始終沉浸在老奶奶離去的悲傷中。直到有天，老爺爺無(wú)意中看到被遺棄的未完成的茶寵奇跡地已被完成時(shí)，看著老伴的照片說(shuō)道，“是你幫我把它做完了，我明白，謝謝你！”于是將當(dāng)初遺棄的茶寵放回到書架上，意味深長(zhǎng)地說(shuō)道“你們回來(lái)了，我也該回來(lái)了！”可見(jiàn)，動(dòng)畫片的獨(dú)特呈現(xiàn)方式正契合了兒童接受的特點(diǎn)，直觀又淺顯，易于幼兒理解。

三.如何運(yùn)用動(dòng)畫片進(jìn)行生命教育

幼兒園可以從生命消亡的角度反觀生命的價(jià)值和意義，開展生命教育，將動(dòng)畫片的有關(guān)內(nèi)容滲透到教育過(guò)程中，調(diào)動(dòng)幼兒的情緒情感，展開關(guān)于生命教育的主題系列活動(dòng)，達(dá)到生命教育的目的。

（一）有溫度的體驗(yàn)，才能激發(fā)幼兒對(duì)生命意義的追尋

教師在組織主題活動(dòng)時(shí)，結(jié)合動(dòng)畫片片段，讓幼兒在形象化的影像中體驗(yàn)什么是悲傷、什么是永遠(yuǎn)、什么是消失，有所觸動(dòng)又不至于血腥和無(wú)情，有溫度地體驗(yàn)消亡，能激發(fā)幼兒的情感，更好地讓幼兒產(chǎn)生對(duì)生命意義的追尋?！缎□庺~歷險(xiǎn)記》中奶奶奄奄一息，小鯉魚一邊不停地用身體推搡著、撫摸著、擁抱著奶奶，一邊不斷地痛哭呼喚著“奶奶”，奶奶離開時(shí)是平靜的，平靜即是一種溫度。再如《精靈旅社》中，德古拉在聽到瑪莎“啊”驚叫后，神情慌張失措，呼叫了一聲“瑪莎”后，留下的是德古拉抱著女兒的孤獨(dú)背影。不必太多的言語(yǔ)，僅僅那神情，那背影足以顫動(dòng)觀影人面對(duì)瑪莎消亡時(shí)的內(nèi)心。這種建立在幼兒獨(dú)特的心理特征上，借助虛擬世界中的動(dòng)畫人物來(lái)傳達(dá)消亡的話題，帶有生命的終極關(guān)懷，可以帶動(dòng)幼兒的情緒，讓幼兒有所思有所感，有所追尋。

（二）感受生命的美麗，才能更好地敬畏生命

生命教育，在激發(fā)幼兒生命意義追尋的同時(shí)，需進(jìn)一步了解生命綻放的美麗，產(chǎn)生對(duì)生命的敬畏。動(dòng)畫片可以讓生命的整個(gè)過(guò)程作一個(gè)直觀、全面、迅速地呈現(xiàn)，教育中可以納入蠶寶寶從出生結(jié)繭變成蝴蝶死亡的過(guò)程、花朵的季節(jié)性變化都內(nèi)容，用形象直觀地動(dòng)畫片進(jìn)行教育滲透?！缎∝i佩奇-花園種菜》，佩奇在爺爺?shù)牟藞@里看到了種子、小芽、蘋果樹及蘋果這些生命各階段的不同形態(tài)，佩奇對(duì)這一成長(zhǎng)過(guò)程產(chǎn)生了濃烈的興趣，在爺爺?shù)膸椭虏シN草莓種子，澆水，最后看到了種子長(zhǎng)成了莖葉并結(jié)出了草莓。讓幼兒了解既然消亡是不可避免的歸宿，那么美麗生命的過(guò)程就值得珍惜，每一個(gè)生命，每一個(gè)生命產(chǎn)生的生命力量都是值得敬畏的。

（三）擁有向死而生的力量，才能更好地珍視生命

生命教育，終極是向死而生，讓幼兒在體驗(yàn)消亡痛苦的同時(shí)，如何更好地面對(duì)失去，珍視生命?！讹w屋環(huán)球記》中，老爺爺因?yàn)槔习榈娜ナ溃沟迷静簧蒲缘乃兊眯愿窆制?，更加沉默寡言起?lái)?？粗拮拥恼掌麜r(shí)常想要流淚，看著天空的云朵，他又想起了和妻子在一起的快樂(lè)時(shí)光。最后，他決定帶著充滿妻子回憶的房子，去完成和妻子共同的愿望——到南美洲失落的“天堂瀑布”探險(xiǎn)。卻在旅行的過(guò)程中，結(jié)識(shí)了新的朋友羅素，也在這不斷的經(jīng)歷之中慢慢地變得豁達(dá)起來(lái)。在電影的結(jié)尾，并沒(méi)有告訴大家爺爺究竟還難不難過(guò)，但是我們可以從中學(xué)習(xí)到，如果思念一個(gè)人，我們應(yīng)該如何地去做?！冻荜憫?zhàn)隊(duì)》中的小宏，雖然經(jīng)歷了哥哥的離開，但在故事的最后，他被夢(mèng)想的學(xué)校錄取，和大白還有朋友們展開了新的生活。教師在教育過(guò)程中，完全可以利用動(dòng)畫片，讓幼兒感知：生命的消亡不是無(wú)盡的悲傷，而是無(wú)窮的希望。

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（作者介紹：楊宇思，嘉興學(xué)院2015級(jí)本科在讀，研究方向：學(xué)前教育；朱斌鳳，嘉興學(xué)院講師，碩士，研究方向：學(xué)前教育；朱紅，嘉興學(xué)院2015級(jí)本科在讀，研究方向：學(xué)前教育）