改革開放40年不完全相親手冊

陳一筠

策劃人小語

“相親”這兩個字，帶有鮮明的時代烙印。不管是父輩一代，還是新潮的90后，很多中國人的婚戀旅程似乎都與這兩個字脫不開干系。雖然這期間，相親也曾經(jīng)被排斥、被嗤之以鼻，但中國龐大的人口基數(shù)以及深厚的文化土壤，讓相親非但沒有被時代的大潮淹沒，反而一次次煥發(fā)出新的活力，并且隨著改革開放的深入，相親這種擇偶方式以更多樣、更新穎的形式出現(xiàn)在人們面前。

本期策劃，讓我們一起回顧改革開放40年來一直沒有停止過發(fā)展和變化的相親這件事。

相親變變變大事記

相親，是中國最傳統(tǒng)的尋找伴侶的方式，也稱相門戶、對看。古代婚姻多借媒妁之言，靠父母長親包辦。到了現(xiàn)代社會，相親的選擇權(quán)逐漸轉(zhuǎn)移到年輕人自己手中，男女雙方抱著戀愛甚至結(jié)婚的目的約會、聊天或參加活動，都可稱之為相親。

從20世紀(jì)50年代到改革開放前的30年間，相親曾一度被政治化，人們把階級出身、政治立場等當(dāng)成婚配的重要條件。父母一般會委托朋友、鄰居給子女物色跟自己家庭有“共同革命友誼、志同道合”的相親對象。

在改革開放之后，相親似乎發(fā)生了轟轟烈烈的變化：人們開始進入既要有“上層建筑”又要有“經(jīng)濟基礎(chǔ)”的多元化新相親時代，相親的方式也愈發(fā)多種多樣。

新相親時代的N種打開方式

改革開放后，相親的節(jié)奏逐漸變得自由直接、輕松明了，網(wǎng)絡(luò)、電視、手機讓任何一種相識都成為可能，種種目不暇接的新相親方式迎來了新相親時代。

1.雜志報紙征婚

1981年1月，《市場報》刊登了新中國成立以來第一則征婚啟事：“求婚人丁乃鈞，男，未婚，40歲，身高1.7米。曾被錯劃為右派，已糾正?，F(xiàn)在四川江津地區(qū)教師進修學(xué)校任數(shù)學(xué)教師，月薪四十三元五角。請應(yīng)求者來函聯(lián)系和附一張近影?！?/p>

1984年6月29日，第一則雜志征婚廣告在《中國婦女》誕生。從20世紀(jì)80年代后期開始，《婚姻與家庭》雜志設(shè)兩頁欄目“愛的呼喚”，每期發(fā)近50則征婚啟事，依舊難以滿足適齡青年的需求。隨著改革開放的深入，征婚啟事的內(nèi)容與擇偶的標(biāo)準(zhǔn)也隨之發(fā)生了不小的變化—

1983年

張建國，男，煤礦工人，27歲，河南商丘××公社××大隊人，預(yù)備黨員。父母已故，兄弟四人，愛好文學(xué)，無煙酒嗜好，每月工資80元。欲尋一位心地善良，能料理家務(wù)，有正式工作的女子為妻。

20世紀(jì)80年代初，黨員、海員、運動員等“員”很吃香，工作是征婚啟事中最重要的一項，能養(yǎng)家糊口是最重要的。此外，“愛好文學(xué)”“無煙酒嗜好”等也是非常受歡迎的字眼，代表著有文化、身體健康。

1989年

某女，32歲，身高1.65米，大專學(xué)歷。品貌端正，溫柔嫻靜。欲尋條件相當(dāng)、誠實進取的國內(nèi)外男子為知音。

20世紀(jì)80年代末，學(xué)歷、工資變得愈發(fā)重要，以前避之不及的海外關(guān)系也很“加分”，隨著社會的開放，海歸不僅是新潮的表現(xiàn)，更是能力和財富的象征。

1995年

男，33歲，身高1.68米，離異，私車跑運輸，日入過百元，住房180平方米。欲尋一位清秀美麗健康的未婚女子為伴。

隨著觀念的愈發(fā)開放和包容，離異已不再是洪水猛獸，其他條件過硬照樣吃香。20世紀(jì)90年代，國企員工大批下崗，個體私企老板漸受歡迎。在擇偶過程中具有優(yōu)勢的因素也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人的、經(jīng)濟的、文化的，而非政治背景。

2007年

在外國長大的我，骨子里透著我們5000年的傳統(tǒng)，一直用正直勤懇的心待人接物，討厭物欲橫流的愛情。個人資產(chǎn)：500萬元以上。體形：運動骨感。要求女方氣質(zhì)高雅、容貌清秀、體形苗條，財產(chǎn)200萬元以上。只是不知，你在何方？

近些年的征婚啟事中，除去物質(zhì)要求外，有文化、有素質(zhì)、有情調(diào)、有愛好、有共同語言不可或缺，人們擇偶的要求也更加直接坦白。男方的經(jīng)濟收入成為基礎(chǔ)要素，女方的性格與文化修養(yǎng)愈發(fā)重要。征婚啟事也逐漸淡出紙媒，向網(wǎng)絡(luò)發(fā)展。

2.婚介所介紹

婚介所，即婚姻登記介紹所，幫助急于結(jié)婚的人物色對象或發(fā)布征婚信息。由于城鄉(xiāng)二元化結(jié)構(gòu)的束縛、嚴(yán)格的戶口制度與國有制、集體所有制工作關(guān)系，人員流動相對較少，青年男女的婚戀交友的范圍僅限于生活圈，“大齡青年”的婚戀問題引起了國家的重視。改革開放的第4年，國內(nèi)第一家婚介所—廣青婚介于廣州成立，隸屬廣州市團委。很多青年男女在父母的陪同下，在婚介所登記了自己的個人信息。

當(dāng)時婚介所的出現(xiàn)，可視為一種政府行為，全國各地的婚介所多由工會、共青團、婦聯(lián)以及民政等相關(guān)部門主導(dǎo)。直到21世紀(jì)初，全國的婚介所發(fā)展到接近3萬家。2003年以后，婚介機構(gòu)的注冊登記審批權(quán)改在工商部門，婚介所完全市場化，開辦門檻下降，全國的婚介機構(gòu)迎來了迅速發(fā)展的高峰。

然而，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展， 信息的逐漸暢通讓人們戀愛交友的阻礙越來越小。傳統(tǒng)婚介所規(guī)模較小、服務(wù)人員素質(zhì)不高、運營不規(guī)范、保密工作不到位、服務(wù)質(zhì)量較低、可選范圍較小、婚托騙子橫行，幾乎與此同時，全國首家婚戀交友網(wǎng)站誕生，給傳統(tǒng)地緣性婚介所造成了巨大的打擊。

2007年之后，傳統(tǒng)婚介所數(shù)量銳減。能夠繼續(xù)存活或新興的婚介所，紛紛選擇了正規(guī)的企業(yè)化運營方式，并逐漸向線上服務(wù)與線下服務(wù)相互結(jié)合的模式靠攏。

3.電視相親節(jié)目

1988年，山西衛(wèi)視《電視紅娘》作為國內(nèi)第一檔電視相親節(jié)目出現(xiàn)在熒屏之上，其新穎的內(nèi)容形式吸引了處于改革開放初期的人們，它最質(zhì)樸的節(jié)目宗旨—給未婚男女“牽紅線”鼓舞了許多人勇于走上電視尋找自己的愛情。

20世紀(jì)90年代后期，電視相親節(jié)目隨著人們的思想解放又一次煥發(fā)了生命力。1998年，湖南衛(wèi)視的《玫瑰之約》開播，首次運用娛樂化的方式讓未婚男女表現(xiàn)自己；2009年底，山東衛(wèi)視《愛情來敲門》拉開了電視相親節(jié)目第三波熱潮的序幕，隨后，湖南衛(wèi)視的《我們約會吧》、江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》陸續(xù)開播。

30年的發(fā)展過程中，電視相親節(jié)目從以前的尋找伴侶的純服務(wù)類節(jié)目，逐漸發(fā)展為形式豐富的交友真人秀節(jié)目?！耙荒袑Χ嗯薄瓣J關(guān)”“家人好友評價短片”，模塊、形式不斷刷新，矛盾性與娛樂性并行，吸引觀眾眼球；“你有房有車嗎？”“結(jié)婚之后和父母一起住嗎？”“你跟前任分手的原因是什么？”速食時代的新一代年輕人，問題也是一個賽一個的麻辣直接。電視相親節(jié)目不喜歡含蓄婉約，力求在最短時間內(nèi)讓相親的男女雙方了解、速配，從而制造話題。

然而，電視相親節(jié)目也引發(fā)了很多的爭議，諸如參與節(jié)目的嘉賓身份存疑、男女嘉賓言行出位等不良新聞比比皆是。電視相親節(jié)目開始在人們心中走向負(fù)面的一端：首先，近年的電視相親節(jié)目逐漸失去了它的根本功能—服務(wù)，而過度追求娛樂的功能，失去了可信度；其次，某些電視相親節(jié)目的價值觀導(dǎo)向存在較大問題，“寧愿坐在寶馬里哭，也不愿坐在自行車上笑”的拜金主義與享樂主義思想，“所有的前任都死在我心里”等語言暴力和極端觀念，會扭曲當(dāng)代年輕人的戀愛觀、擇偶觀，也會讓他們對愛情和婚姻愈發(fā)失望。

在人民網(wǎng)2015年的《相親類電視節(jié)目調(diào)查問卷》中，44.6%的人認(rèn)為此類節(jié)目“內(nèi)容虛假、情趣低俗”；28.5%的人認(rèn)為“是庸俗的娛樂節(jié)目”。總體來看，電視相親節(jié)目在大多數(shù)受調(diào)查者眼中形象不佳，負(fù)面傾向明顯。而在“您會選擇下面哪種方式尋找另一半？”的選項里，只有不到12%的人選擇了“參加電視相親節(jié)目”。

可見，電視相親節(jié)目雖然依舊受眾不少，但已不再是適齡男女心目中可靠的相親方式。年輕一代的擇偶觀雖然比上一代更直接、迅速且在物質(zhì)上有更多要求，但終究在經(jīng)濟發(fā)展的浪潮中大浪淘沙、返璞歸真，他們對真誠和匹配的要求仍然很高。

4.網(wǎng)絡(luò)相親

21世紀(jì)初，隨著中國加入WTO，改革開放發(fā)生了重大的歷史性轉(zhuǎn)折。中國融入了全球一體化的潮流，人口流動性增強，很多年輕人離開自己的家鄉(xiāng)和朋友圈到新的城市學(xué)習(xí)、工作和生活，終身大事也必須靠自己解決，這時，正在穩(wěn)步發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)婚介和交友網(wǎng)站便成了他們最便捷的途徑。

網(wǎng)絡(luò)婚介，實則是婚介所在互聯(lián)網(wǎng)大發(fā)展之后的線上呈現(xiàn)形式之一。1998年5月，中國首家免費婚戀交友網(wǎng)站—中國交友中心在深圳成立。相親者注冊自己的信息并實名認(rèn)證，主動在會員中搜尋或由網(wǎng)站客服介紹與自己條件匹配的對象。網(wǎng)絡(luò)婚介的建立使適齡青年的選擇范圍千萬倍地擴大，他們足不出戶就可以向自己心儀的人發(fā)出愛情邀請，借助網(wǎng)絡(luò)談情說愛直至談婚論嫁。

總體來看，網(wǎng)絡(luò)婚介和傳統(tǒng)婚介具有相似的服務(wù)模式：利用與整合注冊會員的資料，通過出售個人信息來獲取中介費。然而，網(wǎng)絡(luò)婚介也存在著與傳統(tǒng)婚介所類似的問題：信息審核不嚴(yán)格，給婚托、騙子甚至不法之徒乘虛而入的機會；收費標(biāo)準(zhǔn)不合理，婚介服務(wù)收費從幾千到幾萬元不等；服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)不明確，有的網(wǎng)絡(luò)婚介對高要求人群收取高昂的服務(wù)費，卻經(jīng)常“亂點鴛鴦譜”，無法給適齡青年匹配到合適的對象，糾紛官司不斷。

與此同時，在微博、豆瓣、BBS、論壇以及貼吧等社交網(wǎng)站中，均有不少“找對象”“求男/女友”等相親板塊和內(nèi)容出現(xiàn)。想找對象的主動的一方通過更加自由、隨意的方式發(fā)帖、發(fā)博，寫出自己的條件和期待，而其他的網(wǎng)站瀏覽者會選擇回復(fù)或者私信的方式回應(yīng)對方。從網(wǎng)聊到見面、從網(wǎng)友聊成情侶，是網(wǎng)絡(luò)自由相親的普遍模式，互聯(lián)網(wǎng)就是他們的媒人。

這種相親方式自誕生以來便頗受歡迎，時至今日仍熱度不減，它不拘一格、形式隨意、更依賴感覺，反映了年輕人注重“聊得來、看眼緣”的自由戀愛觀。

5.熟人牽線

2011年，第一財經(jīng)日報《財商》與騰訊女性頻道、珍愛網(wǎng)聯(lián)合發(fā)起了“成功率最高的相親方式”的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查。問卷顯示，當(dāng)今青年男女最常用的相親方式仍然是“熟人介紹”，占比約67%。而在成功率最高的相親方式選項中，“熟人介紹” 也以60.6%的占比名列前茅。

依賴熟人社群，是21世紀(jì)適齡男女擇偶觀的又一體現(xiàn)。隨著網(wǎng)絡(luò)虛假信息泛濫、電視相親節(jié)目的娛樂化以及擇偶問題日益嚴(yán)峻，人們逐漸回歸傳統(tǒng)，不再排斥熟人介紹的相親對象。

熟人牽線之所以成功率高，一是提供的資料信息較為真實可靠，保證了雙方的真誠相處；二是熟人介紹的對象往往是自己精挑細選后，比較符合征婚人現(xiàn)實要求的，可謂是“門當(dāng)戶對”。在這其中，朋友、同事、同學(xué)等同輩人介紹成功的幾率更高一些，因為他們對彼此的需求和偏好更加理解。最重要的是，這種婚介形式往往能得到雙方朋友或家庭成員的支持和參與，有外力相助自然要更加牢固一些。

由于思想觀念越來越開放，人們對婚戀有了更多的認(rèn)識，也更注重情感。所以，現(xiàn)在的熟人介紹相親不同于20世紀(jì)五六十年代的過度干預(yù)，更多的是給適齡男女提供結(jié)識的途徑、意見和指導(dǎo)，也更加尊重當(dāng)事人的自主選擇權(quán)。熟人，依舊可以稱得上是現(xiàn)在業(yè)績最優(yōu)秀的“紅娘”之一。

6.相親角

2004年，全國第一個相親角誕生于北京龍?zhí)豆珗@，當(dāng)時被稱為“家長相親會”。緊接著，許多相親角如雨后春筍般出現(xiàn)于中國二線及以上的城市里。在這些城市中，相親角幾乎都位于城市公園：北京天壇公園、上海人民公園、成都人民公園、杭州萬松嶺公園……是操心孩子終身大事的父母們聚集的地方，他們自發(fā)地擺攤掛牌、四處搜羅，幾乎每天都會來公園報到，而他們的子女幾乎不會露面。“白發(fā)相親”，正是相親角最明顯的特征。

相親角的被征婚者學(xué)歷普遍在本科以上，碩士博士也不稀罕，職業(yè)以公務(wù)員、公司職員或會計、科研人員等專業(yè)人士為主，收入也是處于城市中層水平。但父母們依舊很焦慮，他們通過跟征婚者父母攀談，了解對方的經(jīng)濟條件、家庭背景等信息后，才將對方介紹給自己的孩子。“只要本地人”“要求女方30歲以下”“對方父母有醫(yī)保的獨生子”“不要屬雞的”……這些條件在相親角屢見不鮮，每位父母都有自己堅持的原則：他們想為孩子尋找到符合自己心中理想的兒媳/女婿，孩子是否能看對眼是后話，但某些硬件條件必須過自己這一關(guān)。

相親角的父母們是20世紀(jì)五六十年代出生的人，他們走過的人生之路相對特殊，接受的教育是相對不完整的，又遭受過經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期的困窘，他們的孩子多是獨生子女，所以這一代父母對孩子的婚戀有著特殊的“怕”：怕唯一的孩子過得不好，既怕他離自己遠去，又怕他肩負(fù)過重的養(yǎng)老壓力。所以，相親角的父母才如此挑剔。然而，他們的孩子是80后、90后，是“既重物質(zhì)又重感覺”的一代，所以孩子們對父母去相親角既默許，又無法完全認(rèn)同。

有學(xué)者說，相親角實際是“毛的一代”在替“鄧的孩子”找對象的地方，這種跨越時代的代替相親，雖然至今在公園里進行得如火如荼，但效果可想而知。

7.快餐式相親活動

近兩年，大規(guī)模的萬人相親會在大城市也日益盛行，多由一些婚戀機構(gòu)組織。萬人相親大會常常以“N分鐘約會”為主題，參與者們輪流見面、快速發(fā)問，再從中篩選出自己的心儀對象。

參與者廣泛、參與費用較低、形式靈活多樣、年輕人參與度高、省時有效率是快餐式相親活動不可忽視的優(yōu)點。這種相親方式看起來像工廠流水線，不太浪漫，但受到許多平素工作繁忙的白領(lǐng)們的歡迎，其衍生出來的相親活動也是各式各樣：N人晚餐、單身戶外半日游、單身派對……年輕人利用周末和節(jié)假日來參加新穎獨特的相親活動，其間參與者會就自己感興趣的話題與別人攀談，通過整體感覺來確定意中人。

快速相親也存在著一些問題：相親者信息魚龍混雜、難以仔細核實、缺少管理監(jiān)督，而在單身派對中出現(xiàn)的攀比和炫富現(xiàn)象也會降低相親者的參與積極性。盡管快餐式相親這幾年受到人們的歡迎，但它極易促成閃戀和閃婚，這種浮躁的擇偶心態(tài)會壓縮男女相處試錯與磨合的時間，對于長久婚姻來說并不是一件好事。

40年來，擇偶觀一直在變化

從某種程度上看，一個時代的相親特點反映了一代人的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，同時投射出時代發(fā)展的脈絡(luò)和社會文化變遷的過程。

20世紀(jì)70年代末到80年代初：文化因素的地位一路攀升。十一屆三中全會后，黨中央提出了“四個現(xiàn)代化”，形成了對知識的迫切需求，使社會重新認(rèn)識知識分子的重要地位。因此，在當(dāng)時的擇偶標(biāo)準(zhǔn)中，文化因素上升到第一位。人們首先考慮個人素質(zhì)，比如品德、才干、職業(yè)、相貌等，擇偶本質(zhì)上來說是對人的選擇。

20世紀(jì)80年代中期到90年代中期：經(jīng)濟成為主導(dǎo)因素。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們的擇偶觀也開始向經(jīng)濟利益傾斜，實用主義傾向愈演愈烈?！案傻煤貌蝗缂薜煤谩背蔀橐徊糠峙缘墓沧R，因此，社會上少數(shù)富人與在權(quán)力部門中工作的人成了優(yōu)選。

20世紀(jì)90年代中期至今：多元擇偶因素并存，情感因素重新歸來。進入21世紀(jì)的中國，是一個現(xiàn)代與傳統(tǒng)、開放與保守共存的多元結(jié)合體。人們首先考慮的重歸于雙方感情，經(jīng)濟收入、家庭條件、學(xué)歷職業(yè)、容貌身材等實在的因素同時權(quán)衡。但人品素質(zhì)、氣質(zhì)性格、共同愛好仍是當(dāng)今社會的主流擇偶標(biāo)準(zhǔn)。年輕的一代不再視物質(zhì)條件為唯一，他們更看重的是能否“愛得上、聊得來、處得好”，如此嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)是當(dāng)代的年輕人戀愛越來越難、結(jié)婚越來越晚的重要原因。