新媒體廣告在廣西村寨旅游中的植入與傳播研究

劉平安

摘 要 以龍勝各族自治縣泗水鄉(xiāng)周家村白面瑤寨為例，研究新媒體廣告在廣西村寨旅游中的植入與傳播，希望促進廣西村寨旅游業(yè)的發(fā)展。

關鍵詞 新媒體廣告；廣西村寨；村寨旅游；植入與傳播

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2018）12-0068-02

隨著科學技術的不斷發(fā)展，新媒體也處于不斷的發(fā)展變化之中。但就目前階段而言，新媒體是建立在數字技術和網絡技術基礎之上，呈現(xiàn)出由文本、圖像、動畫、音頻、視頻等多樣性、交互性、集成性的形式特點，能夠實現(xiàn)用戶與用戶、用戶與信息之間互動溝通的可能。

1 新媒體廣告的特征

1）受眾導向的互動性。新媒體技術實現(xiàn)的傳者與受者之間的互動傳播，打破了過去這種單向的信息傳遞模式。互動性主要表現(xiàn)在：傳者與受者的界限正在日益淡化；傳者與受者之間的交流更加容易。網絡傳播者與受眾交流的增強，既有利于提高網絡傳播的效率，又有助于在受眾與傳播者之間建立起更加牢固的關系，并以此作為調整自己的傳播策略的依據。

2）信息發(fā)布與傳播的實時性。新媒體廣告信息傳播的實時性不僅能使受眾與信息、受眾與受眾之間的互動溝通在各自的平臺上順利地展開，幫助整個廣告信息的傳播流暢化，而且提升了用戶的體驗，強化了廣告的效果。即時性的信息溝通管理體現(xiàn)為個人咨詢答疑、受眾投訴處理、受眾發(fā)帖管理、品牌危機公關等。新媒體廣告所依賴的新媒體本身，是一個可以迅速放大信息，即可造成負面影響、也可造成正面效應的“即時通”的媒體網絡，在信息管理中遵循即時性無疑可為新媒體廣告的品牌傳播帶來主動。

3）品牌信息的整合性。新媒體技術是以多媒體為基礎，支持文本、圖形、聲音、圖像等多種形態(tài)并存、可以隨機組合的、多元立體的信息呈現(xiàn)方式。這使新媒體廣告的創(chuàng)意不再受到載體限制，增加了新媒體廣告內容表現(xiàn)的更多可能。信息復核呈現(xiàn)方式改變了人的感官失衡狀態(tài)，通過對聽覺、視覺、觸覺等的多種刺激，在新媒體廣告信息中的傳播中，重新建立起感官的平衡。

4）評估效果的可控性。新媒體對廣告受眾可以實時跟蹤，有助于廣告效果的深化。通過對訪客流量的統(tǒng)計，不僅可以判斷廣告受眾的數量，更可以了解到訪客的登錄時間、登錄次數、地域分布等重要信息，有助于對受眾群體的清晰劃分。根據這些受眾信息，還可以建立完整的用戶數據，讓廣告主對受眾有更加準確的把握，可以建立完整的用戶數據庫，讓廣告主對受眾有更加準確的把握，還可以了解到更多的受眾行為以判斷受眾的偏好，從而實現(xiàn)信息的及時、精準推送，達到提升廣告效果的最終目的。

2 廣西村寨旅游狀況

2.1 廣西村寨旅游發(fā)展特點

1）旅游是發(fā)展的首選項。首選村寨旅游為發(fā)展途徑的原因主要有3個方面：一是處于欠發(fā)達地區(qū)的民族村寨有著豐富的自然和人文資源，這些自然人文景觀恰好符合當下旅客走進自然、體驗文化的內在需求；二是政策的推動和倡導；三是鄉(xiāng)村旅游的緊急收益非常直接，對村民具有很強的吸引力。另外，大量商業(yè)資本涌入村寨進行旅游開發(fā)，也助推了發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的熱潮。

2）文化是發(fā)展的資源。人們將文化作為資源的認識是伴著發(fā)展而確立的。將文化作為資源的認知，更多的是一種價值的考量，這種價值如果全面完整地闡釋至少應包括3個層面：第一個層面是社會價值，即這種文化在維系社會運轉方面的價值；第二個層面是歷史人文價值，即這種文化作為群體認同、群體記憶方面的價值，通?？梢陨仙秊槿祟愗敻?；第三個層面是經濟價值。

2.2 以龍勝各族自治縣泗水鄉(xiāng)周家村白面瑤寨為例分析廣西民族村寨旅游特點

1）特色的民俗文化。泗水鄉(xiāng)周家村白面瑤寨，少數民族人口占村寨總人口的90%，是瑤族一個分支，是紅瑤典型代表，1993年開發(fā)為民俗村寨。這里村民人人皆會山歌，他們有著自己民族特有的反映喜慶、婚戀和交際活動的系列歌舞，以及“推竹杠”“大象拔河”等傳統(tǒng)的民族體育競技活動。白面寨堪稱“駙馬村”，這里的人世世代代男的到別家作上門女婿，女的則留在家里招“駙馬”，而他們用山歌招親的故事，同樣是構成白面瑤寨特有文化的一部分。

2）村寨建筑。白面瑤寨的村寨建筑具有典型的瑤族村寨建筑美學價值與藝術的特色。聚居山地的瑤族，村寨整體為層疊式，房屋從山腳疊上山腰，甚至疊到山頂，層次分明。寨子依山而建，錯落有致，民族風格獨特?，幾逶诮ǚ慷家獡駮r擇地，即看風水。由于受到五行思想的影響，村寨建筑充滿了濃厚的宗教色彩。房屋建筑風格多樣，居民大多以竹、木、土為材料。青瓦木樓依山而建，錯落有致，樓上的翹角飛檐更是花式各異。

3）革命歷史。泗水鄉(xiāng)周家村的白面瑤寨的紅軍巖，講述寨子和紅軍的故事，這塊奇特的巖石象巨人有長臂從山中升出數米，人們比喻它為“遨游的巨鯊”“飛翔的機翅”“橫刺的巨劍”，巖下有小坪，可容一、二十人聚會。紅軍巖屹立在它一側的紅軍紀念亭，成為白面瑤寨的門戶，紅軍巖成了紅瑤文化的旅游勝地。濃厚的“紅軍元素”，使白面瑤寨成為桂林開發(fā)紅色旅游的特色景點。

4）特色景觀。寨里種植了幾十畝菊花，11月是菊花盛開的季節(jié)，成片金黃的花朵映襯著這個大山上的瑤寨，顯得格外妖嬈美麗。站在半山腰上往山上眺望，綠樹郁郁蔥蔥，山上云霧繚繞，仿佛在天邊；往下看，層層疊疊的梯田如天梯一般從山腳到山頂。 白面瑤寨屬季風性氣候，雨量充沛，氣候宜人，年平均氣溫18.0℃，平均無霜期315天，年降雨量1 400～2 300毫米。身處寨中，放眼望去，四周都是青山，有的重疊霧中，有的矗立眼前。白面瑤寨楓木參天，屋背清幽的密林，寨門有清代寨規(guī)石牌，寨前矗立有“紅瑤柱”。

3 新媒體廣告在龍勝各族自治縣泗水鄉(xiāng)周家村白面瑤寨中的植入與傳播

1）利用整合類新媒體廣告，為村寨建立特色品牌網站。整合類新媒體廣告是指廣告或者品牌主通過自建網站的方式來宣傳品牌自身形象及所提供的產品或服務，最主要的表現(xiàn)形式是企業(yè)的品牌網站。目前龍勝各族自治縣泗水鄉(xiāng)周家村白面瑤寨沒有自己的品牌網站，新媒體環(huán)境下，品牌網站以其低成本、便捷、信息資源豐富等優(yōu)勢，為村寨的形象、旅游特點與特色服務展示等提供可供旅客隨時查閱和互動的窗口。

2）充分利用自媒體平臺推廣村寨旅游。目前自媒體平臺有：百度百家、微信公眾號、抖音、快手、QQ公眾號、知乎、今日頭條、新浪微博、網易新聞、百度官方貼吧、論壇/BBS等網絡社區(qū)等。一般來說，自媒體平臺上的植入廣告正是利用龐大的用戶基礎，穩(wěn)定的流量、便捷的為此傳播方式、相對低廉的價格、自主的發(fā)布、對用戶的免干擾等優(yōu)勢，成為最受廣告主青睞的植入廣告方式。目前，村寨文化廣告的推廣從傳統(tǒng)媒體轉向自媒體平臺的趨勢已不可逆轉?？筛鶕逭旧硖攸c以及自媒體廣告領域的布局，系統(tǒng)地、有選擇地進行全平臺思考，利用自媒體平臺便捷、快速的將白面瑤寨旅游特色推廣給更多的用戶，多維發(fā)力、多維制勝。

3）視頻廣告與自媒體平臺相結合宣傳村寨文化。視頻廣告包括宣傳片、微電影等形式。視頻由于時間短、展示全的特點，直觀的將信息傳達給人們，直觀的了解村寨旅游狀況。微電影廣告作為一種新興的廣告形式，可以巧妙的把村寨民俗文化、村寨建筑、革命歷史、特色景觀結合起來，通過扣人心弦的情感表達來傳遞主題；以精彩的故事情節(jié)、豐富的畫面來吸引受眾，增加了廣告信息的故事性和趣味性；通過講述一段情感故事，為受眾營造愉悅輕松的觀看體驗，從而引起情感共鳴，幫助品牌建立與消費者的情感聯(lián)系，提升其親和力與忠誠度。在不妨礙人們對村寨旅游相關信息接受的前提下，巧妙地結合了新媒體廣告自身的優(yōu)勢特點，植入與傳播村寨信息，以對受眾進行無意識的熏陶與影響，從而達到在新媒體上進行品牌傳播的效果。

參考文獻

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