電視劇《荒涼山莊》中的幽默諷刺藝術(shù)研究

申田

摘要：電視劇《荒涼山莊》在BBC公司的精心打造下充分繼承了狄更斯在小說原著中的幽默諷刺藝術(shù)，不僅通過斯金波先生等一系列怪誕人物的塑造“或悲或喜”地表達(dá)了對(duì)拜金主義社會(huì)的批判，而且通過強(qiáng)調(diào)、重復(fù)、對(duì)比、象征等藝術(shù)表現(xiàn)手法諷刺了資本主義上升時(shí)期人性的墮落異化，同時(shí)也表達(dá)出渴望人們“棄惡從善”的道德主題。

關(guān)鍵詞：狄更斯；《荒涼山莊》；幽默諷刺

《荒涼山莊》是BBC公司根據(jù)英國著名批判現(xiàn)實(shí)主義大師查爾斯·狄更斯的同名小說改編拍攝的迷你電視劇。在制作發(fā)行過程中，BBC公司秉承了“忠實(shí)原著、藝術(shù)至上”的一貫拍攝風(fēng)格，不僅把維多利亞時(shí)期英國倫敦的社會(huì)歷史風(fēng)貌真實(shí)呈現(xiàn)出來，揭示了英國社會(huì)上層人士的腐化生活狀態(tài)，關(guān)注了社會(huì)底層人物的悲劇命運(yùn)，而且深刻批判了當(dāng)時(shí)腐朽的政治制度，特別是對(duì)19世紀(jì)英國的司法制度進(jìn)行了鞭辟入里的控訴。電視劇《荒涼山莊》之所以具有較高的社會(huì)批判價(jià)值和思想價(jià)值，就在于作品充分繼承了狄更斯原著中“含笑的眼淚”式的幽默諷刺藝術(shù)。劇中多維度呈現(xiàn)的幽默諷刺藝術(shù)絕不是為了嘩眾取寵，而是根植于對(duì)社會(huì)的批判、對(duì)道德的宣揚(yáng)和對(duì)人性的思索。為了實(shí)現(xiàn)幽默諷刺的藝術(shù)效果，劇作不僅塑造了形態(tài)各異的人物形象，而且運(yùn)用了多元化的表現(xiàn)手法。

一、人物形象塑造中的幽默諷刺

雖然《荒涼山莊》是一部典型的批判現(xiàn)實(shí)主義作品，但劇作在塑造人物形象時(shí)卻巧妙融入了浪漫主義元素，特別是通過怪誕元素的融入使人物變得更加生動(dòng)鮮活和充滿戲劇意義。怪誕是人類審美歷程中出現(xiàn)的一種特殊形態(tài)，它主要通過各種“風(fēng)馬牛不相及因素”的混搭構(gòu)建一個(gè)個(gè)“異化世界”，從而給人類審美帶來無比復(fù)雜的視覺沖擊和心理震撼，其本質(zhì)在于不和諧因素和無法調(diào)和的沖突。作為眾多藝術(shù)作品普遍的結(jié)構(gòu)原則，怪誕在維多利亞時(shí)期的藝術(shù)中相當(dāng)流行，而其根本立足點(diǎn)在于突出作品的幽默諷刺意義。電視劇《荒涼山莊》中有著一大批如此“怪誕”的人物，比如賈迪斯先生的好友斯金波先生長得威猛高大，而且年過四十，但是他以“童心未泯”自居，認(rèn)為自己對(duì)目前世俗的社會(huì)“一竅不通”，對(duì)“金錢名利”等根本不理解，渴望大家對(duì)他進(jìn)行“點(diǎn)撥開導(dǎo)”，其實(shí)他只是利用這層可笑的“偽裝”外衣去騙取利益，哪怕利益是“微乎其微”，他也會(huì)義無反顧地攫取，他在內(nèi)心深處早已淪為金錢的奴隸，或著說是“蛇蝎毒心”的化身。他不僅為了5英鎊把染上重病的無辜流浪孩子喬供了出去并最終引發(fā)其死亡，而且慫恿理查德瘋狂陷入“賈迪斯-賈迪斯訴訟案件”而自己牟利，并同樣致使理查德絕望崩潰而死。需要澄清的是，斯金波先生是賈迪斯先生捧為上賓的好朋友，而理查德是賈迪斯先生的被監(jiān)護(hù)人，并和斯金波先生有著一定的交往，但是斯金波先生卻置這一切所謂的“人間情誼”于不顧，只想著把理查德的家產(chǎn)榨干。當(dāng)然，在工業(yè)化步步推進(jìn)的維多利亞時(shí)期，像斯金波先生這樣“形體和靈魂”脫體的人物只是社會(huì)異化的一個(gè)縮影而已，還有很多類似人物在這樣一個(gè)“異化世界”中熙來攘往?；衾锼孤蓭熓呛退菇鸩ㄏ壬戾粴獍牙聿榈抡ジ傻牧硪弧皟词帧?，他在劇作中同樣不是一個(gè)關(guān)鍵人物，但是其怪誕形象也是令人久久難忘的。他總是一身黑衣，似乎體現(xiàn)了法律的“威嚴(yán)”，但是黑色制服卻和他的形態(tài)格外不搭調(diào)：扣子一直系到脖子的衣服就像一塊兒裹尸布一樣把其瘦削的身體包了起來，原本溫暖的心也被掩蓋在了黑色“魅影”中。這樣一個(gè)擁有家室卻得不到溫暖的畸形人物在金錢利益面前表現(xiàn)得儼然一個(gè)令人作嘔的吸血鬼、寄生蟲和食人生番。在處理理查德的案件時(shí)，雖然他像神斯金波先生一樣虛偽地句句離不開“幫助”，但是說到“成本”、“金錢”等字眼時(shí)又他的眼神就像餓狼盯著獵物一樣專注。對(duì)金錢的過度崇拜已經(jīng)讓霍里斯成為一個(gè)行尸走肉，其黑色的外表恰恰喻指了其異化的心靈，作品正是通過對(duì)此類人物的刻畫表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人性腐化墮落的諷刺。

除了塑造斯金波先生、霍里斯律師等這些“異化世界”中充滿邪惡欲念的怪誕人物之外，電視劇《荒涼山莊》還塑造了一些沒有明顯邪惡居心的滑稽怪誕人物?？霞蓭熓聞?wù)所的伽皮每一次出場(chǎng)都會(huì)給人一種啼笑皆非的感覺，特別是他和母親一塊兒向埃斯特求婚的場(chǎng)面給人留下了深刻印象。伽皮對(duì)埃斯特“一廂情愿”式的愛情看起來似乎很純潔，實(shí)際上作為事務(wù)所的一個(gè)辦事人員，伽皮內(nèi)心早已看到了埃斯特身上的“潛力”：阿斯特不僅是賈迪斯遺產(chǎn)繼承人，而且和高貴的彼得洛夫人有著非同一般的關(guān)系。這種“潛力”都是助推伽皮步入倫敦上層主流社會(huì)的重要資本，因此盡管后來埃斯特容顏盡毀，生計(jì)和事業(yè)已有略有起色的伽皮還是在母親陪同下像“背書”一樣向埃斯特發(fā)出了求愛宣言。頗具諷刺意味的是，埃斯特又一次“溫情”地拒絕了他，伽皮雖然表面內(nèi)心平靜接受了，但是其母親卻像瘋狂的悍婦一樣大發(fā)雷霆，這充分揭露了下層人士攀附失敗后的本性，這也正是劇作幽默諷刺藝術(shù)的主旨之一。劇中另外一個(gè)富有喜劇效果的人物當(dāng)屬杰利比太太，她外觀看起來并無奇特之處，但是卻有一個(gè)奇特的習(xí)慣：眼睛總是望著遠(yuǎn)方，因?yàn)樗偸堑肽钪h(yuǎn)隔重洋的非洲難民。這樣一個(gè)熱衷“非洲慈善事業(yè)”的女性卻對(duì)家務(wù)沒有絲毫興趣，不僅把家里糟蹋得又臟又臭，而且鼓動(dòng)女兒一塊兒寫傳單、發(fā)傳單。試想一個(gè)連自己家庭事務(wù)都做不好的邋遢女性怎么能夠把“高尚偉大”的非洲慈善事業(yè)做好呢？其實(shí)，劇作就是通過這一類滑稽人物的塑造以幽默的形式譏諷了維多利亞時(shí)期英國社會(huì)中那些“不務(wù)正業(yè)”卻又拿“慈善”等“高、大、上”事業(yè)做擋箭牌的群體，這都是社會(huì)異化的表現(xiàn)。

二、表現(xiàn)手法運(yùn)用中的幽默諷刺

為了營造強(qiáng)烈的幽默諷刺效果，電視劇《荒涼山莊》使用了多元化的藝術(shù)表現(xiàn)手法，首先劇中頻頻運(yùn)用了強(qiáng)調(diào)和重復(fù)，這完全承襲了狄更斯原著中的藝術(shù)風(fēng)格。作為一個(gè)出色的諷刺藝術(shù)家，狄更斯在小說創(chuàng)作中非常善于運(yùn)用強(qiáng)調(diào)和重復(fù)，就像評(píng)論家切斯特所言：“狄更斯的藝術(shù)，尤其是作為諷刺家的藝術(shù)，在于恰當(dāng)運(yùn)用強(qiáng)調(diào)和重復(fù)”，而劇中的強(qiáng)調(diào)和重復(fù)主要體現(xiàn)在人物的出場(chǎng)和行為上。放貸者斯墨爾維德出場(chǎng)時(shí)候總是坐著擔(dān)架，滿嘴黃牙就像恐龍角一樣醒目，而且一落座總是呼喊孫女朱迪為他松松骨頭，否則就像馬上死亡一樣，更為別致的是每次他都是滿嘴惡言穢語，而其所作的一切都是為了通過某種交易牟利。斯金波先生出場(chǎng)時(shí)總是一副笑容可掬的樣子，而且不斷強(qiáng)調(diào)重復(fù)“我是一個(gè)孩子，一個(gè)徹頭徹尾的孩子……我對(duì)人情世故毫無天資”，從其言行我們可以清晰感知一個(gè)恬不知恥的丑惡偽善嘴臉。伽皮每一次出場(chǎng)與埃斯特小姐見面時(shí)，他都會(huì)趁機(jī)表達(dá)愛意，而且見人之前總是慌亂地整理一下頭發(fā)、衣服，甚至先重復(fù)一遍想說的話，然后開始一一介紹其工資、家產(chǎn)等。伽皮的滑稽行為充分說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下普通大眾的人生價(jià)值觀已經(jīng)徹底被拜金主義思想腐蝕了，而埃斯特每一次充滿善意拒絕伽皮的行動(dòng)則不僅僅是對(duì)拜金主義思想的嘲笑諷刺，也表達(dá)了對(duì)健康社會(huì)價(jià)值觀的追求和向往。其實(shí)，埃斯特每一次出場(chǎng)都是以正面形象出現(xiàn)，不光臉上現(xiàn)出平靜溫和的善意笑容，而且總是以具體的愛撫行動(dòng)去感化別人。

其次，劇作使用了對(duì)比手法來營造幽默諷刺效果。劇中杰利比太太和帕迪格爾太太都是自我標(biāo)榜的“大慈善家”，但是她們主要局限于“宏偉”的空談，根本沒有切實(shí)可行的舉動(dòng)，杰利比太太連去過非洲都沒有，甚至連非洲在哪里都不知道，卻整天叫囂“拯救非洲”，可謂荒唐可笑之極；帕迪格爾太太則完全是通過“慈善”活動(dòng)來吸引別人的注意，讓別人覺得她是一個(gè)非常體面講究的人，而根本不注重慈善效果。如果說杰利比太太和帕迪格爾太太是打著“慈善”招牌“粉墨登場(chǎng)”的“跳梁小丑”，那么埃斯特就是默默無聞的慈善天使。來到杰利比太太家里之后，埃斯特雖然沒有完全在意杰利比太太那“虛無縹緲”的非洲慈善計(jì)劃，但卻用微小實(shí)際的舉動(dòng)疼愛著無人看管的孩子；和帕迪格爾太太一同來到燒磚工人一家后，埃斯特雖然沒有說出“你們是不會(huì)讓我感到厭倦的……工作越艱苦，我就越高興”的慈善宣言，但卻在帕迪格爾太太沮喪離開之后，親手抱起了病死的寶寶。埃斯特盡管沒有“宏偉藍(lán)圖”和“豪言壯語”，但與杰利比太太和帕迪格爾太太熱衷于假惺惺的“虛假慈善”相比，她才是一個(gè)真正的慈善者。她不僅像一縷陽光一樣給受苦的人帶來溫暖，而且也對(duì)虛偽慈善家的行為構(gòu)成了莫大諷刺，同時(shí)也勸誡人們：慈善是需要付諸具體行動(dòng)的，而絕不是“跳梁小丑”的拙劣表演。

另外，劇作使用了象征手法來營造幽默諷刺效果。埃斯特第一次來到倫敦時(shí)看到的不是寬敞平坦的馬路，而是濃霧籠罩下污穢、狹窄、曲折，而且不知通向哪里的小道，很自然她很快就在這樣一個(gè)囹圄之地迷失了。編劇營造這樣一個(gè)恐怖混亂的環(huán)境并不只是為了呈現(xiàn)工業(yè)化背景下倫敦的黑暗一面，而主要是通過煙霧、廢水、垃圾這些意象來隱喻英國社會(huì)的怪誕病態(tài)環(huán)境，表述對(duì)19世紀(jì)英國人生存困境的焦慮?？唆斂耸且粋€(gè)經(jīng)營廢品垃圾生意的人，奇特之處在于他的廢品站就位于大法官法庭旁邊，而且他對(duì)收藏法庭舊文書、信件、碎布、酒瓶子等非常感興趣，甚至對(duì)訴訟當(dāng)事人剔干凈的骨頭也是愛不釋手，這也是為什么人們稱其廢品站為“大法庭”原因。把克魯克的廢品站和象征正義公平的大法官法庭相提并論，劇作有力諷刺了法院只是個(gè)藏污納垢的鬼地方，應(yīng)當(dāng)作垃圾予以掃除。發(fā)霉腐爛的舊文件堆滿了廢品店，而克魯克卻目不識(shí)丁，因此導(dǎo)致賈迪斯案的關(guān)鍵遺囑被埋沒其中不見天日，這既是對(duì)英國司法體系的戲謔嘲笑，也是對(duì)其垃圾性的象征，而后來導(dǎo)致克魯克死亡的自燃之火也是對(duì)英國司法制度命運(yùn)的象征。劇中還有一個(gè)巫師一樣的弗萊德小姐，她不僅先知一樣預(yù)言了理查德的悲劇命運(yùn)，而且把養(yǎng)的小鳥取名為“青春”、“希望”、“美貌”、“貧窮”、“毀滅”、“絕望”、“瘋狂”、“狡猾”、“掠奪”等，其實(shí)這些名字何嘗不是對(duì)“賈迪斯-賈迪斯訴訟案件”人物命運(yùn)的象征諷刺?。?/p>

參考文獻(xiàn)：

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