打開(kāi)挺實(shí)藩籬，馳翔朝圣心路
——熊亮散文詩(shī)《圣山——離天最近的長(zhǎng)歌》品讀

◎ 范恪劼

近年來(lái)，江西作家熊亮在長(zhǎng)篇散文詩(shī)創(chuàng)作方面用功甚勤，碩果累累，先后有《秦俑》《馬頭琴》《壁畫(huà)書(shū)》《大峽谷》《新疆散章》等專(zhuān)集出版或發(fā)表。在散文詩(shī)的砥礪探索之路上，熊亮以其題材的多樣、幅量的宏大、構(gòu)架的完整、內(nèi)涵的豐富以及由此實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)畫(huà)廊造型和文學(xué)主題表達(dá)而引人注目。當(dāng)《圣山——離天最近的長(zhǎng)歌》出現(xiàn)在筆者眼前時(shí)，我不能不再一次被熊亮執(zhí)著的藝術(shù)追求和豐沛的文學(xué)激情所感染。

綜觀這部由十七個(gè)短章組成的散文詩(shī)作品，可以看出：

這是一部有關(guān)信仰尊崇的自白——作者努力越過(guò)語(yǔ)言之柵，帶著靈魂馳翔于朝圣之路，在“是山的王者？是冰川的終極？千萬(wàn)年不曾醒來(lái)的混沌的巍峨”間，看到的是“水晶一樣的透明，在陽(yáng)光下璀璨的雪峰，你就是見(jiàn)證風(fēng)雪超度妄念的經(jīng)幡轉(zhuǎn)動(dòng)，陽(yáng)光轉(zhuǎn)動(dòng)，神，端坐。”（《圣山》）；不是沒(méi)有忐忑，當(dāng)尊崇拔高了仰望，“趕路吧，信仰在雪山之巔端坐，與神相伴，我能抵達(dá)嗎？”（《民歌》）；不是沒(méi)有困惑，當(dāng)追尋的路途煙雨蒼茫，“那么，用承載靈魂的皮囊做鼓，用骨做棰，敲，更鼓一樣的。佛哦，你在聽(tīng)嗎？更鼓，遠(yuǎn)離了朝陽(yáng)，微弱的鼓哦佛哦，我的心在痛?！保ā栋⒔愎摹罚?；呼告與禱祝油然而生，醍醐灌頂仿佛已經(jīng)觸手可及，“布達(dá)拉宮的云，你的變幻，輕盈或凝重，分明是我不曾放下的執(zhí)迷。云哦，借我一次頓悟，無(wú)有色無(wú)有相?！保ā恫歼_(dá)拉宮的云》）；信因誠(chéng)而立，誠(chéng)為見(jiàn)而顯，“目光能看到多遠(yuǎn)，神就在那里。雪，落在我身上，我就在神的懷中?！保ā断蛲罚┤缡?，作者到?jīng)]有到過(guò)其所描摹雪域中的雪峰、冰川、峽谷、高原，都不在是一個(gè)需要辨析的問(wèn)題，只因“我會(huì)時(shí)刻在夢(mèng)鄉(xiāng)把你碧波放在我的心上，（或許我一生也抵達(dá)不了你的身旁，）哦，你的雪山你的密林你的峽谷，我的呼喚在聲聲回蕩?！保ā堆鹏敳夭冀罚?/p>

這是一部有關(guān)締造新我的誓約——作者在現(xiàn)實(shí)中出離、在想象中親歷、在反觀中自照、在靈魂洗濯中自新。“沒(méi)有人在這個(gè)塵世中得以初生一般純潔，至少我不能，也曾經(jīng)為趕路而不顧親人挽留，也曾經(jīng)為虛名而焦慮難眠。圣潔的雪山，我來(lái)了，你的巍然不動(dòng)給我終極啟示，我在你的腳下參悟?！毙叛?，可以毀滅也可以重生，可以抱一而終也可以由疑而信。當(dāng)自省廓開(kāi)了精神殿堂，每個(gè)人都能夠在心宇中雕塑出一座聳立的圣山，并由此而讓生命成為一次朝圣之旅。“當(dāng)我需要掏空紛繁俗事，就會(huì)遙望高天的流云。當(dāng)我感覺(jué)空間曠闊無(wú)比，我正在雪域神游。當(dāng)我耽于美酒，春花，暴雪正在奔馳而來(lái)。將我送上雪峰的不可觸摸的夢(mèng)境，你在我的孤獨(dú)的心上?！保ā陡杏X(jué)》）圣山即是真理真諦真身真果，一旦行在朝向終極智慧的路上，即使圣山猶遠(yuǎn)，“你在我的孤獨(dú)的心上”。

這是一部有關(guān)精神覺(jué)悟的存證——智慧的靈光一旦注入凡俗的肉身，所見(jiàn)與既見(jiàn)就有了象與相的區(qū)分與距離。比如從蛻變和蒼老中看取如在的光明，“銹跡斑駁的銅鐘，擱淺的舊木船，枯萎的花，它們都是曾經(jīng)沐浴過(guò)光明與溫暖的天使。”（《光明》）“圣山不動(dòng)，我心不動(dòng)。冰川寂然。”（《轉(zhuǎn)山》）；比如從凜冽和絕望中看到安詳和芬芳，“把苦痛忘卻，緊緊擁抱動(dòng)蕩的氣流、風(fēng)向以及輪轉(zhuǎn)的朝暉與夕陽(yáng)。不在意此消彼長(zhǎng)，長(zhǎng)與短都在空濛中為微波的一滴水珠。喚醒光明的是傷愈后的鳥(niǎo)鳴。安詳?shù)纳徎?，芬芳了古?zhàn)場(chǎng)，所有的絕望在花影淡出?！保ā栋苍?shù)纳徎ā罚槐热鐝纳n穹浩淼看見(jiàn)不放下悲苦半分，“旗云，你是參透雷霆與雪崩的智者，你是遠(yuǎn)離紅塵卻難舍眾生的行者。你呀，縱使身處蒼穹浩淼，何曾放下悲苦半分?！保ā镀煸啤罚┯谑牵松?放下釋然，“紅塵滾滾哦色相轉(zhuǎn)眼消散，不用哀傷，我們一起將目光投向深邃的夜空。”（《贛江上與雪域?qū)υ?huà)》）

顯然，熊亮的《圣山》既是一首離天最近的長(zhǎng)歌，亦是一部心靈朝圣的圖譜。作者藉雪域恒在的自然景象和千百年來(lái)賡續(xù)不絕的人文習(xí)俗構(gòu)筑成一道奇光異彩又恢弘浩茫的景觀，又把精神的尋真和心靈的逍遙植入其中，在行行不已的朝拜中在懷抱虔誠(chéng)的叩問(wèn)中在與神性天地的對(duì)話(huà)中，讓自己像一只回翔于流風(fēng)回雪中的飛鳥(niǎo)，走沙漠、過(guò)雪山、撫經(jīng)幡、看旗云，又像一株兀自盛開(kāi)的格桑花，在遼遠(yuǎn)中孤獨(dú)，在凜冽中艷麗，最終抵達(dá)一種反觀與自照、如是也如在、開(kāi)悟并自明的“離天最近”的盛景。人生航渡，歧路難免；真果修得，要在開(kāi)悟。抵達(dá)仿佛宛在，真我遙遙無(wú)期。通透一時(shí)入心，持守還看有常。相信熊亮的自省與覺(jué)悟?qū)τ诿恳晃蛔x者都有著一定的開(kāi)示意義。

當(dāng)然，作為一部長(zhǎng)篇散文詩(shī)，除了品咂其主題與文意之外，不能不對(duì)其文本形式做出某種評(píng)騭。作為一位名家，熊亮呈現(xiàn)于文本中的既有素養(yǎng)和熟稔手法，這里就不再一一點(diǎn)出了。需要坦率說(shuō)出的是，此章散文詩(shī)除了立意與主旨與作者既往所作明顯不同因而可稱(chēng)一種拓展外，在篇章結(jié)構(gòu)的組合、語(yǔ)句張力的錘煉、詩(shī)性含量的預(yù)設(shè)等方面還存在著打磨不夠、突破不足和出新不多的遺憾。就我所知，這也是作者自己立志所在的寫(xiě)作突破點(diǎn)，在此坦言，也是相信熊亮勇于“點(diǎn)亮”散文詩(shī)的進(jìn)取之心和攻大磨堅(jiān)的實(shí)力儲(chǔ)備。