從依戀理論角度解析《最藍(lán)的眼睛》中佩科拉的精神困境

張小鳳

摘要：莫里森是20世紀(jì)美國黑人作家的杰出代表，她的處女作《最藍(lán)的眼睛》因揭示了深刻社會(huì)內(nèi)涵而備受關(guān)注，其中反映的親子關(guān)系問題對(duì)現(xiàn)代家庭教育仍具有警示意義。作品刻畫了一個(gè)年輕的黑人女孩佩科拉在經(jīng)歷暴力，亂倫以及其他不幸遭遇而走向瘋狂的悲慘生活。值得注意的是，在佩科拉的童年中，缺乏來自父母或任何成年人的安全型依戀，這給佩科拉的生活帶來了不幸。本文在依戀理論的基礎(chǔ)上，分析佩科拉與其父母之間的關(guān)系對(duì)她整個(gè)童年生活的影響，探究導(dǎo)致佩科拉個(gè)人悲劇的家庭因素。

關(guān)鍵詞：佩科拉；依戀理論；心理障礙

《最藍(lán)的眼睛》以極具諷刺性的敘事手法講述了黑人小女孩佩科拉的遭遇。年幼的佩科拉生活在父母的冷漠、暴力之下，居無定所，飽受欺凌。她將一切遭遇歸咎于自己的丑陋，因此向上帝祈禱得到一雙象征著“美麗”的藍(lán)眼睛，進(jìn)而得到愛和尊重。然而生父的奸污把她推向了深淵，最終精神分裂，在幻覺中得到了最藍(lán)的眼睛和親密的朋友?！蹲钏{(lán)的眼睛》具有極高的藝術(shù)價(jià)值及警示意義，因此中外學(xué)者已經(jīng)從多角度對(duì)其進(jìn)行闡釋，但鮮有學(xué)者從依戀理論的角度解讀導(dǎo)致佩科拉精神問題的家庭因素。本文借助依戀理論的安全基地、依戀模式、內(nèi)部工作模式等重要概念，分析佩科拉與其父母之間的關(guān)系對(duì)她整個(gè)生活的影響，探究導(dǎo)致佩科拉精神崩潰的家庭因素。

一、依戀理論研究綜述

依戀理論（attachment theory）是由英國心理學(xué)家約翰·鮑比在20世紀(jì)50年代提出的。“依戀”指?jìng)€(gè)體與另一個(gè)特定個(gè)體的持續(xù)聯(lián)系，在個(gè)體幼年時(shí)期表現(xiàn)為撫養(yǎng)者與被撫養(yǎng)者之間的特殊情感聯(lián)結(jié)，當(dāng)個(gè)體感到脆弱或需要保護(hù)時(shí)就會(huì)去尋找特定個(gè)體（撫養(yǎng)者）。該理論認(rèn)為“孩子同其主要照料者間的最初關(guān)系構(gòu)成了以后所有關(guān)系的起點(diǎn)”（Bowlby 1973）。鮑比從依戀行為系統(tǒng)角度解釋人際依戀的原動(dòng)力：個(gè)體內(nèi)在的心理系統(tǒng)激勵(lì)自己在需要時(shí)尋求依戀對(duì)象的支持。也就是說，依戀行為系統(tǒng)“決定了個(gè)體尋求保護(hù)、支持與安慰的行為的選擇、激活和終止”。鮑比提出的重要概念有安全基地、內(nèi)部工作模式等，在這一基礎(chǔ)上，心理學(xué)家愛因斯沃斯將兒童依戀模式分為三大類：安全型依戀關(guān)系，回避型依戀關(guān)系，焦慮型關(guān)系，并且引起了學(xué)者的研究熱情。此后格里芬和巴塞洛繆又進(jìn)一步提出了安全型（積極自我，積極他人），否定型（積極自我，消極他人），專注型（消極自我，積極他人），恐懼型（消極自我，消極他人）成人依戀模式（姜凌云 2006）。依戀理論被越來越廣泛地運(yùn)用于親子、婚戀、雇傭和銷售等關(guān)系的研究中，以分析多種社會(huì)關(guān)系中個(gè)體依戀的形成原因，工作模式及其重要影響。

二、佩科拉的依戀模式

依戀理論指出，個(gè)體心理的健康穩(wěn)定發(fā)展取決于其心理結(jié)構(gòu)中心是否存在一個(gè)安全基地。在個(gè)體的幼年時(shí)期，其內(nèi)心的安全基地由其撫養(yǎng)者主要是母親提供，如果個(gè)體的母親是個(gè)足夠“稱職”的母親，這個(gè)母親所擔(dān)任的安全基地就會(huì)內(nèi)化為孩子心中的安全基地，孩子長大后就有了內(nèi)在的安全感（姜凌云 2006）。相反，如果母親不能為孩子的內(nèi)心提供安全基地，個(gè)體無法尋求保護(hù)、支持或安慰，則容易形成回避和焦慮型依戀關(guān)系，導(dǎo)致內(nèi)心缺乏安全感，產(chǎn)生心理問題。

年幼的佩科拉不僅遭受白人社會(huì)的歧視和欺凌，而且得不到來自家庭的溫暖。佩科拉的母親本應(yīng)該為佩科拉提供保護(hù)和支持，可是當(dāng)佩科拉和白人女孩站在一起時(shí)，由于深受白人思想及審美價(jià)值的影響，她竟然更加偏愛白人女孩。因?yàn)樵谒难劾?，喜歡白人女孩在這個(gè)以白人文化為主導(dǎo)的社會(huì)里是更有價(jià)值的。佩科拉不小心打翻了果醬瓶，波琳心疼地驚呼“哦，我的地板，我的地板”，而佩科拉不僅被母親推倒，而且被暴打。在母親眼里，佩科拉的燙傷不及白人女孩重要，也不及地板重要。波林甚至更喜歡佩科拉直接稱呼其名字而不是”媽媽”。母親的白人審美標(biāo)準(zhǔn)以及粗暴對(duì)待讓佩科拉陷入混亂和焦慮，由此產(chǎn)生了不安全依戀關(guān)系，佩科拉對(duì)母親的感情越來越傾向于恐懼和逃避，無法向母親表達(dá)任何感情，遇到困難也找不到支持和安慰。

佩科拉的父親同樣沒能為她構(gòu)建安全基地。他不僅在生活上燒毀了房子，讓佩科拉居無定所，在情感上也沒有提供任何指導(dǎo)，讓她的內(nèi)心無依無靠。由于早年的生活經(jīng)歷，他對(duì)白人主導(dǎo)的社會(huì)充滿了恐懼，終日以酒精麻痹自己，對(duì)女兒的生活遭遇不聞不問，他醉酒之后的奸污更是將佩科拉推入深淵。佩科拉耳濡目染了父親對(duì)白人社會(huì)的恐懼和荒誕的生活習(xí)慣，她對(duì)生活充滿了迷茫困惑，卻無法從父親那里獲得答案和保護(hù)。

佩科拉的父母姓氏是Breedlove（培育愛），然而她的父母帶給她的只有困惑，孤獨(dú)和恐懼。他們沒能為佩科拉提供一個(gè)安全基地，無法形成安全依戀關(guān)系。在這種回避、焦慮型依戀關(guān)系下，佩科拉得不到保護(hù)和幫助，內(nèi)心極度恐懼不安，只好寄希望于擁有父母所崇拜的“美麗”--藍(lán)眼睛，以博得父母的愛和關(guān)注。

三、佩科拉的性格缺陷

個(gè)體依戀模式對(duì)其整個(gè)人生發(fā)展具有重要而長遠(yuǎn)的影響，依戀理論心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)它“制約認(rèn)知能力的發(fā)展，左右人格特質(zhì)的形成，影響人際關(guān)系的建立以及社會(huì)功能的表達(dá)”。在特定依戀模式下，個(gè)體往往采取相應(yīng)的依戀策略，即選擇和改變尋求保護(hù)、支持與安慰的方式。依戀策略包括初級(jí)依戀策略和次級(jí)依戀策略。其中初級(jí)依戀策略指?jìng)€(gè)體在遇到困難時(shí)，能夠主動(dòng)地去尋求幫助。次級(jí)依戀策略則是當(dāng)初級(jí)依戀策略不再有效時(shí)，或者當(dāng)個(gè)體的依戀啟動(dòng)時(shí)，依戀對(duì)象沒有反應(yīng)時(shí)，個(gè)體就不得不去尋找其它的依戀策略。

佩科拉的初級(jí)依戀策略顯然難有成效，她難以從父母那里得到任何理解和幫助?？墒撬齼?nèi)心仍抱有對(duì)被愛的渴望，因此她采取了次級(jí)依戀策略：不再主動(dòng)向父母尋求支持和保護(hù)，而是貪婪的喝牛奶和迷戀藍(lán)眼睛。一方面，佩科拉在克勞迪婭家總是貪婪地喝牛奶，牛奶是哺育和撫養(yǎng)的象征，這意味著她對(duì)母親的依戀。另一方面，她癡迷于藍(lán)眼睛的美麗，因?yàn)槟且馕吨赣H眼中的“美麗”，得到藍(lán)眼睛就可以的到母親的疼愛。在回避、焦慮的依戀關(guān)系和消極依戀策略下，佩科拉的性格缺陷越來越嚴(yán)重。佩科拉的悲劇很大程度上是由于她性格懦弱，自我意識(shí)薄弱缺乏自衛(wèi)能力所致。

佩科拉內(nèi)心極度自卑和缺乏安全感，導(dǎo)致性格懦弱，缺乏正常的的人際交往能力。她不斷的妥協(xié)退讓，逆來順受。她習(xí)慣于低頭走路，永遠(yuǎn)覺得自己低人一等；在學(xué)校被同學(xué)奚落欺負(fù)也不懂反抗。當(dāng)莫林發(fā)生口角時(shí)，克勞迪婭和弗瑞達(dá)能夠進(jìn)行自我保護(hù)，態(tài)度堅(jiān)決的維護(hù)自己的尊嚴(yán)。但佩科拉卻像“霜打的葉子一樣蜷縮起來”，懦弱的性格讓她在同齡人中更加沒有尊嚴(yán)，更進(jìn)一步被邊緣化。當(dāng)以白人自居的杰拉爾丁因?yàn)樗呛谌硕鹬皾L出去”時(shí)，佩科拉畏縮著退出房間。當(dāng)父母吵架時(shí)，佩科拉畏縮著向上帝祈禱讓自己消失。佩科拉對(duì)所有遭遇的反應(yīng)都是逃避畏縮。她不知道如何跟同齡人交往，也沒有勇氣和父母及其他成年人交流，導(dǎo)致她的生活孤立無援。

佩科拉缺乏清晰的自我意識(shí)。自我意識(shí)包括個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和以及自己與他人的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。佩科拉的自我意識(shí)來源于她在現(xiàn)實(shí)生活中的感覺、知覺、直覺和思考。耳濡目染了父母的思想態(tài)度和生活習(xí)慣，她對(duì)自己的認(rèn)識(shí)主要是黑皮膚、丑陋和貧窮，從未意識(shí)到自己作為一個(gè)獨(dú)立的生命的美麗。她無法正確認(rèn)識(shí)自己與他人的關(guān)系，始終覺得自己低人一等。她在不安全的依戀關(guān)系中感知的更多是恐懼和焦慮，導(dǎo)致她在生活中往往惶惑不安，逐漸產(chǎn)生了嚴(yán)重的心理障礙。

四、佩科拉的心理障礙

鮑爾比認(rèn)為，嬰兒會(huì)形成一種人際關(guān)系的“工作模式”。如果孩子在早期的關(guān)系中體驗(yàn)到愛和信任，他就會(huì)覺得自己是可愛的、值得信賴的。然而，如果孩子的依戀需要沒得到滿足，他就會(huì)對(duì)自己形成一個(gè)不好的印象?！耙粋€(gè)不受歡迎的孩子不只覺得自己不受父母歡迎，而且相信自己基本上不被任何人歡迎”（Bowlby 1973）。在這種模式的指導(dǎo)下，個(gè)體傾向于在生活中不斷尋找自己受歡迎/不受歡迎的跡象來印證自己的想法。

母親否定之下的佩科拉的自我否定來自于這種工作模式。佩科拉的母親崇著白人文化價(jià)值觀，對(duì)佩科拉百般嫌棄。不受母親喜愛的佩科拉接受了母親的想法，在她的潛意識(shí)里，始終認(rèn)為自己不受任何人歡迎，并試圖從周圍人的眼神中尋找蛛絲馬跡來印證自己不受歡迎。當(dāng)她去雜貨店買糖果時(shí)，她認(rèn)為店主的神情代表了對(duì)她的輕蔑，并且認(rèn)定這是因?yàn)樗?、她丑的緣故。她在這樣的眼光面前自慚形穢，感到極度的窘迫和羞愧。她已經(jīng)在內(nèi)心進(jìn)行了自我否定，任何細(xì)微的表情和動(dòng)作都會(huì)牽動(dòng)她敏感的神經(jīng)，甚至被她過度解讀并進(jìn)一步打擊她脆弱的自尊心。

父母疏離之下的佩科拉的自我封閉也來自于這種工作模式。佩科拉寄宿在克勞迪婭家里，她的父母對(duì)此不管不問?！霸揪吞幱谏鐣?huì)邊緣的佩科拉，在遭遇父親強(qiáng)奸并生下一名死嬰后更為社會(huì)不容”（王芳 2017）。父親在指責(zé)和唾棄聲中一走了之，母親對(duì)她的境遇毫不關(guān)心，更可悲的是，白人社會(huì)和黑人社會(huì)都沒有她的容身之地，她完全被孤立，失去了各種社會(huì)關(guān)系，無處訴苦，無處求救。她的內(nèi)心也不再對(duì)任何人敞開，在孤獨(dú)無助中，佩科拉只好向自己求救：她想象中擁有了盼望已久的藍(lán)色眼睛和親密的朋友，可以不斷的交流和傾訴。

五、結(jié)語

佩科拉作為一個(gè)本應(yīng)天真無邪的兒童，經(jīng)歷了社會(huì)的壓力和打擊之后最終走向瘋狂。她的悲劇一方面源自白人文化價(jià)值觀沖擊下的整個(gè)黑人文化心理，另一方面來自父母的冷漠和暴力，而后者是導(dǎo)致佩科拉性格缺陷和精神失常的主要原因。生活在沒有任何溫暖的家庭環(huán)境下，佩科拉缺乏對(duì)父母安全型依戀，生活中和情感上沒有任何依靠，孤獨(dú)、恐懼和不斷的自我否定讓她難以正常處理人際關(guān)系，不得不在幻想世界中尋求一絲安慰。本文借助依戀理論的安全基地、依戀模式、內(nèi)部工作模式等概念，分析了佩科拉對(duì)父母的依戀類型對(duì)其個(gè)人悲劇的影響，解讀《最藍(lán)的眼睛》中反映的依戀關(guān)系問題的警示意義。

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