一道殘陽(yáng)鋪水中

趙旭

“灣詞翰早著，為天下所稱(chēng)，最者不過(guò)一二。游吳中作《江南意》詩(shī)云：海日生殘夜，江春入舊年。詩(shī)人已來(lái)少有此句。張燕公手題政事堂，每示能文，令為楷式。”這一段文字評(píng)價(jià)《次北固山下》與《江南意》的作者王灣，被《唐才子傳》和《唐詩(shī)紀(jì)事》等著作普遍引用，詞句上有些微的不同，但是大體意思類(lèi)似，是《江南意》創(chuàng)作背景的最先也是獨(dú)一記載，也是王灣生平的最早記載。張燕公十分贊賞“海日生殘夜，江春入舊年”一句，不僅說(shuō)是作者個(gè)人的作品中被天下人廣為稱(chēng)贊的少有的好句子，甚至說(shuō)這兩句是有詩(shī)人以來(lái)，放眼詩(shī)壇都難找的句子。唐代晚期的鄭谷有詩(shī)云：“何如海日生殘夜，一句能令萬(wàn)古傳”也單獨(dú)稱(chēng)贊“海日”一句。明代胡應(yīng)麟，在他的詩(shī)學(xué)著作《詩(shī)藪》中選這兩句象征盛唐時(shí)期，以映現(xiàn)其“興象風(fēng)神”的說(shuō)法。這一句正是在本文所論二詩(shī)中的頸聯(lián)，兩首詩(shī)一字不差。白居易詩(shī)云：“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅?！比绱嗣罹淝∷普樟磷髡哽`魂的那一道殘陽(yáng)，最終化入一半碧色一半暖紅的詩(shī)篇。就像各花入各眼的我們難以去評(píng)判到底這池江水碧綠的一彎更美或是暖紅的一半更美，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，《江南意》和《次北固山下》的比較也難分高低。雖是如此，通過(guò)對(duì)這兩首詩(shī)的比較，我們?nèi)绻軌虬l(fā)現(xiàn)到底哪一首和“海日生殘夜，江春入舊年”這道“殘陽(yáng)”融合的更密切，哪一首是碧色的，哪一首是紅色的，便也不虛此行了。

一、溯本正源

現(xiàn)存唐人的唐詩(shī)選本中有兩種收錄了王灣的這首詩(shī)，芮挺章的《國(guó)秀集》題名為《次北固山下作》，殷璠的《河岳英靈集》題名為《江南意》。

《江南意》全詩(shī)如下：

南國(guó)多新意，東行伺早天。潮平兩岸失，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。從來(lái)觀氣象，惟向此中偏。

《次北固山下》全詩(shī)如下：

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。

這兩首詩(shī)的首尾兩聯(lián)不同，頷聯(lián)有一個(gè)字不同，頸聯(lián)完全一樣?？梢哉f(shuō)這是兩首一半相同的詩(shī)。兩詩(shī)是什么關(guān)系呢？方勝《王灣〈次北固山下〉“改作說(shuō)”獻(xiàn)疑》一文中進(jìn)行了總結(jié)，分為三類(lèi)：其一是“自改說(shuō)”，王灣自己改《江南意》成《次北固山下》；其二為“他改說(shuō)”，意思《次北固山下》是他人改動(dòng)《江南意》而來(lái)；其三是“兩詩(shī)說(shuō)”，即兩詩(shī)為王灣不同時(shí)間所作的兩首詩(shī)，沒(méi)有修改之說(shuō)?！八恼f(shuō)”難以成立；“兩詩(shī)說(shuō)”又有著兩首詩(shī)重復(fù)內(nèi)容過(guò)多和沒(méi)法解釋“江春入舊年”一句的疑問(wèn)。而且，詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)有其特殊的情況，不是說(shuō)詩(shī)人只有到目的地之后才可能思鄉(xiāng)，也不是詩(shī)人只有在初次到南邊才能領(lǐng)略南國(guó)“新意”，據(jù)此方勝質(zhì)疑“自改說(shuō)”并不嚴(yán)密?！白愿恼f(shuō)”還是比較通達(dá)的。

二、各有千秋

（一）立意

雖然收入《次北固山下作》的《國(guó)秀集》于天寶三年（744）編成，收入《江南意》的《河岳英靈集》所編詩(shī)歌是“起甲寅（開(kāi)元二年，714），終癸巳（天寶十二載，753）”，比《國(guó)秀集》成書(shū)晚。但這并不能說(shuō)明《次北固山下》比《江南意》寫(xiě)的早。原因如下：傅璇琮《唐才子傳校箋》認(rèn)為，王灣于開(kāi)元元年（713）進(jìn)士及第，到江南游玩且作《江南意》，此后一兩年內(nèi)于洛陽(yáng)參加麗正院修書(shū)?！昂Ｈ铡币宦?lián)被張說(shuō)賞愛(ài)是開(kāi)元九年（721）到開(kāi)元十四（726）年間。兩個(gè)集子都是天寶三載（744）之后編成。在編成前，一詩(shī)通過(guò)過(guò)修改存在兩種或多種版本流傳的情況是完全有可能的。作者依據(jù)各自不同的選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)收錄，但不能憑借《國(guó)秀集》先編成就認(rèn)為《次北固山下》更早成詩(shī)。

從立意來(lái)看，《江南意》屬于一篇紀(jì)行詩(shī)，（南國(guó)多新意，東行伺早天）首聯(lián)寫(xiě)南國(guó)與北國(guó)不同，有很多新鮮美景，記錄了趁著天色很早，向東前行的場(chǎng)景。（潮平兩岸失，風(fēng)正一帆懸）作者眼前的是一望無(wú)際的平靜水面，因?yàn)閷拸V而望不清兩岸，這符合從長(zhǎng)江上游順流而東到達(dá)長(zhǎng)江最寬的入?？谒吹降娘L(fēng)景，這種看不清兩岸的情況對(duì)于江面狹窄的內(nèi)陸地區(qū)是殊為罕見(jiàn)的，“兩岸失”與“新意”暗合，不變的只有獵獵江風(fēng)，和那只孤獨(dú)的船帆。前兩聯(lián)記錄行程中的景，后兩聯(lián)書(shū)法作者的情感。借紀(jì)行以抒情，追其源流，是來(lái)源于楚騷，遠(yuǎn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就可以看到。溯其源流，屈原創(chuàng)作的《涉江》、《哀郢》，一方面對(duì)屈原遭放逐之后的旅途見(jiàn)聞加以記錄，另一方面還抒發(fā)了憤懣不平的情感。在寫(xiě)作方法上，《涉江》用寫(xiě)景、紀(jì)行這種記錄旅途見(jiàn)聞的方法來(lái)更委婉地表達(dá)自己。比如寫(xiě)渡江南行“乘鄂諸而反顧兮，效秋冬之緒風(fēng)”，“船容與而不進(jìn)兮，淹回水而疑滯”。屈原沒(méi)有直接說(shuō)惜別這樣一種感情，但卻在“反顧”和“容與不進(jìn)”的言行舉止中全部表現(xiàn)出來(lái)了。

與楚辭不同的是，楚辭借助紀(jì)行表達(dá)的是詩(shī)人內(nèi)心的憤懣不滿，而《江南意》雖也是借景抒情，傳達(dá)出的卻是一種盛世曠達(dá)之感。南國(guó)多新意中的“新”、“潮平兩岸失，風(fēng)正一帆懸”中的“潮平”和“風(fēng)正”。后兩聯(lián)“海日生殘夜，江春入舊年。從來(lái)觀氣象，惟向此中偏。”傳達(dá)出自然界中時(shí)光的交替輪回，原本有一定規(guī)則，在詩(shī)人筆下，海日努力驅(qū)除黑暗，春天把美好帶給人世。古人在吟詠時(shí)光流轉(zhuǎn)、世事變遷的時(shí)候，常常因?yàn)闀r(shí)不我待而感慨生命短暫世事無(wú)常，但在這首詩(shī)中，作者傳達(dá)的精神是積極向上的，通過(guò)精美的辭藻、新鮮的意象，著力贊美自然雋永的生命力量。這與袁行霈先生所謂“盛唐氣象”：“著眼于盛唐詩(shī)歌給人的總體印象，詩(shī)歌的時(shí)代風(fēng)格、時(shí)代精神：博大、雄渾、深遠(yuǎn)、超逸；充沛的活力、創(chuàng)造的愉悅、嶄新的體驗(yàn)；以及通過(guò)意象的運(yùn)用、意境的呈現(xiàn)，性情和聲色的結(jié)合，而形成的新的美感--這一切合起來(lái)就成為盛唐詩(shī)歌與其它時(shí)期的詩(shī)歌相區(qū)別的特色”不謀而合。

《次北固山下》的主題是鄉(xiāng)思，源流更早，何平的《詩(shī)經(jīng)楚辭“還鄉(xiāng)”母題原型及比較研究》，認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》中的“還鄉(xiāng)”內(nèi)容“一是以復(fù)歸田園和人倫世界為核心的歸寧安居，一是以追念故家故國(guó)為核心的報(bào)本追源?！焙鷷悦鞯摹墩撝袊?guó)懷鄉(xiāng)詩(shī)的人文精神》認(rèn)為，“中國(guó)懷鄉(xiāng)詩(shī)凝聚著中國(guó)文化的特性，抒發(fā)了中國(guó)詩(shī)人共通的文化情懷”。《次北固山下》首聯(lián)：客路青山外，行舟綠水前?！翱吐贰?、“行舟”，都表達(dá)了游子在外的處境。尾聯(lián)：鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊?！班l(xiāng)書(shū)”和“歸雁”更表達(dá)了詩(shī)人思念家鄉(xiāng)的感情，這種感情是對(duì)安居樂(lè)業(yè)生活的向往，或者家國(guó)情懷的體現(xiàn)，亦或?qū)μ靷惾藗愔畼?lè)的懷念，都如此的真實(shí)而貼近生活。

哪一首的立意更貼合海日生殘夜句營(yíng)造的意境呢。王志清教授在《盛唐詩(shī)歌的極品——[次北固山下]賞析》中談?wù)摰剑骸啊洞伪惫躺较隆返南笳餍允菢O其明顯的，在我們所引述的前人的贊譽(yù)中也已然明見(jiàn)，特別是詩(shī)之頸聯(lián)，具有引發(fā)讀者往特定意旨上思想的趨導(dǎo)性，并具有從諸多層面來(lái)解讀的豐富性。以“海日生殘夜，江春入舊年”句為例，起碼有三種解讀：其一，殘夜未盡而朝陽(yáng)便迫不及待地噴薄升起，舊年未過(guò)而新春就急不可耐地降臨人間，這是盛唐社會(huì)轉(zhuǎn)型特征的生動(dòng)寫(xiě)照，也表現(xiàn)出這個(gè)全盛帝國(guó)的蓬勃朝氣和活力；其二，沖破黑暗而有“海日”噴薄出，越過(guò)殘冬而“江春”盎然至，宇宙自然，物競(jìng)天擇，順者則昌，強(qiáng)者則盛；其三，黑夜將盡未盡的時(shí)候海日誕生，寒冬將盡未盡的時(shí)候春入舊年，“海日”出于殘夜，“江春”替代舊年，唯有審時(shí)度勢(shì)，敏銳而精進(jìn)，方能不坐失良機(jī)也。”從立意來(lái)看，比起《次北固山下》的思鄉(xiāng)，《江南意》作為一首紀(jì)行詩(shī)，寫(xiě)春的活力和生機(jī)，寫(xiě)以新我替代舊有的歷史變革，一元復(fù)始，春光大好，萬(wàn)物萌動(dòng)，人心也積極進(jìn)取。與盛唐建功立業(yè)，曠達(dá)宏遠(yuǎn)的情懷更為貼合。

（二）煉字

“失”與“闊”的比較，王夫之等等很多人論述過(guò)，。清人沈德潛在《唐詩(shī)別裁》選錄了芮本，但將“闊”改為“失”，并解釋說(shuō)：“‘兩岸失，言潮平而不見(jiàn)兩岸也。別本作‘兩岸闊，少味?！爆F(xiàn)代學(xué)者施蟄存先生在《唐詩(shī)百話》中也認(rèn)為芮本是“改定本”，但施先生認(rèn)為闊字用的好，闊字有一種敞亮的開(kāi)闊感，而失不免讓人聯(lián)想到洪水泛濫成災(zāi)的場(chǎng)景。根據(jù)對(duì)詩(shī)歌版本的考究，符合音律的要求，能符合整首詩(shī)的意境為上。從平仄音律來(lái)說(shuō)，“闊”字是仄聲，“失”字 是入聲，與“懸”相對(duì)都沒(méi)有任何問(wèn)題。就整首詩(shī)意境看，兩位大家的看法各有千秋。但哪個(gè)字和頸聯(lián)更搭呢？“海日生殘夜，江春入舊年”中，“海日”對(duì)“江春”；“生”對(duì)“入”；“殘夜”對(duì)“舊年”。“殘”與“舊”對(duì)，寫(xiě)出一種新陳代謝的喜悅感?！俺逼絻砂堕?，風(fēng)正一帆懸”，寫(xiě)江面上的景象：潮水漲滿，風(fēng)波漸平，江水的輪廓更立體開(kāi)闊了；風(fēng)沿著航向送客遠(yuǎn)行，船帆鼓起，破開(kāi)浪花。在《江南意》中，“兩岸失”和“兩岸闊”表達(dá)同樣的意思，但“失”不僅讀音不夠洪亮，且意義轉(zhuǎn)為隱晦，不及“兩岸闊”來(lái)得明朗；從真實(shí)場(chǎng)景考慮，江面應(yīng)不止一艘航船，“數(shù)帆懸”比“一帆懸”更符合，但作為詩(shī)中畫(huà)面，大江中一葦以航，更為奪目。清初王夫之在《姜齋詩(shī)話》中評(píng)這句詩(shī)，認(rèn)為它妙在“以小景傳大景之神”。一艘小船能更好的襯托出大江東去，風(fēng)涌潮平的“大景”。從練字上來(lái)看，《次北固山下》的“闊”的使用比《江南意》“失”更能與“一帆懸”形成鮮明對(duì)比，與頸聯(lián)的新舊相對(duì)更為呼應(yīng)。

三、結(jié)語(yǔ)

看哪首詩(shī)是碧色哪首是紅色，就看讀者對(duì)詩(shī)歌的鑒賞更欣賞哪個(gè)角度，如果是立意，那么《江南意》作為一首紀(jì)行詩(shī)，寫(xiě)春的活力和生機(jī)，寫(xiě)以新我替代舊有的歷史變革，一元復(fù)始，春光大好，萬(wàn)物萌動(dòng)，人心也積極進(jìn)取。與盛唐建功立業(yè)，曠達(dá)宏遠(yuǎn)的情懷更為貼合；如果是煉字，《次北固山下》的“闊”的使用比《江南意》“失”更鮮明生動(dòng)，與后句新舊交替的對(duì)比更為合稱(chēng)；我們還可以從章法，結(jié)構(gòu)，等等方面去進(jìn)行分析，繼續(xù)思考下去。