農(nóng)村體育與民俗體育的共性研究及發(fā)展對策

高翔

摘要：采用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法對農(nóng)村體育的相關(guān)研究成果分析農(nóng)村體育的特征并總結(jié)出其發(fā)展滯緩的原因。同時(shí)通過研究民俗體育的概述、特征、功能發(fā)現(xiàn)二者的共性特征，尋求農(nóng)村體育發(fā)展滯緩解決之道，并提出在農(nóng)村中發(fā)展民俗體育的優(yōu)勢和對策。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村體育 民俗體育 共性特征

近年來，由于農(nóng)村體育的政策扶持力度減小相關(guān)的研究成果減少。農(nóng)村體育發(fā)展的滯緩現(xiàn)象依舊沒有得到改善，許多研究成果在改善農(nóng)村體育發(fā)展滯緩現(xiàn)狀方面只重視現(xiàn)代體育項(xiàng)目在農(nóng)村的開展，將政府資金投入少、場地設(shè)施普及率低、管理機(jī)制不健全作為不能很好在農(nóng)村中開展現(xiàn)代體育活動(dòng)的理由，過于依靠政府部門解決農(nóng)村體育發(fā)展滯緩的問題，忽視了我國特有的民俗體育文化活動(dòng)。通過對農(nóng)村體育和民俗體育的相關(guān)研究成果進(jìn)行分析，找出二者的共性特征，在共性特征方面尋求解決農(nóng)村體育發(fā)展滯緩的辦法，提出發(fā)展對策，推動(dòng)農(nóng)村體育的發(fā)展，傳承民俗體育文化。

1農(nóng)村體育現(xiàn)狀

1.1農(nóng)村體育現(xiàn)狀的研究

農(nóng)村體育發(fā)展在2000年12月被國家體育局頒布實(shí)施《2001-2010年體育改革與發(fā)展綱要》明確提出，隨即制定了《農(nóng)村體育暫行規(guī)定》以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為重點(diǎn)開展農(nóng)村體育。2005年十六屆五中全會(huì)，號召全國人民“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”，十屆全國人大四次會(huì)議中，明確提出“推動(dòng)實(shí)施農(nóng)民體育建設(shè)工程”。自2000年至今，一系列的中央會(huì)議決議，推動(dòng)各界學(xué)者對農(nóng)村體育的研究，在中國知網(wǎng)期刊庫中，以“全文”為檢索項(xiàng)，以“農(nóng)村體育現(xiàn)狀”為檢索詞，時(shí)間為2000-2016年進(jìn)行檢索，結(jié)果顯示相關(guān)文章為251篇，其中普通期刊為193篇，占76%；核心期刊31篇，占12%；碩士論文31篇，占12%；博士論文相關(guān)研究為零。通過統(tǒng)計(jì)分析筆者認(rèn)為，農(nóng)村體育現(xiàn)狀相關(guān)研究數(shù)量雖多，但質(zhì)量有待提高，高層次的研究應(yīng)加大研究力度。通過農(nóng)村體育現(xiàn)狀相關(guān)研究文獻(xiàn)發(fā)表時(shí)間分布進(jìn)行數(shù)理統(tǒng)計(jì)。（見圖1）筆者得出結(jié)論：在中央重大會(huì)議，政策發(fā)布的幾年中，相關(guān)文獻(xiàn)研究呈加速上升趨勢，另外在政策性的導(dǎo)向作用下，農(nóng)村體育現(xiàn)狀相關(guān)研究的課題申報(bào)也得到了扶持。2011年后，農(nóng)村體育發(fā)展政策減少，相關(guān)文獻(xiàn)研究開始走下坡路。筆者認(rèn)為，這些研究文章的發(fā)表僅限于根據(jù)政策性的學(xué)術(shù)研究，而不是從事長期系統(tǒng)性地跟進(jìn)研究。

農(nóng)村體育的特征是經(jīng)過長期時(shí)間形成的，不同的特征直接影響著體育活動(dòng)的開展。曾理在《中國農(nóng)村體育現(xiàn)狀及對策》碩士論文中提到，農(nóng)村體育的特點(diǎn)是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的縮影，具有參與廣泛性、開展艱巨性、項(xiàng)目隨意性、形式靈活性、自發(fā)性、季節(jié)性、傳統(tǒng)性和民族地域差異性的特點(diǎn)。李會(huì)增的《冀東新農(nóng)村體育現(xiàn)狀及發(fā)展對策》一文中同樣指出，農(nóng)民參與體育鍛煉具有傳統(tǒng)和鄉(xiāng)土的特點(diǎn)，對健身場所的選擇具有隨意性和天然性的特點(diǎn)，健身行為具有自發(fā)性和盲目性，健身消費(fèi)具有保守性的特點(diǎn)。

筆者對相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行研究后認(rèn)為農(nóng)村體育的傳統(tǒng)性、隨意性、自發(fā)性、季節(jié)性、地域性、民族性特征是農(nóng)村體育活動(dòng)長期以來呈現(xiàn)出其規(guī)律性的總結(jié)。明確農(nóng)村體育的特征，掌握其發(fā)展規(guī)律有利于找出開展農(nóng)村體育活動(dòng)的正確途徑。

1.3農(nóng)村體育現(xiàn)狀滯緩的影響因素

從對農(nóng)村體育現(xiàn)狀發(fā)展相關(guān)文獻(xiàn)研究統(tǒng)計(jì)表明，87.6%的文章都指出政府資金不足、農(nóng)民收入水平低、農(nóng)村體育管理機(jī)制不健全、地方政府不重視、農(nóng)村體育場館設(shè)施無法滿足健身需求這些主要因素影響到農(nóng)村體育的發(fā)展。雖然統(tǒng)計(jì)上表明主要因素都與國家對農(nóng)村體育開展的政策有關(guān)，但也有不少學(xué)者指出了影響農(nóng)村體育現(xiàn)狀滯緩的其他因素。駱秉全的《北京市農(nóng)村體育現(xiàn)狀及其發(fā)展對策》一文中提到教育差異、經(jīng)濟(jì)差異及文化差異對體育消費(fèi)價(jià)值觀念產(chǎn)生較大的影響。周潔在《芻議我國現(xiàn)階段農(nóng)村體育開展的現(xiàn)狀和發(fā)展對策》中認(rèn)為農(nóng)民缺乏科學(xué)鍛煉方法的指導(dǎo)、農(nóng)村學(xué)校體育活動(dòng)開展落后同樣也影響著農(nóng)村體育的發(fā)展。馮健認(rèn)為農(nóng)村體育內(nèi)容的選擇影響農(nóng)村體育發(fā)展，在其《對我國農(nóng)村體育現(xiàn)與發(fā)展對策分析研究》的文章中，他指出農(nóng)村體育內(nèi)容選擇過于強(qiáng)調(diào)宣傳和推進(jìn)現(xiàn)代體育項(xiàng)目，一定程度上脫離了農(nóng)村傳統(tǒng)文化，被忽略的傳統(tǒng)民俗運(yùn)動(dòng)常易被農(nóng)民接受。

筆者認(rèn)為，影響農(nóng)村體育發(fā)展的因素分為內(nèi)因和外因。內(nèi)因主要有農(nóng)民自身的教育水平、價(jià)值觀、經(jīng)濟(jì)收人、年齡結(jié)構(gòu)、生活習(xí)慣；外因主要有政府政策扶持、經(jīng)費(fèi)投入、場館建設(shè)、管理機(jī)制、學(xué)校體育開展、宣傳力度等。內(nèi)因是農(nóng)村體育發(fā)展的根本原因，決定著發(fā)展的方向。外因在農(nóng)村體育發(fā)展中也起著至關(guān)重要的作用。將農(nóng)村體育發(fā)展滯緩現(xiàn)狀的內(nèi)外因聯(lián)系起來，相互轉(zhuǎn)化，才是解決影響農(nóng)村體育發(fā)展的根本。

2民俗體育

2.1民俗體育的概述

目前民俗體育還沒有一個(gè)統(tǒng)一的概念，《體育科學(xué)詞典》將民俗體育界定為“在民間民俗文化以及民間生活方式中流傳的體育形式，是順應(yīng)和滿足人們多種需要而產(chǎn)生和發(fā)展起來的文化形態(tài)”。崔宇川在其《民俗休閑體育初論》碩士論文中提及民俗體育產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)社會(huì)，在民間風(fēng)俗、習(xí)俗、文化、生活中既定流傳的體育形式。涂傳飛將民俗體育定義為在國家或民族中，民眾自己創(chuàng)造、享用、傳承的一種特殊體育文化形態(tài)。

筆者研究民俗體育概念的綜述后，認(rèn)為民俗體育起源于農(nóng)業(yè)社會(huì)，由民眾根據(jù)不同地區(qū)的農(nóng)耕方式、生活習(xí)俗、文化節(jié)日所創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)性、表演性、健身性、娛樂性的體育活動(dòng)。

2.2民俗體育的特征

民俗體育起源于古代人類祈禱神靈保護(hù)，慶祝生產(chǎn)豐收的生活文化活動(dòng)，在人類社會(huì)不斷發(fā)展階段，形成了不同階段的特征。徐福振在《民俗體育的特點(diǎn)及功能探索》中闡述了民俗體育具有地域性、階段性、繼承性和融合性的特征，他認(rèn)為民俗體育是將體育融合于歡慶豐收、歡度佳節(jié)、婚喪嫁娶的一種生活文化活動(dòng)，而地域性的特征受到了自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、文化心理等方面的因素影響。陳莉在《試論民間民俗體育文化特征與現(xiàn)實(shí)作用》中提出了民俗體育文化團(tuán)塊性特征，文化團(tuán)塊性是指民間體育活動(dòng)猶如一個(gè)文化意識(shí)團(tuán)塊，將遠(yuǎn)古的競技、娛樂、戲曲融為一體，從活動(dòng)中抽取現(xiàn)代文藝因子加入到民俗體育活動(dòng)中。

筆者從不同學(xué)者的研究中對民俗體育的特征進(jìn)行整理總結(jié)，認(rèn)為民俗體育的特征集中體現(xiàn)在傳統(tǒng)性、階段性、表演性、地域性、文化團(tuán)塊性、傳承性、依附性、民族性幾個(gè)方面。不同的地域、民族呈現(xiàn)出的民俗體育內(nèi)容不同，如四川涼山彝族的火把節(jié)、藏族人民的賽馬節(jié)、蒙古族的摔跤等。民俗體育具有的依附性又體現(xiàn)在體育活動(dòng)大多都依附于宗教活動(dòng)、民俗節(jié)日、婚喪嫁娶中，如端午節(jié)的賽龍舟、喪事中的二龍杠等。

2.3民俗體育的功能

民俗體育具有娛樂功能、健身功能、教育功能、傳承民族文化功能。人類在長期的社會(huì)發(fā)展中，經(jīng)受了許多磨難，勞作的艱辛，惡劣氣候。為了尋求生理、心理上的安慰，人們發(fā)明創(chuàng)造了一些具有娛樂性民俗體育活動(dòng)，使其內(nèi)心得到平靜和恢復(fù)。除了娛樂功能外，民俗體育的健身功能也尤為重要，通過競賽和表演的形式促使人們積極加入到體育運(yùn)動(dòng)中，達(dá)到強(qiáng)身健體的功能。許多學(xué)者在民俗體育研究中都會(huì)提到民俗體育的教育與傳承功能，中國是一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國，民族文化需要從各種方式進(jìn)行傳承。目前很多高校開設(shè)了民俗體育項(xiàng)目，如八段錦、五禽戲、太極、毽球、射箭、爬樹等。通過教育功能避免民俗體育項(xiàng)目消失，使更多人參與到民俗體育中。同時(shí)教育的過程中，民族文化也得到了有效的保護(hù)和傳承。

3開展民俗體育解決農(nóng)村體育現(xiàn)狀發(fā)展滯緩

3.1民俗體育可以解決農(nóng)村體育現(xiàn)狀發(fā)展滯緩的原因

解決農(nóng)村體育發(fā)展滯緩的現(xiàn)狀要先找出其原因，在上述分析中筆者將原因歸納如下，內(nèi)因主要有農(nóng)民自身的教育水平、價(jià)值觀、經(jīng)濟(jì)收入、年齡結(jié)構(gòu)、生活習(xí)慣等；外因主要有政府政策扶持、經(jīng)費(fèi)投入、場館建設(shè)、管理機(jī)制、學(xué)校體育開展、宣傳力度等。

從民俗體育的概述、特征、功能中，不難發(fā)現(xiàn)民俗體育的開展受民眾自身的教育水平、價(jià)值觀、經(jīng)濟(jì)收入、年齡結(jié)構(gòu)、生活習(xí)慣影響不大，開展民俗體育主要依附在民俗節(jié)日、婚喪嫁娶的活動(dòng)中，不僅對這些因素要求不高，反倒因?yàn)檗r(nóng)民對傳統(tǒng)節(jié)日、婚喪習(xí)俗重視程度高能得到更好開展。

民俗體育對場館的要求不高，很多民俗體育項(xiàng)目只要有一塊空地就可以進(jìn)行，例如秧歌、高蹺、風(fēng)箏等。很多民俗體育活動(dòng)都是自發(fā)開展慶祝豐收、民俗節(jié)日或者是進(jìn)行婚喪活動(dòng)，也無需得政府支持。學(xué)校在開展民俗體育課時(shí)學(xué)生也不會(huì)感到陌生，民俗體育既得到了很好的發(fā)展，也將傳統(tǒng)文化很好地傳承到了下一代。因此民俗體育活動(dòng)更能夠貼近農(nóng)民的文化生活，可以有效地解決農(nóng)村體育發(fā)展滯緩的現(xiàn)狀。

3.2農(nóng)村中開展民俗體育的優(yōu)勢

農(nóng)村開展民俗體育文化活動(dòng)的優(yōu)勢主要集中在農(nóng)村文化歷史、民族習(xí)俗、傳統(tǒng)觀念、地理環(huán)境幾個(gè)共性特征方面。

農(nóng)村文化歷史優(yōu)勢：中國自古以來都是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人口占據(jù)了全國人口的大部分。社會(huì)發(fā)展的潮流中，農(nóng)村的歷史文化雖然受到了社會(huì)發(fā)展的影響，但是與城市相比依舊保留了很多農(nóng)業(yè)社會(huì)的歷史文化。民俗活動(dòng)正是一步步從農(nóng)村的歷史文化中形成的，很多的民俗體育活動(dòng)都呈現(xiàn)出同時(shí)代的歷史文化特征。在相關(guān)政策方面，全國推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，各級鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府在建設(shè)新農(nóng)村的同時(shí)，不僅加強(qiáng)對鄉(xiāng)村歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，而且對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也同樣重視。建設(shè)新農(nóng)村的轉(zhuǎn)型中很多政府都采取開展民俗體育活動(dòng)的方式，吸引游客發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)，既提高了農(nóng)民的收入，鍛煉了身體，也保護(hù)了非文化遺產(chǎn)。

民族習(xí)俗優(yōu)勢：農(nóng)村體育和民俗體育都具有民族性的特征。我國是一個(gè)多民族的國家，各民族都有自己的傳統(tǒng)民俗習(xí)慣，蒙古族自古被稱為馬背上的民族，賽馬深受蒙古族的人民的喜愛。佤族、拉祜族、漢族的打陀螺；土家族的竹馬；滿族的珍珠球都是各民族經(jīng)常開展的民俗體育活動(dòng)。民族習(xí)性的不同造就了不同的民俗體育活動(dòng)，在民族習(xí)俗的優(yōu)勢下開展民俗體育活動(dòng)更能接近老百姓，用體育運(yùn)動(dòng)的方式為各族人民提供更好的文化交流平臺(tái)。

傳統(tǒng)觀念優(yōu)勢：由于城市的快速發(fā)展，城市居民對傳統(tǒng)節(jié)日日漸冷漠，很多民俗活動(dòng)消失。然而農(nóng)村文化活動(dòng)一直保持著較好的傳統(tǒng)性，村民重視傳統(tǒng)的文化節(jié)日的程度也高于城市居民。具有傳統(tǒng)性特征的民俗體育依附于傳統(tǒng)的民俗節(jié)日、慶祝豐收、婚喪嫁娶的集體性活動(dòng)中可以更好地開展，所以，農(nóng)村體育活動(dòng)和民俗體育的傳統(tǒng)性共性優(yōu)勢不僅可使得民俗體育在農(nóng)村能得到積極開展，而且還能得到很好的保留，同時(shí)也可以帶動(dòng)農(nóng)村體育的發(fā)展。

地理環(huán)境優(yōu)勢：民俗體育活動(dòng)的地域性特征決定了體育活動(dòng)的內(nèi)容會(huì)受到地理環(huán)境的影響，北方多地勢平緩，空間寬闊，南方多丘陵山勢，水域較多。南方賽舟、北方賽馬完全體現(xiàn)了南北地域性的民俗體育活動(dòng)。城市房地產(chǎn)的發(fā)展導(dǎo)致了土地寸土寸金，民眾活動(dòng)的空間越來越小。相對農(nóng)村而言地理環(huán)境沒有遭到過渡的開發(fā)，可以滿足民俗體育活動(dòng)的開展。

3.3農(nóng)村中發(fā)展民俗體育的對策

3.3.1保護(hù)農(nóng)村中開展民俗體育活動(dòng)的優(yōu)勢

民俗體育活動(dòng)是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)形態(tài)的不斷變革，城市化進(jìn)程加速轉(zhuǎn)變，國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)更加重視。《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中指出要保護(hù)文化空間，文化空間是指定期舉行傳統(tǒng)文化活動(dòng)或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)場所，兼具時(shí)間性和空間性。農(nóng)村的文化空間正是開展民俗體育活動(dòng)的優(yōu)勢。保護(hù)農(nóng)村的文化歷史、民族習(xí)俗、傳統(tǒng)觀念、地理環(huán)境才能為開展民俗體育活動(dòng)提供良好的載體。城市的發(fā)展占據(jù)了居民的生活空間，當(dāng)前居民健身活動(dòng)只能在公園、社區(qū)廣場、健身會(huì)所，已經(jīng)沒有文化空間進(jìn)行民俗體育活動(dòng)。如果在建設(shè)新農(nóng)村的進(jìn)程中，依舊對農(nóng)村的文化空間不進(jìn)行保護(hù)那么民俗體育活動(dòng)同樣會(huì)失去開展的優(yōu)勢從而導(dǎo)致更多民俗體育活動(dòng)項(xiàng)目消失。

3.3.2加大政府對農(nóng)村開展民俗體育文化活動(dòng)的支持

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中政府職能部門起著絕對的主導(dǎo)作用，新農(nóng)村的建設(shè)不僅要提高農(nóng)村居民的生活水平和生活環(huán)境還要重視農(nóng)村居民的體育娛樂文化。各地政府要將民俗體育文化活動(dòng)作為發(fā)展農(nóng)村體育保護(hù)傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)重要工作，當(dāng)?shù)卣獙γ袼左w育文化活動(dòng)做出長久的規(guī)劃，上級政府部門對當(dāng)?shù)卣_展民俗體育文化活動(dòng)的情況進(jìn)行考評，作出農(nóng)村體育中民俗體育文化活動(dòng)財(cái)政預(yù)算，專款專用地開展農(nóng)村體育活動(dòng)。與此同時(shí)政府部門還需通過多樣化的傳媒介質(zhì)宣傳當(dāng)?shù)氐拿袼左w育文化活動(dòng)，加大民俗文化的傳播力度，力求形成當(dāng)?shù)靥厣拿袼左w育文化品牌，創(chuàng)造更多文化附屬經(jīng)濟(jì)用之于民。

3.3.3民俗體育發(fā)展多樣化

民俗體育文化活動(dòng)的開展基本上要依附于民俗節(jié)日或婚喪嫁娶的集體活動(dòng)中才能進(jìn)行。隨著新農(nóng)村的建設(shè)，農(nóng)村體育與時(shí)俱進(jìn)。民俗體育的開展形式需要變革，不能總是依附于民俗節(jié)日，一些民俗體育文化活動(dòng)日常就可開展。農(nóng)村居民可將民俗體育文化活動(dòng)辦成具有當(dāng)?shù)靥厣拿袼孜幕硌?，文化表演與旅游資源結(jié)合既能吸引外地游客，增加農(nóng)民收入，又能鍛煉身體傳承民俗文化。

當(dāng)?shù)卣谥С洲r(nóng)民開展特色民俗體育文化旅游業(yè)的同時(shí)還要為農(nóng)民提供不同形式的民俗體育活動(dòng)平臺(tái)。不少當(dāng)?shù)卣荚陂_展民俗體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，農(nóng)民也會(huì)在農(nóng)閑時(shí)舉辦帶有民俗體育文化特性的村運(yùn)會(huì)。各地政府可以形成區(qū)域性發(fā)展共同舉辦民俗體育文化活動(dòng)。不僅能夠加強(qiáng)各地農(nóng)村的交流合作，同時(shí)也可豐富農(nóng)民的娛樂活動(dòng)。

學(xué)校體育也是民俗體育發(fā)展不可或缺的一部分，目前很多學(xué)校已將民俗體育項(xiàng)目納入到選修課中，例如：太極拳、武術(shù)、八段錦、毽球、射擊等。學(xué)校利用教育的功能將民俗體育文化傳播給學(xué)生，使學(xué)生了解民族傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)民俗體育項(xiàng)目的技能。通過教學(xué)，學(xué)生掌握幾種健身民俗體育項(xiàng)目，畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)后能夠帶動(dòng)周圍的群眾參加民俗體育文化活動(dòng)，用教育的傳遞功能促進(jìn)民俗體育文化的傳承。學(xué)校除了在體育教學(xué)中開展民俗體育課程還應(yīng)培養(yǎng)農(nóng)村民俗體育社會(huì)指導(dǎo)員，利用農(nóng)民農(nóng)閑時(shí)節(jié)進(jìn)行民俗體育文化宣傳，使人們更加了解民俗體育文化以及農(nóng)村體育活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義。