淺析技術(shù)美的內(nèi)涵

馮婧娟

一、技術(shù)美的定義

對(duì)技術(shù)美的追求是一個(gè)歷史過(guò)程。早在手工藝時(shí)期，人類最初用傳統(tǒng)的手工藝的技法開始進(jìn)行實(shí)用產(chǎn)品的生產(chǎn)，隨著器物生產(chǎn)技法的熟練掌握，人們開始對(duì)技法有了美的要求。自發(fā)的將美學(xué)的思考與傳統(tǒng)的手工藝技法相結(jié)合，并進(jìn)行傳統(tǒng)手工藝技術(shù)美的有效實(shí)踐。在青石器時(shí)代、青銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代就取得了非常大的成就。

二、對(duì)技術(shù)美認(rèn)識(shí)的誤區(qū)

（一）對(duì)技術(shù)美認(rèn)識(shí)的誤區(qū)的長(zhǎng)期性

早在夏商周時(shí)期的農(nóng)奴制社會(huì)開始，大量的勞動(dòng)人民以他們辛勤的汗水和勞作為整個(gè)社會(huì)提供了衣食住行等等大量的的社會(huì)物資，創(chuàng)造了人類的物質(zhì)文明。但是他們卻長(zhǎng)期處于低等的地位，不被予以重視。而精神財(cái)富的創(chuàng)造者往往處于社會(huì)的頂層，其社會(huì)的地位也在不斷提高。所以對(duì)“技術(shù)美”認(rèn)識(shí)的誤區(qū)是個(gè)歷史遺留問(wèn)題，是由于長(zhǎng)期的社會(huì)地位差異而造成的。

（二）人們對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)之美的不了解性

“技術(shù)美”是以工業(yè)設(shè)計(jì)為主導(dǎo)的設(shè)計(jì)學(xué)科?！肮I(yè)設(shè)計(jì)之美”相較于“藝術(shù)之美”而言具有一定的陌生性，很多人不了解工業(yè)設(shè)計(jì)甚至對(duì)此少有所聞。而欣賞藝術(shù)美可以說(shuō)是人們與生俱來(lái)的一種能力，人們可以根據(jù)自己的興趣、喜好等進(jìn)行審美欣賞，通過(guò)視覺(jué)就可直接感受，具有一種先入為主的特點(diǎn)。而工業(yè)設(shè)計(jì)起源于包豪斯時(shí)期，工業(yè)設(shè)計(jì)之美除了藝術(shù)之美還包含技術(shù)之美，除了審美功能更注重實(shí)用功能，是一種藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合之美，可滿足人們生理與心理的雙層需要，是對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行合理的規(guī)劃從而使人們得到美的享受。

（三）對(duì)技術(shù)美認(rèn)識(shí)的不全面性

在對(duì)一個(gè)物體進(jìn)行審美判定時(shí)，人們對(duì)物體的初級(jí)反應(yīng)最直接的就是通過(guò)視覺(jué)形式，用眼睛來(lái)看，看到的表象即直接決定其審美，而往往忽略了感性形式中的感覺(jué)和知覺(jué)這兩個(gè)更為重要的層面。工業(yè)設(shè)計(jì)不僅僅研究產(chǎn)品的形態(tài)之美，考慮產(chǎn)品的藝術(shù)性，而且研究產(chǎn)品的實(shí)用功能，并研究如何使其實(shí)用性達(dá)到最舒適、最方便、最高效的性能，如，一個(gè)杯子不僅要外形好看，還要具備喝水的功能，同時(shí)還要讓使用著提拿抓握感到舒適便利。而這些卻不是僅僅一個(gè)視覺(jué)形式便可體驗(yàn)的。

三、技術(shù)美的內(nèi)涵

（一）功能美

功能美是技術(shù)美的核心。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的目的和存在的意義歸結(jié)到底是實(shí)用性，設(shè)計(jì)水杯是為了喝水，設(shè)計(jì)汽車是為了代步，設(shè)計(jì)雨傘是為了擋雨。任何一件技術(shù)產(chǎn)品之所以被設(shè)計(jì)創(chuàng)造就是為了其實(shí)用功能，如果失去了這一功能那么其他的功能也不富存在。所以功能性是產(chǎn)品存在的前提和基礎(chǔ)，也是技術(shù)美存在的前提，失去這一性能即失去了技術(shù)產(chǎn)品的一切。

（二）形式美

技術(shù)產(chǎn)品的形式美不是為了形式而形式，其存在的意義是表現(xiàn)功能為功能服務(wù)，雖說(shuō)功能是產(chǎn)品存在的前提，但是其功能往往是追隨形式的。例如，花瓶的功能是陳放清水插入鮮花，它具有功能美。同時(shí)花瓶的造型，其流暢的線條，透明的材質(zhì)，湛藍(lán)的色彩也給與其帶來(lái)形式美。但這時(shí)花瓶掉地破碎了，他失去了形式美，同時(shí)它的實(shí)用功能也不復(fù)存在。但是由于其是古董花瓶，因?yàn)槠涿利惖纳?，精?xì)的做工，人們給重新拼湊而又珍藏了起來(lái)，這時(shí)它又重新具有了形式美。所以形式美可以獨(dú)立存在并具有超功利性。形式美可以通過(guò)顏色、形態(tài)、線條、造型等來(lái)直觀表達(dá)，但形式不是一成不變的，他隨時(shí)時(shí)代的變化而進(jìn)步。

（三）舒適美

一說(shuō)到舒適，我們能聯(lián)想的詞匯有：合體，柔軟，優(yōu)雅，恰好，舒服，適合等等。而要想設(shè)計(jì)的產(chǎn)品能使人得到這些感受，具有舒適性，首先就要符合人機(jī)工程學(xué)。人機(jī)工程學(xué)可以為產(chǎn)品的設(shè)計(jì)尺度提出合理的數(shù)據(jù)參考，如產(chǎn)品的大小、尺寸、比例使用起來(lái)是否舒適；對(duì)人體的健康是否有影響；人們的心理狀態(tài)和習(xí)慣性的行為模式是什么；產(chǎn)品在使用的過(guò)程中是否順手用起來(lái)是否方便；更能幫助設(shè)計(jì)者考慮到這個(gè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)是否能夠幫助使用者避免因操作不當(dāng)帶來(lái)的危險(xiǎn)；節(jié)約能源；保護(hù)環(huán)境等等。例如；人的坐姿、站姿、躺姿等都有一定的數(shù)據(jù)，這就為設(shè)計(jì)師在進(jìn)行座椅、躺椅、等的設(shè)計(jì)上做出了幫助。著名的家居設(shè)計(jì)師深澤直人利用雞蛋的形態(tài)加以設(shè)計(jì)，以雞蛋柔和的曲線來(lái)契合人的腰部線條，根據(jù)人體骨骼的最佳輪廓線而設(shè)計(jì)，完美的貼合人的腰部，給人以舒適的感受。

（四）材質(zhì)美

材質(zhì)美是由產(chǎn)品的材料和質(zhì)感所決定的，是由材料本省的質(zhì)地所表現(xiàn)出來(lái)的質(zhì)感。例如，木材就給人以質(zhì)樸、粗糙、回歸大自然的質(zhì)感；大理石則給人高貴、冰冷、莊嚴(yán)的質(zhì)感；塑料則給人輕巧、便利、廉價(jià)的質(zhì)感。所以“材質(zhì)美”的提法與我們常說(shuō)的工藝美術(shù)有著很大的關(guān)系，是工藝美術(shù)的基礎(chǔ)，是一種由材料所帶來(lái)的除了功能以外的審美價(jià)值感受。對(duì)材料的審美價(jià)值和其在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的重要地位，有助于引導(dǎo)我們?cè)诋a(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)造中對(duì)材料有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，從而擴(kuò)大對(duì)于材料的運(yùn)用方式和領(lǐng)域，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新型的運(yùn)用。避免忽略材料所帶來(lái)的美感。

（五）具有裝飾性的藝術(shù)美

裝飾性的藝術(shù)美也是技術(shù)美中不可或缺的一部分。但是一定要把握好其在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的比重，太過(guò)豪華，繁雜的純裝飾性設(shè)計(jì)會(huì)喧賓奪主，掩蓋甚至影響其的功能美。如在家具設(shè)計(jì)中，中國(guó)具有漫長(zhǎng)的家具發(fā)展的歷史，且中國(guó)的家具設(shè)計(jì)在世界設(shè)計(jì)史上也獲得了非常大的成就和認(rèn)可。尤其是明清的家具其實(shí)用的功能、精巧的做工、典雅的格調(diào)、造型的完美、裝飾的華麗、材料的優(yōu)良反應(yīng)了中國(guó)古代工匠高超的技藝另國(guó)內(nèi)外的專家嘆為觀止。明代的家具采用經(jīng)久耐用的“文木”，在裝飾上有一些簡(jiǎn)單的浮雕和雕花，多以曲線形式為主，紋理優(yōu)美，裝飾適度，繁簡(jiǎn)有制，風(fēng)格體現(xiàn)出來(lái)自名間的審美情趣，在家居上增添了有效的裝飾效果。但在清朝初期，隨著社會(huì)的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的繁榮，統(tǒng)治者一味炫耀財(cái)富，對(duì)家具的設(shè)計(jì)也帶來(lái)影響。一來(lái)家具的體積變得敦厚碩大，顯得笨重；二來(lái)家具上的裝飾一味的趨于復(fù)雜細(xì)膩。體現(xiàn)了我國(guó)古代手工藝者高超的技藝，但是其過(guò)繁過(guò)濫的裝飾已經(jīng)造成審美過(guò)度并對(duì)功能美造成了影響。其過(guò)大的體積和濫用的裝飾是為了裝飾而裝飾，即不方便移動(dòng)，也沒(méi)有很好的觸感。