呵護山水林田湖草生命共同體

文_當代貴州全媒體記者 / 王小婷

貴州堅決守好發(fā)展和生態(tài)“兩條底線”，呵護山水林田湖草生命共同體。

習近平總書記在今年5月18日至19日召開的全國生態(tài)環(huán)境保護大會上指出，山水林田湖草是生命共同體，要統(tǒng)籌兼顧、整體施策、多措并舉，全方位、全地域、全過程開展生態(tài)文明建設。作為首批國家級生態(tài)文明試驗區(qū)，貴州深入貫徹習近平總書記關于生態(tài)文明建設的重要指示精神，積極樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，呵護山水林田湖草生命共同體。

“治水護山”換來“綠水青山”

4月25日，貴安新區(qū)發(fā)布信息：按照建設計劃，月亮湖公園和星月湖公園將在今年國慶黃金周開門迎客。

月亮湖公園位于馬場河與車田河水系交匯的樞紐，是新區(qū)綜合性的生態(tài)地標公園，也是新區(qū)打造的環(huán)城水系及“十河百湖千塘”生態(tài)體系的核心。公園最大的亮點是雨水回收系統(tǒng)，這個系統(tǒng)以海綿城市建設“滲、滯、蓄、凈、用、排”六字方針為設計理念，構建了下滲系統(tǒng)、徑流控制系統(tǒng)、截污系統(tǒng)和雨水利用系統(tǒng)。其中，下滲系統(tǒng)和徑流控制系統(tǒng)實現(xiàn)了自然降雨的有效下滲和地下水的有效補給，通過對降雨的蓄積、滯緩，以提高重要地段應對極端降雨的能力。而截污系統(tǒng)和雨水利用系統(tǒng)則實現(xiàn)了對雨水的初步凈化，確保月亮湖水質(zhì)安全，并可通過雨水回收利用達到減少市政用水量的目的。

此外，按照耕地草原河湖休養(yǎng)生息規(guī)劃，貴州要求把不適宜耕種的或者對生態(tài)環(huán)境造成重大危害的陡坡耕地、嚴重沙化耕地和對水質(zhì)有可能造成污染的重要水源地及周邊耕地進行退耕還林還草。

“治水護山”換來了“綠水青山”。近年來，作為國家級生態(tài)文明試驗區(qū)，貴州緊緊圍繞堅守發(fā)展和生態(tài)兩條底線，著力打造“山水林田湖草”生命共同體，大力開展植樹造林活動，全面落實“河長制”，全力構筑兩江上游綠色屏障。目前，全省森林覆蓋率提高至55.3%，出境斷面水質(zhì)優(yōu)良率達100%。

多彩貴州，展示貴州生態(tài)文明的風貌；而天人相宜，則展示了貴州生態(tài)文明的價值。圖為錦屏縣山環(huán)水繞古木蔭蔽的文斗苗寨。（錦屏縣委宣傳部供圖）

2017年12月，國家統(tǒng)計局對外發(fā)布了《2016年生態(tài)文明建設年度評價結果公報》，結果顯示，貴州公眾生態(tài)環(huán)境滿意程度排名全國第二位、綠色發(fā)展指數(shù)排名全國第17位。

稻魚鴨與山林田和諧共生

貴州作為人與自然和諧共處的棲居地，在人與自然如何相處的問題上，各民族積累了豐富的知識和智慧，并形成了多姿多彩的文化表現(xiàn)形態(tài)。

每年谷雨節(jié)前后，黔東南州從江縣農(nóng)人勞作的身影就會出現(xiàn)在層層的梯田里。由于人均耕地少，為了提高土地利用率，千百年來，當?shù)厝罕娨恢毖永m(xù)著在稻田中養(yǎng)魚養(yǎng)鴨的傳統(tǒng)耕作。這種方式節(jié)省了土地資源，實現(xiàn)了天然的立體農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，有效緩解了人地矛盾。同時，稻魚鴨還具有保護生物多樣性、控制病蟲害、調(diào)節(jié)氣體、保持水土和涵養(yǎng)水源等生態(tài)功能。

而在山體坡面的叢林中修建稻田，也為森林生態(tài)系統(tǒng)插入了濕地生態(tài)系統(tǒng)：白天溫度升高，稻田中的水蒸氣進入大氣，卻因森林生態(tài)系統(tǒng)的阻擋沒有流失，當夜間降溫時再凝結為露水或霧水，回落到稻田中；在森林與田地過渡的地段，人為預留5至7米不等的“淺草帶”，可以降低地表徑流速度，使流水攜帶的泥沙就地沉積，緩沖泥石流和山洪對稻田的危害；組成防護林帶的樹木通常都是當?shù)鼐奶暨x出的耐濕樹種，如楊梅、野生獼猴桃等樹種，在山高坡陡的環(huán)境下，這樣的防護林對水土流失、泥石流等都起到有效的防范作用。

稻田生態(tài)系統(tǒng)使得本來僅限于江河地帶的生物群落轉移至高海拔地區(qū)，提升了山區(qū)生物物種的多樣化水平，使侗族地區(qū)的森林生態(tài)系統(tǒng)與稻田生態(tài)系統(tǒng)共同存在、緊密聯(lián)系、相互支持。

天人相宜的鄉(xiāng)土智慧

散落在貴州大山深處依山而建的吊腳樓，就地取材的石板房，與氣候生態(tài)緊密相關的飲食文化、醫(yī)藥文化等等都是被世代遵循的。

“支撐貴州生態(tài)文明的基石，不僅是綠水青山的多彩秀美，還有天人相宜的人文智慧?！辟F州師范大學中國南方喀斯特學院教授、博士任曉冬表示，在長期的自然資源利用和保護過程中，有效的鄉(xiāng)土知識被積累起來，鄉(xiāng)土知識又成為自然資源保護的重要條件。具體來說，這包括了長期自然資源利用、管理和保護過程中形成的物質(zhì)文化，傳統(tǒng)的管理、保護制度以及精神上的遺產(chǎn)。

2017年，在住房城鄉(xiāng)建設部公布的全國第一批綠色村莊中，錦屏縣文斗村位列其中。大山深處的文斗村“栽樹、護樹、賣樹、栽樹”循環(huán)發(fā)展、保護生態(tài)的優(yōu)良習俗，已根植在文斗人的血脈深處。

“娶一個媳婦、修一段路，生一個孩子、栽一棵樹?！爆F(xiàn)年84歲的文斗村村民姜高松告訴記者。在文斗村民看來，樹木、環(huán)境、生態(tài)等自然物、自然力是具有生命、意志和偉大能力的對象。

金沙縣平壩鄉(xiāng)的苗族，在植樹育林中，不除草，不清理林地，不挖翻土壤，不購買苗木，而是在原有的山林中移植幼樹苗。

貴州省民間文藝家協(xié)會研究員楊培德認為貴州由于“高低物候別，十里不同天”的地理環(huán)境，各族先民在生活實踐中分別建構了自己的一整套人與人和諧、人與自然和諧，大家彼此互相依存的鄉(xiāng)土知識體系。多彩貴州，展示貴州生態(tài)文明的風貌；而天人相宜，則展示了貴州生態(tài)文明的價值。