與學(xué)生談“心”

十九大報(bào)告指出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)”，作為一名語(yǔ)文教師，我想就如何“立德”，從八個(gè)方面與學(xué)生談?wù)劇靶摹薄?/p>

一、公心成就正義之心

世界不是一個(gè)人的，也不是真空和純凈的水，眾生蕓蕓，心目參差，看問(wèn)題的立場(chǎng)、角度不同，祈求解決問(wèn)題的方法和路徑也不一樣，但世人終歸有一個(gè)共識(shí)，就是要遵循一些起碼的公序良俗和公德道義。那么，究竟什么是世間公道？

“天圓地方，以理為綱?！薄肮摹睉?yīng)該是以“理”為圓心畫出來(lái)的心。有公心，才有正義，才能做大義之人。我們追求的“義”應(yīng)該是“正義”和“情義”，我認(rèn)為其一體現(xiàn)在人生的社會(huì)使命感和責(zé)任感上，對(duì)國(guó)家、民族、人民、集體、組織的“忠”上；其二體現(xiàn)在對(duì)真理的追求，對(duì)道德的堅(jiān)守，“舍生取義”、扶危濟(jì)困、不計(jì)回報(bào)上；其三體現(xiàn)在對(duì)法律的敬畏，對(duì)紀(jì)律的遵守上；其四體現(xiàn)在對(duì)公平、公正、無(wú)私的崇尚，“見義勇為”上；其五體現(xiàn)在對(duì)情義（如：父母養(yǎng)育情、師長(zhǎng)的教育情、同學(xué)的手足情）的珍惜和對(duì)恩義的感念，滴水之恩、涌泉相報(bào)上。

二、真心打造誠(chéng)信之心

做真人，辦真事，講真話，抒真情?！罢妗蹦俗鋈酥?、誠(chéng)信之基，《論語(yǔ)》言“人無(wú)信不立”，管子說(shuō)：“誠(chéng)信者，天下之結(jié)也?！倍急砻髁苏\(chéng)信的重要性。

誠(chéng)信的基本原則最起碼必須具備四點(diǎn)，一是以誠(chéng)相待，言行一致；二是辦事認(rèn)真，踏實(shí)周到；三是公平公正，無(wú)私無(wú)欺；四是所諾必踐，一諾千金。如商鞅的徙木立信成就了秦的變法，即為明證?，F(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信做人、誠(chéng)懇做事，更為重要。誠(chéng)信之人，天助其時(shí)，地成其利，人成其和，終必成功。

三、愛(ài)心滋潤(rùn)感恩之心

“馬有垂韁之義”說(shuō)的是前秦世祖皇帝苻堅(jiān)在與慕容沖的一次戰(zhàn)役中，不幸戰(zhàn)敗，落荒而逃。不料一失足掉在了山洞里，爬又爬不上來(lái)。在這個(gè)千鈞一發(fā)之際，他的坐騎突然跪在澗邊，將韁繩垂了下來(lái)，苻堅(jiān)抓住韁繩爬上來(lái)，才脫了大難。“狗有濕草之恩”說(shuō)的是廣陵人楊生有一愛(ài)犬時(shí)刻不離身邊。一個(gè)寒冷的冬日，楊生酒醉臥于荒草中，遇火起風(fēng)烈，情勢(shì)緊急。愛(ài)犬狂吠而主人不醒，便幾次跳入冰冷的水中，以水濡濕四周干草，使主人得以脫險(xiǎn)。此典故說(shuō)明，牲畜懂得知恩圖報(bào)。

動(dòng)物都有感恩之心，做人更應(yīng)有愛(ài)心。愛(ài)心至少要體現(xiàn)在四個(gè)方面，一要感恩社會(huì)，二要孝敬父母，三要尊敬師長(zhǎng)，四要友愛(ài)他人。

感恩社會(huì)，報(bào)效祖國(guó)是一種大愛(ài)、博愛(ài)，也是我們的公民責(zé)任與義務(wù)。

孝敬父母是對(duì)生養(yǎng)之恩的報(bào)答。“人出生，父母恩；懷十月，養(yǎng)育辛”，世上對(duì)自己最親、最愛(ài)、最善、最寬容的人是父母。無(wú)論穿著好壞、身份貴賤、地位高低、氣質(zhì)雅俗，父母永遠(yuǎn)是最親近、最知心、最牽腸掛肚，應(yīng)該奉上子女最大敬意的人?！把蚋峁蛉椋钪笎?ài)無(wú)價(jià)；鴉雀反哺，因懂養(yǎng)育之恩?！弊怨乓詠?lái)，中華民族有許多“孝”的佳話，自己吃野菜，但卻雪里負(fù)米侍奉雙親的孔門弟子子路；身穿蘆花做的“棉襖”挨凍受屈，卻跪求父親饒恕繼母的閔子騫；侍奉病母衣不解帶，親嘗湯藥的漢文帝劉恒；為父親夏扇枕冬溫衾的黃香；身居高官仍奉母至孝，每晚親自為母親洗滌便器的宋朝大學(xué)士黃庭堅(jiān)，還有生日跪母的北京大學(xué)原校長(zhǎng)周其鳳等。孝不是做給別人看的，孝是真心實(shí)意，自覺(jué)自愿的；孝不一定要驚天泣地，孝是平常的生活細(xì)節(jié)。孝要盡量減輕父母的勞動(dòng)，用成人、成才的成果來(lái)回報(bào)父母。無(wú)論貧富，都要盡其所有所能來(lái)奉送父母，特別是在感情和精神上親近、愛(ài)戴父母。對(duì)父母的教育要用心聽、認(rèn)真做，對(duì)父母的正當(dāng)情感與期望要努力去滿足。

尊敬老師、友愛(ài)同學(xué)是學(xué)生愛(ài)心的基本體現(xiàn)。煉鐵成鋼和恨鐵不成鋼的往往是老師，學(xué)生要理解老師，不要誤解老師的言行。同學(xué)情是最純真，也是最能經(jīng)得起時(shí)間、風(fēng)雨、人性檢驗(yàn)的感情，最要珍惜。

敬重所有人是愛(ài)心的拓展。贈(zèng)人玫瑰，手有余香。尊重他人，會(huì)換得他人的加倍尊重。

四、善心培植包容之心

“做人有苦有甜，善惡分開兩邊?！碧铺凇靶猩剖聞t為君子，行惡事則為小人”；《幼學(xué)瓊林》“為善則流芳百世，為惡則遺臭萬(wàn)年”，均表明行善與作惡的結(jié)果將具有質(zhì)的不同。善惡的重要區(qū)別在于做人是否有包容之心。要培植包容之心，首先要理解人，理解事，文明做人，禮貌做事。世上沒(méi)有兩片完全相同的樹葉，生活中也沒(méi)有兩個(gè)習(xí)性完全相同的人。我們應(yīng)多一些求同存異，少一些求全責(zé)備。第二要多欣賞，少抱怨?！熬映缛酥?，揚(yáng)人之美；樂(lè)道人之善，則天下皆去惡為善?！比魏稳硕疾幌矚g埋怨，埋怨只能令他人討厭。愛(ài)埋怨的心態(tài)永遠(yuǎn)不如愛(ài)感謝的心態(tài)，愛(ài)埋怨的人生永遠(yuǎn)不如愛(ài)感謝的人生。戴爾·卡內(nèi)基曾說(shuō)：“抱怨會(huì)讓我們陷入一種負(fù)面生活、工作態(tài)度中，常常在他人身上找缺點(diǎn)，包括最親密的人；不抱怨的人一定是最快樂(lè)的人，永不抱怨的世界一定是最令人向往的。如果每個(gè)人都能把抱怨變成善意的溝通，把抱怨變成積極的建議，把抱怨變成正面的行動(dòng)，就會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)一份近在咫尺的成功和一個(gè)沒(méi)有抱怨的全新世界！”第三要學(xué)會(huì)忍耐與謙讓。弱者從來(lái)不懂得寬容，寬容是強(qiáng)者的特質(zhì)。對(duì)于“忍”，要懂得“饒人不是癡漢，癡漢不會(huì)饒人”“退一步海闊天空”的道理。對(duì)于“謙”，要做到“徑路窄處，留一步與人行；滋味濃時(shí)，減三分讓人嘗”。對(duì)待矛盾，要注意溝通、交流，主動(dòng)冰釋、化解。第四要有強(qiáng)烈的合作意識(shí)和行動(dòng)。樹有高低，水有清濁，人的手指有長(zhǎng)有短，這都說(shuō)明我們必須合作。歌德曾說(shuō)過(guò)：“不管努力的目標(biāo)是什么，不管他干什么，他單槍匹馬總是沒(méi)有力量，合群永遠(yuǎn)是一切善良思想的人的最高需要?！?/p>

五、信心鼓舞進(jìn)取之心

信心是進(jìn)取的保證。沒(méi)有信心，思想就會(huì)禁錮，志氣就會(huì)消泯，信念就會(huì)動(dòng)搖，追求就會(huì)停頓。培養(yǎng)進(jìn)取之心要著力于以下四個(gè)方面：

一是充滿理想，明晰目標(biāo)。這是保持生機(jī)、激發(fā)活力的源泉，有希冀才會(huì)有奮斗。毛澤東從小志存高遠(yuǎn)，目標(biāo)如炬，以天下為己任，終成偉大事業(yè)。明晰的目標(biāo)，指引著毛澤東不渝地前進(jìn)，一步步地實(shí)現(xiàn)崇高理想。

二是找準(zhǔn)榜樣，見賢思齊?？v觀歷史，幾乎每個(gè)成功者都有自己的人生楷模，曾國(guó)藩就是一個(gè)極好的典型。他吸收無(wú)數(shù)成功人物的人生閱歷、智慧精華和處世經(jīng)驗(yàn)而成就自己。如：從周文王、周公、孔子、孟子那里學(xué)習(xí)如何追求境界；從莊子、司馬遷、劉向、班固那里學(xué)習(xí)如何塑造人格；從諸葛亮、陸贄、范仲淹、司馬光那里學(xué)習(xí)如何成就功業(yè)；從張良、馬援、郭子儀、戚繼光那里學(xué)習(xí)如何精用權(quán)謀；從程顥、程頤、朱熹、顧炎武、王夫之那里學(xué)習(xí)如何提升魅力；從韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石那里學(xué)習(xí)如何錘鍛氣質(zhì)；從李白、杜甫、蘇軾、黃庭堅(jiān)那里學(xué)習(xí)如何開闊胸懷等。

三是積極樂(lè)觀，陽(yáng)光向上。用積極、向善、唯美的眼光看人，看事，看社會(huì)，要相信陽(yáng)光總比風(fēng)雨多，辦法總比困難多，沒(méi)有邁不開的步子，沒(méi)有跨不過(guò)的坎！

四是執(zhí)著堅(jiān)韌，永不放棄。像甲魚一樣，一旦咬住就不松口；像蝸牛一樣，落實(shí)到一步步的積累和一天天的持恒上?！磅筒椒e累的結(jié)果，將會(huì)出現(xiàn)幾何效應(yīng)，每天腳踏實(shí)地的努力所取得的細(xì)小成果，會(huì)喚取更大的努力和成果，在不知不覺(jué)中這種連鎖反應(yīng)會(huì)把我?guī)У搅钊穗y以置信的高峰?！笔篱g登上金字塔頂?shù)模恢皇蔷哂薪^對(duì)實(shí)力的雄鷹，還有堅(jiān)持、堅(jiān)持、再堅(jiān)持的蝸牛。青年學(xué)生一定要以“不畏浮云遮望眼”的勇氣對(duì)待挫折，以“不到長(zhǎng)城非好漢”的豪氣追求成功。

六、平常心涵養(yǎng)勤儉之心

有一幅對(duì)聯(lián)“事能知足心常泰，人到無(wú)求品自高”，揭示了平常心給人生帶來(lái)的愜意生活和高潔情操，它是修煉勤儉之心必須具備基本涵養(yǎng)。勤儉是對(duì)生活、事業(yè)的一種非常自覺(jué)、非常主動(dòng)、非常積極、非常有責(zé)任心、使命感的人生態(tài)度，是人生風(fēng)險(xiǎn)最小、回報(bào)最大的一種投資。正如元朝詩(shī)人白樸所言，“從來(lái)好事天生儉，自古瓜兒苦后甜?！蔽覀儜?yīng)記住“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”的良訓(xùn)，以勤立身，以儉養(yǎng)德，崇勤尚儉，自強(qiáng)不息。

七、好奇心孕育創(chuàng)新之心

好奇心是個(gè)體尋求知識(shí)的內(nèi)在動(dòng)力，是創(chuàng)造性人才的重要特征。

美國(guó)學(xué)者?？松孛坠撂岢觯巴ㄍ鶆?chuàng)造性的第一步就是好奇心和興趣的培養(yǎng)”。他認(rèn)為，也許所有的孩子都有好奇心，但好奇心能否保持到成年，在很大程度上依賴于早期生活受到的鼓勵(lì)。愛(ài)因斯坦也認(rèn)為他之所以取得成功，原因在于他具有狂熱的好奇心。學(xué)生時(shí)代對(duì)未知與新知的渴求，對(duì)生活學(xué)習(xí)的思考與聯(lián)想，對(duì)好的學(xué)習(xí)方法、解題思路的探求，對(duì)專家學(xué)者、已有結(jié)論的質(zhì)疑等都有助于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。當(dāng)然，創(chuàng)新離不開堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，量的累積，才有可能產(chǎn)生靈感的火花，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的升華。

八、嫉恨心催生逆反之心

先講一段小故事：孫臏和龐涓一起向鬼谷子學(xué)習(xí)兵法，情誼甚厚，并拜為兄弟，二人先后來(lái)到魏國(guó)，均得魏王信任。但龐涓妒忌孫臏的才能，暗中在魏惠王面前誣告他私通齊國(guó)?；萃醮笈?，孫臏遭受殘酷的刑罰，被挖去膝蓋骨。后在大將田忌的幫助下，逃到齊國(guó)，因助田忌賽馬，名聲大振，得齊威王重用。此時(shí)，龐涓嫉恨之火更旺，再度施離間計(jì)，使齊威王削去田忌兵權(quán)，罷免了孫臏的軍師之職。齊宣王繼位后，得知田忌、孫臏冤枉，恢復(fù)了他們的職位。公元前342年，孫臏減灶誘龐涓至馬陵道，入包圍圈，龐涓身負(fù)重傷，知敗局已定，拔劍自刎。龐涓因嫉生恨，以害人始，以害己終。

嫉恨容易使人偏聽、偏信、偏執(zhí)、偏激，思想進(jìn)入歧途，行為嚴(yán)重逆反，導(dǎo)致諸多惡果產(chǎn)生。我們一定不能重蹈龐涓之覆轍。

以上“八心”，希望同學(xué)們按“七上八下”的原則，把前七顆心鐫刻在心坎上，落實(shí)在行動(dòng)中，并堅(jiān)決舍棄嫉恨、逆反之心。這樣在家就是好兒女，在校就是好學(xué)生，在社會(huì)就是好公民，在今后的工作崗位上，就是最好的建設(shè)者、棟梁才！這也是我談“心”的目的。

陶有剛，海南?？诰吧綄W(xué)校校長(zhǎng)，特級(jí)教師。