透過(guò)“詩(shī)詞熱”的冷思考

近年來(lái)，隨著一些以中華古典詩(shī)詞為主要元素的電視節(jié)目的熱播，全社會(huì)興起了一股“詩(shī)詞熱”，而央視推出的一檔競(jìng)賽類節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，更將這股“詩(shī)詞熱”推向高潮。在各大傳統(tǒng)報(bào)刊以及網(wǎng)絡(luò)媒體上，有關(guān)“詩(shī)詞熱”與文化傳承的話題，引起了文化界與教育界專家學(xué)者的深入探討；在全國(guó)的中小學(xué)校，甚至幼兒園，古典詩(shī)詞誦讀更成為時(shí)興的校本課程和課外活動(dòng)形式。媒體的傳播與文化學(xué)者的熱議，學(xué)校課堂的簡(jiǎn)單模仿與熱烈追捧，是否真的就意味著當(dāng)下的學(xué)校、文化界乃至整個(gè)社會(huì)真的開(kāi)始真正關(guān)注“古詩(shī)詞”，逐步學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟中國(guó)古典文化的深刻含義與意蘊(yùn)呢？我想這恐怕該引起我們的思考。

中國(guó)的古詩(shī)詞，是最能力體現(xiàn)中國(guó)古典文學(xué)魅力與韻味的一種文學(xué)形式。它能流傳千年，不僅在于其語(yǔ)言韻律與辭藻的優(yōu)美、雋永，還在于其透過(guò)文字所表現(xiàn)出來(lái)的豪氣與志氣，所透露出來(lái)的激情與溫情。正因?yàn)槿绱耍?017年《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的冠軍，華東師大附中的高中生武亦姝說(shuō)，古詩(shī)詞里有太多“現(xiàn)代人完全給不了的感覺(jué)”。有研究者說(shuō)中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，作為中國(guó)人，我們應(yīng)該覺(jué)得幸運(yùn)的是，中國(guó)古代的文人墨客為我們留下了豐富的詩(shī)詞財(cái)富與文化財(cái)富。古人說(shuō)，“幸甚至哉”，“詩(shī)以言志”，古人寫詩(shī)往往期望通過(guò)詩(shī)詞來(lái)表達(dá)自己的理想和抱負(fù)，抒發(fā)自己的情懷，這也是古代文人的一種精神訴求。今天，我們采用電視媒體，通過(guò)引導(dǎo)節(jié)目參與者與電視受眾來(lái)了解和重溫一些較為經(jīng)典卻又不太艱深的詩(shī)詞，并請(qǐng)專家進(jìn)行深入點(diǎn)評(píng)和解讀，其目的是使終日沉浸在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與通俗大眾文化中的民眾認(rèn)識(shí)到我國(guó)古代詩(shī)詞的文學(xué)魅力與精神魅力。節(jié)目制作者的良苦用心，由此可以想見(jiàn)。

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目組曾指出其節(jié)目宗旨是“賞中華詩(shī)詞，尋文化基因，品生活之美”。故而，欣賞并領(lǐng)略古詩(shī)詞的音韻之美、語(yǔ)言之美乃至文化之美只是當(dāng)今中國(guó)主流媒體引導(dǎo)大眾，尤其是我們學(xué)生和教育者關(guān)注古詩(shī)詞的第一步。因此，校園中興起的古詩(shī)詞誦讀，還僅僅停留在對(duì)于古詩(shī)詞較淺層次的欣賞和背誦層面。是否真的了解古詩(shī)詞，并不在于到底他能背誦多少古詩(shī)詞，而在于他通過(guò)古詩(shī)詞誦讀和學(xué)習(xí)是否形成了中華文化特有的文化基因。唯有形成了這種文化基因，我們對(duì)于古詩(shī)詞的熱愛(ài)才會(huì)持久，我們才能更自覺(jué)地去繼承和發(fā)揚(yáng)中華的古詩(shī)詞文化。這種文化自覺(jué)的形成有賴于媒體、教師和學(xué)者的積極長(zhǎng)期的引導(dǎo)。只有當(dāng)全社會(huì)都認(rèn)為熟讀和了解經(jīng)典的古詩(shī)詞是中小學(xué)生需要具備的基本語(yǔ)文素養(yǎng)的時(shí)候，我想這種文化自覺(jué)才會(huì)真正形成一股無(wú)聲的力量帶動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的回歸。

我們今天推崇中國(guó)古詩(shī)詞的傳播和學(xué)習(xí)，在傳承中華傳統(tǒng)文化，形成國(guó)人的文化基因之外，實(shí)際上還有一個(gè)更為深層又切實(shí)的心理需要。中華古詩(shī)詞，因其文學(xué)性而有著特殊的文化魅力與文化價(jià)值，同時(shí)它不僅表達(dá)了作者所想表達(dá)的情感，更為重要的是它能淋漓盡致地吐露出許多人的心聲。這種情感的表達(dá)與寄托，賦予了中華古詩(shī)詞獨(dú)具的精神智慧與精神內(nèi)涵?！氨M管時(shí)空相隔，但古詩(shī)文中蘊(yùn)含的情感是貼近當(dāng)下的?！睆?fù)旦五浦匯實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)、語(yǔ)文特級(jí)教師黃玉峰恰恰看清了古詩(shī)詞于今人的精神成長(zhǎng)與情感寄托的意義。臺(tái)灣文化學(xué)者蔣勛說(shuō)：“中國(guó)文學(xué)，是亭臺(tái)樓閣，小橋流水；是大江東去，漫卷西風(fēng)?！袊?guó)文學(xué)之美，是關(guān)照五千年民族血脈的透亮明鏡，是安放東方靈魂的繾綣之鄉(xiāng)?！睆倪@一層面上看，古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的豐富、深遠(yuǎn)、智慧、優(yōu)雅的精神世界恰恰能填補(bǔ)許多今人的精神空虛，并滿足其心理訴求。

“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。真正的文化自覺(jué)不會(huì)僅僅停留在表面的誦讀上，更不會(huì)表現(xiàn)為光鮮亮麗、眾聲喧嘩，并帶有表演性質(zhì)的古詩(shī)文教學(xué)課堂。真正的精神滋養(yǎng)從來(lái)都是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的習(xí)得與養(yǎng)成，唯有如此，“古詩(shī)詞熱”才能真正延續(xù)，成為一種文化常情，形成一種文化溫情。待到那時(shí)，我們呼喚的傳統(tǒng)文化回歸與文化自信便會(huì)水到渠成。

曾芷睿，湖北鄂南高級(jí)中學(xué)學(xué)生。