體驗(yàn)式閱讀教學(xué)的幾種形式

語文老師經(jīng)常會(huì)碰到這樣一種尷尬局面：很優(yōu)美的文章，自己的理解很到位，甚至很透徹，但課堂卻是沉悶的讓人壓抑，甚至有了崩潰之感。這樣的課堂學(xué)生肯定是了無興趣，效率肯定很低或無效。長此以往，學(xué)生就會(huì)失去了學(xué)習(xí)語文的興趣。

這其中的原因是多方面的，有的是老師的切入點(diǎn)不恰當(dāng)，有的是老師開課的提問未能切合學(xué)生實(shí)際。但筆者認(rèn)為其中最重要的原因就是內(nèi)容與形式的不協(xié)調(diào)，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。內(nèi)容決定形式，形式是為內(nèi)容服務(wù)的。對(duì)于語文教學(xué)來看，內(nèi)容就是文本蘊(yùn)藉，形式便是教學(xué)方法、教學(xué)手段。

課堂，不在于老師講多少，而在于學(xué)生收獲多少，哪怕是一丁點(diǎn)收獲，或者只言片語，只要化為學(xué)生自己的，都對(duì)學(xué)生有著莫大的影響。

新課程改革明確了課堂中師生的地位：學(xué)生是主體，老師是課堂的組織者和引導(dǎo)者。打造高效課堂，就是要讓學(xué)生積極參與到課堂當(dāng)中。只有充分尊重了學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生“每一堂課都有收獲”，才能體現(xiàn)高效。同時(shí)，在現(xiàn)在高考中，閱讀的分量越來越重，畢竟它能很好地反映學(xué)生的多種能力。因而，我認(rèn)為“體驗(yàn)式閱讀”是值得提倡和推廣的一種教學(xué)手段。

所謂“體驗(yàn)式閱讀”教學(xué)，就是充分尊重學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生與文本直接對(duì)話，與文中人物或作者交流，與文中思想感情交通，然后得出屬于自己的獨(dú)特的感受或思想。這是與語文課程性質(zhì)相呼應(yīng)的。新課標(biāo)明確表示：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！惫ぞ咝裕瑥?qiáng)調(diào)其運(yùn)用功能，是真正的“學(xué)以致用”；人文性，強(qiáng)調(diào)其對(duì)學(xué)生的內(nèi)化作用，這也與德國浪漫詩人弗里德里?！ず蔂柕铝帧叭嗽娨獾貤釉诖蟮厣稀笔沁b相呼應(yīng)的。同時(shí)，學(xué)生主動(dòng)參加，能進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，“使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。

在此，我就優(yōu)化“體驗(yàn)式閱讀”教學(xué)的幾種形式談?wù)勛约阂恍┐譁\的看法。

一、朗讀

朗讀是非常實(shí)用于語文教學(xué)的一種手段，是一種原始的，也是最具感染力的一種教學(xué)方法。古人吟詠詩文，搖頭晃腦，手之舞之，足之蹈之。因?yàn)樵谶@不斷的吟詠之中，文中的意蘊(yùn)能慢慢地得以領(lǐng)會(huì)，然后能讀懂文章，讀通作者，所以說“詩讀百遍，其義自見”。朗讀的過程本身就是體驗(yàn)，故而梁啟超先生在清華大學(xué)演講中朗讀詩文時(shí)會(huì)狂笑，會(huì)痛哭流涕而不能自已，此時(shí)的他已經(jīng)化身作者，全身心進(jìn)入詩文了。

高中生正處于幼稚而略顯成熟這一特殊的年齡階段，他們既有著很強(qiáng)的表現(xiàn)欲，又有著害羞與自信心不足的特征。這樣，老師的指導(dǎo)和朗讀樣式的不斷變化就顯得特別重要了。我們除了鼓勵(lì)以外，更重要的是就具體的文章、語句，結(jié)合學(xué)生的朗讀進(jìn)行有針對(duì)性的朗讀方法指導(dǎo)，“授之以漁”。指導(dǎo)他們?nèi)绾瓮ㄟ^輕重緩急、節(jié)奏節(jié)拍表現(xiàn)作者的思想感情，同時(shí)還要進(jìn)行有效的評(píng)價(jià)，必要時(shí)可以老師示范朗讀，同時(shí)注意朗讀方式的多樣化、評(píng)價(jià)的多元化，長期地實(shí)施貫徹下去，讓學(xué)生都能自覺地站起來大聲朗讀，通過評(píng)價(jià)，讓他們不斷地增強(qiáng)朗讀的自信心，由敢讀升華為會(huì)讀，學(xué)生的朗讀熱情會(huì)高漲，就能將朗讀化為一種閱讀習(xí)慣。

學(xué)生朗讀到位了，說明他們對(duì)文章的理解到位了，那文章的欣賞也可以到此結(jié)束了，在朗讀中他們借助聲音表達(dá)情感的過程是他們最真實(shí)的體會(huì)、最大的收獲。

二、批注

批注是一種很重要的學(xué)習(xí)方法，就是對(duì)課文語言或者思想進(jìn)行批評(píng)和注解。在古代就已有之，有些批注甚至和所批注的作品一樣享有聲譽(yù)，如《脂硯齋批評(píng)紅樓夢(mèng)》《水滸傳——金圣嘆批評(píng)本》等。

批注可以是零星的見解，也可以是對(duì)全文做的評(píng)價(jià)。學(xué)生批注的過程，能展現(xiàn)出學(xué)生對(duì)某處的真正屬于自己的感悟，由文本而得出屬于自己的東西，其中過程就是一種體驗(yàn)。高中生有著表達(dá)的欲望，但他們對(duì)文章的理解和對(duì)社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)是不全面的，所以他們更多的是對(duì)文本零星的見解，那批注毫無疑問是非常適合高中生的一種學(xué)習(xí)方法。

然而高中生對(duì)批注是相當(dāng)陌生的，這就需要老師的介紹和指導(dǎo)。在讓學(xué)生做批注之前，可以就批注的種類、內(nèi)容和要求對(duì)學(xué)生加以介紹，老師還可以就文本某一處，從主題、手法、煉字等各方面加以批注，做好示范，講及批注里對(duì)語言精煉的要求。在必修2的第三單元，編者在單元閱讀提示里專門就批注提了要求，我們可在這個(gè)單元里把訓(xùn)練學(xué)生做批注作為一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)，加以落實(shí)。在講《記梁任公的一次演講》里，我全部教學(xué)過程就圍繞著同學(xué)們的批注展開，通過投影把學(xué)生的批注投到白板上，讓后讓同學(xué)們逐條評(píng)論，老師趁機(jī)加以點(diǎn)評(píng)與引導(dǎo)。在以后的文章閱讀中，要求學(xué)生在書本里留下一些屬于自己的親切的批注，以表達(dá)自己的理解。若能將批注作為一種閱讀習(xí)慣，貫穿于學(xué)生閱讀的始終，學(xué)生就能受益終生。

三、分組討論

高中生的思維正處于發(fā)展完善之中，他們對(duì)社會(huì)、人生的體驗(yàn)與認(rèn)知還很有限；而課本里的文學(xué)作品意蘊(yùn)豐富，有些作品由于時(shí)間久遠(yuǎn)，對(duì)于高中生來說甚至有點(diǎn)艱深，如《離騷》、先秦散文等。學(xué)生很多時(shí)候單獨(dú)依靠自己的力量，很難在短時(shí)間里領(lǐng)會(huì)作品的精髓。這樣，有效的分組討論就能起到很好的作用。

學(xué)生進(jìn)行分組討論，一方面能讓每一個(gè)同學(xué)都能參與進(jìn)來，一方面還能通過你一言、我一語的方式，各抒己見，最終能凝聚集體智慧，在較短時(shí)間里得出一個(gè)較為成熟、頗有見地的看法。討論的過程，就是學(xué)生與文本對(duì)話、自身體驗(yàn)的過程，更是充分地尊重了學(xué)生的主體性地位，老師就徹底地由知識(shí)權(quán)威變身為課堂的組織者和引導(dǎo)者。

我們經(jīng)常在進(jìn)行分組討論，但有時(shí)效果不佳，沒有同學(xué)發(fā)言，即使有也是幼稚、不成熟的見解，有時(shí)甚至是流于形式，為了討論而討論。效果就取決于老師這個(gè)課堂組織者的水平。要想搞好分組討論，我們應(yīng)該注意幾個(gè)誤區(qū)。

一是把文章分為幾個(gè)部分，為討論小組制定討論對(duì)象。我們認(rèn)為這樣能更快地解決文本，殊不知，在無形之中，我們抹去了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣我知識(shí)認(rèn)同，忽略了學(xué)生的主體性地位，甚至抹殺了學(xué)生的個(gè)性。學(xué)生失去了討論的興趣，最終所得出來的見解很可能是淺陋的，其課堂效率就可想而知了。同時(shí)，有些文章邏輯性很強(qiáng)，若教師人為地肢解文章，就不能讓學(xué)生深刻地了解文意，特別是論述性文章。

二是在學(xué)生的小組發(fā)言里，過于尊重學(xué)生的主體性，未能注意到課文的整體性。各小組討論的對(duì)象不盡相同，就很可能沖淡文章的整體性。特別是前面學(xué)生發(fā)言未能切中要害，后面發(fā)言的同學(xué)又談的是另一個(gè)問題，整個(gè)課堂就成了“東一榔頭西一棒”，致使文章被沖得七零八落，學(xué)生得出的結(jié)論都是蜻蜓點(diǎn)水。這里，老師就要扮演好組織者的角色，可借某個(gè)同學(xué)所談到的，再結(jié)合其他同學(xué)對(duì)這個(gè)部分的認(rèn)識(shí)，將此處弄透，再解決其他方面的內(nèi)容。這樣既保證了學(xué)生的體驗(yàn)，又使文章具體內(nèi)容得到了很好的落實(shí)。

三是為了不傷害學(xué)生發(fā)言的積極性，而對(duì)其發(fā)言不置可否。表面上是尊重學(xué)生，實(shí)際上就是忽視了真知，錯(cuò)失了學(xué)生糾正的機(jī)會(huì)，同時(shí)也不利于學(xué)生對(duì)問題的準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。久而久之，學(xué)生會(huì)認(rèn)為老師沒有認(rèn)真傾聽，或者認(rèn)為老師根本上就對(duì)問題本身沒有準(zhǔn)確的把握。評(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)言，是每個(gè)老師必須關(guān)注的。我們務(wù)必認(rèn)真傾聽，對(duì)學(xué)生發(fā)言做精到概括，同時(shí)還必須進(jìn)行正確、合理與否的評(píng)價(jià)，另外我們也要注意即使學(xué)生理解錯(cuò)了，萬不可輕易地予以否定，應(yīng)進(jìn)行多元化的評(píng)價(jià)，否則會(huì)傷害學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

四、課后拓展

拓展就是延伸，就是知識(shí)、方法遷移。這本身就是對(duì)學(xué)生體驗(yàn)過后的一種檢驗(yàn)，是對(duì)“體驗(yàn)式閱讀”教學(xué)的一種延續(xù)。

拓展內(nèi)容可多種多樣，可以是方法的遷移，這就是實(shí)現(xiàn)語文課程的工具性，如在《燭之武退秦師》里拓展：游說一個(gè)沉迷于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生，使其早日回到正常的生活當(dāng)中。這就是就燭之武高妙的游說技巧延伸到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中。拓展內(nèi)容也可以是認(rèn)知的遷移，從一個(gè)更高的程度上來把握文章思想。如在學(xué)《小狗包弟》里拓展怎么理解巴金其人，這就是由品文到品人，讓學(xué)生對(duì)巴金有更為深刻的認(rèn)識(shí)，從前輩身上汲取精神營養(yǎng)。

語文教師都喜歡設(shè)置課后拓展這一環(huán)節(jié)，因?yàn)樵谶@里，學(xué)生往往更為積極，更能展現(xiàn)學(xué)生智慧的火花。但我們一要注意不要為了拓展而拓展，同時(shí)要注意拓展的時(shí)間不宜過長，要進(jìn)行很好的控制。

“教無定法”，任何一種教學(xué)方法都有長短，語文教師就應(yīng)該在獨(dú)立解讀文本之后選擇適合于自己學(xué)生和文章特點(diǎn)的教學(xué)方法，以學(xué)生為主體，把自身解讀文本的體驗(yàn)化為學(xué)生體驗(yàn)閱讀的方式，就能使語文課堂活躍而有序。

余開仁，湖北陽新縣第一中學(xué)教師。