在比較閱讀中感受蘇軾的情懷

一代文豪蘇軾開(kāi)創(chuàng)了豪放派，顛覆了傳統(tǒng)詞婉約的特點(diǎn)。深入分析其詩(shī)詞，便可理解蘇軾的情懷。本文就運(yùn)用比較閱讀分析體會(huì)蘇軾的情懷，來(lái)提高學(xué)生的理解能力和思維能力。

一、比較用典，體會(huì)蘇軾的入世情懷

蘇軾的不少作品體現(xiàn)著其積極的入世情懷，雖然蘇軾在政治道路上受到了排擠，最終還被流放，但是蘇軾還是沒(méi)有改變?yōu)閲?guó)為民的創(chuàng)作初衷，因此其不少作品中都體現(xiàn)出了豪邁的入世情懷。引導(dǎo)學(xué)生將蘇軾作品中的典故找出來(lái)，并對(duì)比同樣使用該典故的其他作品，理解該典故的真正意思，這樣便能更好地了解作者的入世情懷。

例如，閱讀蘇軾的《阮郎歸》，這首詞寫于作者被調(diào)任到密州期間，如果分析這首詞中的典故，可以發(fā)現(xiàn)作者運(yùn)用了“劉郎”的典故，用“劉郎雙鬢衰”表現(xiàn)了自己無(wú)奈的人生處境。如果對(duì)比劉禹錫的《再游玄都觀》就可以發(fā)現(xiàn)，劉禹錫中同樣運(yùn)用了“劉郎”的典故，在這首詩(shī)中，作者寫到了花事的變遷，然后又聯(lián)系到了自己的升遷之事，表示了對(duì)當(dāng)時(shí)人的諷刺，同時(shí)也表達(dá)了一種不折不撓的精神。此時(shí)再回過(guò)頭來(lái)看蘇軾的《阮郎歸》，學(xué)生便會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然作者筆下的“劉郎”早就已經(jīng)“雙鬢衰”，但是依然充滿了希望，同樣也體現(xiàn)了作者有不屈不撓的精神。

由此看出蘇軾雖身處逆境，但依然沒(méi)有放棄報(bào)效國(guó)家。雖然其作品中有一些典故展現(xiàn)了一種無(wú)奈，但是在無(wú)奈的同時(shí)其實(shí)也夾雜著一份社會(huì)責(zé)任感。

二、比較題材，體會(huì)蘇軾的隨性情懷

蘇軾雖懷有積極入世精神，但其仕途卻十分不順利，然而蘇軾卻并未因此而介懷，而是懷有一種隨性的態(tài)度。蘇軾的這種情懷在其詩(shī)詞中也有具體的體現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比蘇軾作品中的主題，嘗試了解一下蘇軾作品中哪一類主題寫得較多，這樣便能更好地感受到蘇軾的隨性情懷。

蘇軾的詩(shī)詞中有一部分是攻擊新法的，如《吳中田婦嘆》的“官今要錢不要米”。還有一部分是揭露社會(huì)矛盾，反映普通老百姓疾苦的，如《荔枝嘆》的“宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載”。但是其詩(shī)詞中的絕大部分還是抒發(fā)個(gè)人情懷，表達(dá)對(duì)憂愁苦悶的排解，解脫。在這類詩(shī)詞中，作者表現(xiàn)了一種桀驁不馴的獨(dú)立態(tài)度，同時(shí)也體現(xiàn)了隨遇而安的生活態(tài)度。作者用審美的態(tài)度來(lái)關(guān)照自己的人生，這樣就能抵消政治失意給自己帶來(lái)的困擾，如《念奴嬌·赤壁懷古》《水調(diào)歌頭》等都屬于這個(gè)類型的詩(shī)詞。

對(duì)比發(fā)現(xiàn)蘇軾詩(shī)詞的主題中的隨性情懷，與蘇軾對(duì)人生的哲學(xué)思考分不開(kāi)，其創(chuàng)作思想中融入了莊子齊物論，佛教無(wú)差別境界等思想，故此會(huì)有更多的作品展現(xiàn)此類主題。

三、比較背景，體會(huì)蘇軾的樂(lè)觀情懷

蘇軾的作品體現(xiàn)了隨遇而安的情懷，但是卻并不是用消極的姿態(tài)被迫灑脫，而是因?yàn)樽髡弑旧碛兄鴺?lè)觀開(kāi)朗的情懷。對(duì)比分析蘇軾作品的創(chuàng)作背景，發(fā)現(xiàn)無(wú)論出于人生的高峰階段，還是出于人生的低谷階段，都表現(xiàn)出對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度，這是其他詩(shī)人很少能擁有的一種氣質(zhì)。

如《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是作者在密州期間創(chuàng)作的作品。作者因?yàn)檎我?jiàn)解和其他人有所不同，所以自求外放。這首詞原本體現(xiàn)的是對(duì)親人的思念，但是到后半部分卻體現(xiàn)了對(duì)人生和宇宙的思考，展現(xiàn)出了一種樂(lè)觀主義精神。在作者看來(lái)，被貶謫其實(shí)是讓其有機(jī)會(huì)體驗(yàn)美好的生活。同樣是被貶謫的生活，對(duì)比白居易就能發(fā)現(xiàn)，其《琵琶行》中更多表現(xiàn)的是一種感慨和哀怨，少了蘇軾的那種樂(lè)觀積極的情懷。

將蘇軾的作品和其他詩(shī)人的作品進(jìn)行對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，同樣處于被貶謫的狀態(tài)，蘇軾的作品中更多體現(xiàn)出樂(lè)觀的情懷。

四、比較情感，體會(huì)蘇軾的隱居情懷

在蘇軾的作品中還有一種隱居遁世的情懷，這自然體現(xiàn)了蘇軾對(duì)生活的不滿，但是蘇軾和其他作者不同的是，并未一味地自怨自艾，而是投身于大自然中，感受大自然的美好。對(duì)比一下蘇軾和陶淵明的作品，可以發(fā)現(xiàn)這種隱居情懷一脈相承。

將蘇軾的《點(diǎn)絳唇·閑倚胡床》和陶淵明的《歸園田居》等作品進(jìn)行對(duì)比，不難看出蘇軾的隱居情懷和陶淵明的思想有著一定的相似性。在《點(diǎn)絳唇·閑倚胡床》中蘇軾寫道：“閑倚胡床，庾公樓外峰千朵。與誰(shuí)同坐。明月清風(fēng)我?！边@和陶淵明《歸園田居》中的“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”等詩(shī)句有著異曲同工之妙。蘇軾不只是觀察大自然的美妙，而且還在觀察大自然的過(guò)程中感受人生哲理，體會(huì)到“風(fēng)月平分破”的境界，這和陶淵明《飲酒》中的“悠然見(jiàn)南山”也有著相似之處，同樣體現(xiàn)了對(duì)人生的感悟。

將蘇軾的作品和陶淵明進(jìn)行對(duì)比，體會(huì)其隱居情懷的相似性，這能讓學(xué)生更好地理解蘇軾隱居情懷的由來(lái)。

竇桂蘭，河北孟村回民中學(xué)教師。