傳統(tǒng)文化與高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)做到有效契合

翟宗杰 尹曉媛

在高中的語(yǔ)文課本中，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容一直很被關(guān)注，比如文言文、古詩(shī)等有大量選段。由于傳統(tǒng)文化中會(huì)涉及到道德、人生哲理，這對(duì)高中學(xué)生的成長(zhǎng)具有重要意義。目前，多數(shù)語(yǔ)文教師進(jìn)行教學(xué)時(shí)，傳統(tǒng)文化內(nèi)涵教授比較形式化、表層化，導(dǎo)致很多學(xué)生無(wú)法接受，甚至還會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)產(chǎn)生逆反心理，使傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)出現(xiàn)應(yīng)付。因此，為了傳統(tǒng)文化、語(yǔ)文教學(xué)之間的契合，必須對(duì)當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行重點(diǎn)研究。

一、語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

根據(jù)文化發(fā)展的需求，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，其內(nèi)容具有現(xiàn)代文化以及傳統(tǒng)文化的雙重內(nèi)涵。只有實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的有效結(jié)合，才能在根本上使高中生形成文化內(nèi)容的有效銜接，進(jìn)而形成良好的文化素養(yǎng)，既不浮夸，也不死板。目前，通過(guò)有關(guān)調(diào)查表明，高中語(yǔ)文課本關(guān)于傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容發(fā)生了斷層現(xiàn)象，在新課改之后，雖然有了明顯的改善，但是，在應(yīng)試的壓力之下，有些學(xué)校始終是急功近利的，例如：在《先秦諸子選讀》中，會(huì)涉及很多的傳統(tǒng)文化，但是，有的學(xué)校沒(méi)有選擇這樣的文章，甚者有些學(xué)校刪掉了必選的內(nèi)容。在實(shí)際教學(xué)中，只保留了高考要求的內(nèi)容，一些非考點(diǎn)統(tǒng)統(tǒng)被刪掉。因此，在學(xué)生眼中，語(yǔ)文就是做題考試，對(duì)傳統(tǒng)文化幾乎沒(méi)有留意，這就形成高中語(yǔ)文教學(xué)短板。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合的策略

（一）立足課本，合理設(shè)計(jì)

在高中的語(yǔ)文教學(xué)中，為了傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)的融合，語(yǔ)文教師要立足于課本，注重學(xué)生養(yǎng)成良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。首先，在語(yǔ)文教學(xué)之前，教師應(yīng)該全面分析課本內(nèi)容，與學(xué)生的具體情況相適應(yīng)，從而制定出全面的、整體的教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)教學(xué)目標(biāo)明確之后，通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)的合理化，保證教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法能夠符合學(xué)生的能力，且促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)到相應(yīng)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，還能夠樹(shù)立正確的人生觀(guān)，以積極的態(tài)度應(yīng)對(duì)各種困難。

例如，講解《師說(shuō)》時(shí)，文中“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，還有“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”等句子，通過(guò)教師的詳細(xì)解釋?zhuān)寣W(xué)生更好地理解老師、尊重老師，且做到尊重知識(shí)。在我國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)中，通過(guò)對(duì)尊師重道的倡導(dǎo)，使學(xué)生明白求學(xué)精神的意義，從而使學(xué)生對(duì)于教師職業(yè)有個(gè)新的認(rèn)識(shí)，做到古人的尊師重道，也在學(xué)習(xí)中，做到求學(xué)好問(wèn)。

（二）多樣方式，培養(yǎng)興趣

不管學(xué)習(xí)什么樣的知識(shí)，想要獲得一個(gè)良好的學(xué)習(xí)效果，興趣是關(guān)鍵。如果對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容沒(méi)有興趣，學(xué)習(xí)效率就會(huì)比較低，也無(wú)法取得良好的學(xué)習(xí)成績(jī)?？梢?jiàn)，為了使傳統(tǒng)文化和高中語(yǔ)文教學(xué)能夠有效的契合，教師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行高度重視，選擇科學(xué)的教學(xué)方法。對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)時(shí)，語(yǔ)文教師應(yīng)該運(yùn)用先進(jìn)的設(shè)備，如：多媒體教學(xué)，通過(guò)音樂(lè)、燈光等，會(huì)對(duì)教學(xué)起到輔助作用，為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境，而且，在整個(gè)課堂教學(xué)中，條理要清晰。

例如，在《蘭亭集序》的教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)學(xué)生對(duì)文章結(jié)構(gòu)有個(gè)大概了解之后，可以播放中國(guó)古典樂(lè)風(fēng)蘭亭集序的朗誦MV，用山水景色為背景，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等方面，讓學(xué)生感受蘭亭集序講述的意境，通過(guò)用多媒體教學(xué)，融入更多的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文興趣，加深語(yǔ)文知識(shí)的記憶。同時(shí)，利用一些歷史典故，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，積極地思考傳統(tǒng)文化的意義，也能讓學(xué)生輕松、愉快地掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)。

（三）借助名著，拓展教學(xué)

經(jīng)典名著包含了很多的傳統(tǒng)文化，對(duì)提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)很重要。但是，學(xué)生還未做到對(duì)經(jīng)典名著充分的學(xué)習(xí)，因此，對(duì)傳統(tǒng)文化的探索也就提不起學(xué)習(xí)興趣。為了使學(xué)生能夠積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，先要培養(yǎng)其興趣。語(yǔ)文教師應(yīng)該為學(xué)生推薦相應(yīng)的實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著，并深入地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

例如，《論語(yǔ)》《老子》這樣的作品，應(yīng)該作為高中學(xué)生的必讀書(shū)目。在引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的閱讀基礎(chǔ)上，進(jìn)而使語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量得到改善，并且讓學(xué)生在內(nèi)心中自愿學(xué)習(xí)，主動(dòng)接受我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

學(xué)生通過(guò)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，可以領(lǐng)悟相應(yīng)的人生道理。作為高中的語(yǔ)文教師，要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)，以理性角度對(duì)傳統(tǒng)文化的意義進(jìn)行判斷，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)以及道德修養(yǎng)。同時(shí)，教師在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)注重學(xué)生興趣的培養(yǎng)，用合理的教學(xué)節(jié)奏，將傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行巧妙地講解，與時(shí)代更好地融合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)二者的有效契合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的素質(zhì)以及人格的雙重完善。

翟宗杰，尹曉媛，山東桓臺(tái)第一中學(xué)教師。