“言”“文”融合，重塑古文生命

文言里很多文字，只活在古文里，如何在面對零零后的語文課堂上，重塑文字的生命？筆者認(rèn)為，文言文教學(xué)應(yīng)該分三個層次推進(jìn)：文言、文章、文化。

一、文言，古文學(xué)習(xí)的起點

文言是一種語言，語言學(xué)習(xí)都是基礎(chǔ)詞匯量的累積開始的。

言者，字詞音義，句子意思也。文言文的教學(xué)，首先是扎扎實實地落實字音、古今異義詞、通假字、多義詞、成語、句子翻譯等最基本的知識。

枯燥的知識并不是單純的死記硬背，而可以通過方法的研究來理解和鞏固記憶，如借助成語。成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，絕大部分是從古代沿用至今，往往可以輔助文言詞語的學(xué)習(xí)。如“以彰其咎”（《出師表》）中“彰”可以用“欲蓋彌彰”“相得益彰”來印證?！巴雷院髷嗥涔伞保ā独恰罚┲小肮伞钡囊馑既菀缀臀闹小板辍被煜Y(jié)合“懸梁刺股”來理解，就會避免犯錯。

“言”的學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)自主，重在積累。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合舊知，做知識累積，特別是多義詞。如“屬”字在教材中頻頻出現(xiàn)，“良田美池桑竹之屬”“神情與蘇黃不屬”“屬引凄異”“屬予作文以記之”“召令徒屬曰”“司命之所屬”這六句，“屬”的意思各不相同。每學(xué)到一次新的用法，就指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成種知識樹的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

二、文章，古文細(xì)讀的陣地

“言”是基礎(chǔ)，卻不是彼岸的目的地。古文里有清幽奇絕的風(fēng)景畫圖，有超凡脫俗的人物鏡像。我們應(yīng)該倡導(dǎo)“言”“文”融合，提升古文的鑒賞層次。

章者，寫作技法，表達(dá)形式也。錢夢龍先生有言：“目前文言文教學(xué)最大的弊病是什么？一言以蔽之曰：有‘言而無‘文?！奔?xì)細(xì)推究經(jīng)典之作里的章法，做到短文細(xì)教。

1.細(xì)致的描寫，側(cè)面的烘托?！稇?zhàn)國策》里除了有精彩的故事，有勸諫的藝術(shù)，也有對人物的生動描寫。趙太后“盛氣而胥之”做好迎戰(zhàn)準(zhǔn)備的表情包，放出“老婦必唾其面”的可愛威脅；鄒忌在“孰視之”“窺鏡而自視”動作里審視自己，妻、妾、客細(xì)微不同的答語里折射人物不同的內(nèi)心活動。

2.多樣的表達(dá)，清晰的順序。文學(xué)作品有記敘、說明、議論、描寫、抒情五種表達(dá)方式，《岳陽樓記》 一則短文，恰當(dāng)而巧妙地使用了四種。這篇文章讓我們循著事件的記述，游洞庭，感受南國萬頃碧波的陰晴明暗，聆聽范文正先憂后樂的拳拳心語。

3.精妙的結(jié)構(gòu)，含蓄的主題?！赌赜洝肥窃柕拇碜髌罚彩浅踔须A段較難理解的作品，解讀此文的密碼是七個問句。

“豈信然邪？”“豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？”“豈其學(xué)不如彼邪？”“況欲深造道德者邪？”“豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？”“其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪？”“況仁人莊士之遺風(fēng)與思被于來世者何如哉！”這七句話為線，串聯(lián)文章，以小見大，含蓄點明主旨。學(xué)生學(xué)的是圣賢書，悟的是仁人莊士的思想，學(xué)習(xí)這些，當(dāng)然也需要勤學(xué)苦練的精神。所以，這方墨池是不是當(dāng)年王羲之洗墨之處不重要，重要的是精神的傳承。而如果只拘泥于“墨池”，就遠(yuǎn)離寫作原意了。

三、文化，古文研讀的升華

讀懂文章還不是古文學(xué)習(xí)的終結(jié)，每篇文章都有背景故事和文化底蘊(yùn)。如出自《虞初新志》的《口技》和《核舟記》，展現(xiàn)的是口技表演藝術(shù)和微雕藝術(shù)。《<論語>十則》《莊子故事兩則》，這些文章，如果放棄孔孟的博大精深不講，置老莊的智慧曠達(dá)于不顧，摒墨子的兼愛非攻而不用，是文化資源的浪費。

教學(xué)中還可以把挖掘多篇文言的共性，做專題探究。如在初三上學(xué)期，我結(jié)合本冊篇目進(jìn)行“貶謫文化”的專題探究學(xué)習(xí)，匯總初中教材里與貶謫有關(guān)的四個歷史事件及相關(guān)篇目。

1.與柳宗元、劉禹錫有關(guān)的永貞革新。篇目：清冽的《小石潭記》，孤高的《陋室銘》，寬廣的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》，高揚(yáng)的《秋詞》。

2.與韓愈有關(guān)的諫迎佛骨。篇目：抒寫不平的《馬說》，言朝奏夕貶的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。

3.與滕子京、范仲淹、歐陽修有關(guān)的慶歷新政。篇目：名滿天下的《岳陽樓記》和《醉翁亭記》。

4.與蘇軾有關(guān)的烏臺詩案。篇目：昂揚(yáng)、溫馨的《浣溪沙》兩首（“山下蘭芽”“簌簌衣巾”），閑適曠達(dá)的《記承天寺夜游》。

坎坷的生活成就了曠世奇才，綿綿不斷地向我們送來中華文明的生命元氣。通過專題學(xué)習(xí)，同學(xué)們能更好地讀懂文人及其作品。

在現(xiàn)代生活里，我們說話寫字都已經(jīng)不再使用文言，但它們所承載的靈魂，與我們有著深入骨髓的聯(lián)系。故而，文言文教學(xué)，在夯實基礎(chǔ)的前提下，力求有深度，有厚度。

從文言走進(jìn)文章，領(lǐng)略文化魅力，讓學(xué)生在古文的韻味里厚積而薄發(fā)。

張艷，山東淄博市張店區(qū)第九中學(xué)教師。