淺析幼兒道德教育的有效方法

潘玲

摘 要：隨著國(guó)家對(duì)幼兒?jiǎn)⒚山逃闹匾暎覈?guó)城鄉(xiāng)各地建立起更多的公立幼兒園不斷滿足我國(guó)廣大的幼兒教育需求。在幼兒教育場(chǎng)所和設(shè)施不斷呈線性增長(zhǎng)的過程中，我國(guó)幼兒教育中對(duì)于幼兒教師的教學(xué)要求和幼兒教學(xué)的成效也不斷進(jìn)行提高和對(duì)幼兒教師的教學(xué)自身的道德修養(yǎng)的要求不斷提高。從某種意義上說，幼兒教育的成效提高對(duì)于夯實(shí)我國(guó)教育體系的整體狀態(tài)和影響都是積極的。因此，在幼兒教學(xué)中，幼兒教師應(yīng)積極探索教育的各種可能性，從心靈的培育開始，不斷著手建筑幼兒的道德精神境界。

關(guān)鍵詞：幼兒；道德教育；有效方法

在傳統(tǒng)的幼兒教育中，幼兒教師扮演的角色更多偏向一種幼兒托教中心的工作人員，在啟迪幼兒的智慧、開啟幼兒的道德建設(shè)意識(shí)等方面存在著一定的缺陷。在新素質(zhì)教育改革如火如荼進(jìn)行的當(dāng)今，幼兒教師應(yīng)緊跟時(shí)代潮流，不斷增強(qiáng)自身的有效教學(xué)重要性的意識(shí)。根據(jù)筆者對(duì)當(dāng)今國(guó)家教育政策的分析和科學(xué)幼兒教育的理論研究，筆者以為在教學(xué)中幼兒教師應(yīng)充分提高幼兒的道德教育。因?yàn)椋變航處煈?yīng)是幼兒一生中最先啟蒙知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界（包括外部實(shí)體世界和內(nèi)心的精神世界）的除卻親密的家人的第一人，對(duì)于幼兒整個(gè)人生成長(zhǎng)過程中起到的作用是較為強(qiáng)大的。因此，幼兒教師在日常的教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮教學(xué)過程中反思、總結(jié)、學(xué)習(xí)能力，不斷提高幼兒道德教育，幫助幼兒樹立正確的世界觀。

一、講誦經(jīng)典，培育良好的道德教育教學(xué)場(chǎng)景

在幼兒教育的過程中，不同類型的幼兒教學(xué)場(chǎng)所對(duì)幼兒的教學(xué)有著不同的教學(xué)重點(diǎn)，例如，雙語(yǔ)幼兒園注重對(duì)幼兒的語(yǔ)言教育，國(guó)學(xué)幼兒園注重對(duì)于幼兒的國(guó)學(xué)理解和掌握能力。但就筆者的觀點(diǎn)而言，筆者以為以講誦經(jīng)典為渠道帶領(lǐng)幼兒學(xué)生進(jìn)行道德教學(xué)的熏陶是每一個(gè)幼兒教學(xué)場(chǎng)所都應(yīng)努力追求的一種途徑或教學(xué)目標(biāo)。講誦經(jīng)典的作用在于培養(yǎng)幼兒學(xué)生的文化理解能力，一來增加對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，二來，寓道德教育于經(jīng)典文化故事中，提高幼兒學(xué)生學(xué)習(xí)道德教育內(nèi)容的主動(dòng)性和積極性。講誦經(jīng)典可以從這一角度出發(fā)。例如，帶領(lǐng)學(xué)生朗誦“三字經(jīng)、千字文”，在古代，“三字經(jīng)、千字文”是幼兒讀書啟蒙讀物，放在現(xiàn)代的幼兒教育中來看，它們所發(fā)揮的道德教育作用也絲毫不遜色于古代時(shí)代。三字經(jīng)中講述“融七歲，能讓梨；香九齡，能溫席；孝于親，宜先知。”的孔融讓梨，黃香幫助父母溫暖床鋪的故事都應(yīng)通過幼兒教師的娓娓道來的故事中傳達(dá)到幼兒的心靈，不斷滋養(yǎng)其“孝敬長(zhǎng)輩、兄弟和睦”的道德精神世界。講誦經(jīng)典對(duì)于創(chuàng)設(shè)良好的道德教學(xué)場(chǎng)景是一個(gè)較為有效的依托，幼兒教師在教學(xué)中應(yīng)予以充分考慮，不斷進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)以提高幼兒道德教育的成效。

二、在日常教學(xué)活動(dòng)中示例正確的品德觀念

在幼兒教學(xué)活動(dòng)中，幼兒之間難免會(huì)有摩擦和小碰撞，幼兒教師此時(shí)義不容辭應(yīng)調(diào)解幼兒之間的矛盾，與此同時(shí)，筆者以為在處理幼兒之間的分歧、矛盾的過程中幼兒教師的有效調(diào)解矛盾，理性分析幼兒之間的是非對(duì)錯(cuò)，這也是一種幫助幼兒樹立良好的品德觀念。在教學(xué)活動(dòng)中，幼兒教師時(shí)常會(huì)要求自己的“道德教育水平”“道德教育成效”達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)，這樣看來，道德教育好像是一種遙不可及的教學(xué)境界，實(shí)則不然，道德教育的最終目的是提高幼兒學(xué)生的思想品德境界，在生活中幼兒學(xué)生的對(duì)待周圍同學(xué)的態(tài)度和對(duì)朋友之間的交往能力都能在很大程度上體現(xiàn)出幼兒學(xué)生的思想道德水平，從而體現(xiàn)幼兒教師的幼兒道德教育的教學(xué)成效。因此，幼兒教師更應(yīng)有提高在處理幼兒學(xué)生之間的小矛盾的正確示范作用的正確意識(shí)。例如，在某一次午休過后的甜點(diǎn)時(shí)間，本身略帶起床氣的小紅在吃甜點(diǎn)的過程中不小心撞向小明，小明摔倒，小紅還對(duì)其發(fā)脾氣指責(zé)小明擋路害她傾灑了甜點(diǎn)，小明不甘示弱，與小紅爭(zhēng)吵了起來。此時(shí)，幼兒教師應(yīng)如何處理這類矛盾呢？筆者以為，幼兒教師應(yīng)對(duì)兩人的爭(zhēng)吵情況和原因都了解清楚過后，安撫小明，待小紅心情平復(fù)后與之進(jìn)行相關(guān)的溝通，在溝通的過程中應(yīng)充分注重小紅對(duì)教師的言語(yǔ)的接受度進(jìn)行語(yǔ)言的組織，同時(shí)，幼兒教師此時(shí)應(yīng)注意不能一味指責(zé)小紅的過失，應(yīng)以一種朋友的引導(dǎo)的關(guān)系進(jìn)行相關(guān)的溝通，幫助小紅及時(shí)了解到自身的錯(cuò)誤，然后，幼兒教師可以通過相對(duì)可行的途徑實(shí)現(xiàn)小紅向小明道歉，兩方均滿意的道德教學(xué)目標(biāo)。在日后的教學(xué)活動(dòng)中，幼兒教師可視情況安排小紅小明一起參加某項(xiàng)團(tuán)體活動(dòng)，在活動(dòng)中不斷增進(jìn)彼此兩人的友誼，消除之前矛盾的隔閡。在幼兒教學(xué)中，利用幼兒之間的矛盾進(jìn)行道德教育的例子數(shù)不勝數(shù)。幼兒教師應(yīng)充分發(fā)揮教學(xué)發(fā)散思維，不斷提高幼兒思想道德水平。

幼兒教育是我國(guó)教育之“初”，幼兒教師此時(shí)在幼兒學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)世界和增進(jìn)思想道德水平的方面起著不可替代的作用?！暗掠蓖瑫r(shí)是衡量幼兒學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的成長(zhǎng)進(jìn)步的重要指標(biāo)，幼兒教師在教學(xué)的過程中應(yīng)不斷提高自身的道德教育水平，樹立道德教育的重要性意識(shí)，打贏這場(chǎng)教學(xué)攻堅(jiān)戰(zhàn)。

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