探討個人形象與符號學(xué)之間的關(guān)系

摘 要：隨著人類社會的進一步發(fā)展，人們的審美水平不斷提高。其中，最重要的體現(xiàn)就是對個人形象的要求不斷提高。在這種背景下，也刺激著個人形象行業(yè)的發(fā)展。個人形象體現(xiàn)在個人穿著、儀態(tài)等幾個方面。符號學(xué)是當(dāng)前代表不同人群的重要學(xué)科，在個人形象方面有重要的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：個人形象；符號學(xué)；關(guān)系

人類本身就是一種符號性動物，在進行個人形象設(shè)計時，服裝設(shè)計是一項非常重要的內(nèi)容。在服裝設(shè)計時應(yīng)該綜合穿衣者的個人情況、時間、場合以及穿衣目的等綜合因素，完成綜合性設(shè)計搭配。

一、 個人形象設(shè)計

（一） 個人形象的定義

形象具體指的是能引起人的思想和感情的活動或者姿態(tài)。形象本身受到文化影響也得到一定的發(fā)展。通過社會學(xué)的發(fā)展，個人形象是個人對內(nèi)在品質(zhì)的一種體現(xiàn)。其他人可以通過觀察、聆聽、接觸等方式形成對個人的整體印象。個人形象的感知其實體現(xiàn)出個人的社會認知感，形象不僅是單單體現(xiàn)在衣食住行等方面。而是在社會活動以及社會交流過程中體現(xiàn)出來的自我認同以及認知自我的過程，那么這種個人形象自然是和心理活動有著密切的聯(lián)系。

（二） 個人形象設(shè)計的發(fā)展

個人形象設(shè)計的最初來源是人類對自身的裝飾，這也是人類對實用性和審美的一種體現(xiàn)。通過自身的裝飾才能與其他動物進行區(qū)分。隨著物質(zhì)文明與人類文化的進一步發(fā)展，人類在心理和生理上，對人類的自身形象也在不斷重視。具體通過對周圍事物、裝飾用品的使用來獲取一種美感以及心理上的愉悅。

（三） 個人形象設(shè)計現(xiàn)狀

個人形象設(shè)計的發(fā)展最明顯的體現(xiàn)在國外，隨著美國新思想潮流的影響，對個人發(fā)型以及著裝情況有了進一步的理解，這種改變更是對人們傳統(tǒng)審美造成較大的沖擊。我國受到世界大潮的影響，在上世紀(jì)80年代開始在個人形象方面有所發(fā)展，也逐漸形成發(fā)型設(shè)計、妝容設(shè)計以及穿著搭配等方面的行業(yè)。但目前我國相對于國外，依然有較大的差距，這種差距主要體現(xiàn)在設(shè)計的全方位與內(nèi)在設(shè)計層面。

二、 個人形象與符號學(xué)之間的關(guān)系

個人形象與符號學(xué)之間的關(guān)系主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，符號學(xué)在服裝功能上的體現(xiàn)；第二，符號學(xué)在個人穿著方面的體現(xiàn)；第三，符號學(xué)在個人形象方面的體現(xiàn)。

（一） 符號學(xué)在服裝功能上的體現(xiàn)

作為人體的第二層皮膚，服裝具有實用和裝飾的作用。通過保護人體、美化人體以及遮羞體現(xiàn)功能。通常情況下，在服裝設(shè)計行業(yè)可以將之稱為人體的一種軟包裝。在設(shè)計功能上，可以體現(xiàn)出服裝設(shè)計的結(jié)構(gòu)性含義。同時不同季節(jié)的服裝還能起到調(diào)節(jié)人體溫度，更加符合環(huán)境因素的作用。在一定程度上，服裝可以協(xié)調(diào)人們與大自然之間的關(guān)系。

就服裝發(fā)展而言，已經(jīng)形成一種文化，這種文化也是人類文明的一種體現(xiàn)。服裝設(shè)計就是通過審美與裝飾反映出人類文化層面的意義?，F(xiàn)代服裝設(shè)計越來越重視對物質(zhì)材料和藝術(shù)文化的有機結(jié)合，這在很大程度上刺激了符號學(xué)與服裝材料行業(yè)的快速發(fā)展。

（二） 符號學(xué)在個人穿著方面的體現(xiàn)

符號學(xué)在個人穿著方面的體現(xiàn)主要是通過符號學(xué)的理論分析對服裝設(shè)計的意義進行分析表達，通過各類元素的結(jié)合，闡明服裝設(shè)計的意義以及設(shè)計人員的設(shè)計理念。通過符號的作用還能對服裝的使用者進行引導(dǎo)，方便其更好地理解設(shè)計者的本意與思想。

服裝通過造型設(shè)計、細節(jié)構(gòu)思傳達一定的信息、語言與符號。隨著人們對個人形象的重視程度，穿著者除了在服裝的外觀上更加重視以外，還在發(fā)型、妝容、禮儀等方面進行綜合設(shè)計，目的為了在特定的環(huán)境中體現(xiàn)出一種社會意義。

對于個人形象的設(shè)計可以探尋到遠古時代，早期人們使用礦物質(zhì)顏料以及其他裝飾品，對異性新型吸引。同時人類慢慢懂得使用智慧和雙手創(chuàng)造出更加符合人體結(jié)構(gòu)的服裝設(shè)計。同時在服裝搭配方面，人類的進步也體現(xiàn)出人們審美水平的變化。

（三） 符號學(xué)在個人形象方面的體現(xiàn)

符號學(xué)在個人形象方面的體現(xiàn)主要表現(xiàn)在以下具體幾個方面：森女風(fēng)格、歐美復(fù)古風(fēng)格以及文藝范風(fēng)格三種。

對于森女風(fēng)格而言，追求的是一種寬松、隨意，在粗獷中追求細節(jié)之美。這種風(fēng)格在服裝搭配上是混搭的重要代表。森女風(fēng)格追求一種隨意，因此不會遵循既有的規(guī)則，由于別具一格，整體風(fēng)格可以呈現(xiàn)出一種甜美與懷舊的感覺。具體對鞋子的要求是圓頭平底，對色彩的對比比較重視。在森女風(fēng)格中符號學(xué)的運用主要體現(xiàn)在手工刺繡、條紋以及亮片等細節(jié)方面。

復(fù)古風(fēng)格也是一種流行元素，通過對過去的流行款式進行模仿，表現(xiàn)出一種懷舊的意義。當(dāng)前歐美的復(fù)古風(fēng)格非常有特點。符號學(xué)的主要元素有以下幾個方面：深色大衣，同時采用較大的衣扣，通常會選擇木質(zhì)或者金屬材料。通過一定的層次感設(shè)計，體現(xiàn)出一種休閑風(fēng)格。具體符號有寬松上衣、針織單品、運動鞋等。在服裝色彩的體現(xiàn)上，代表著一種舒適與輕松。在發(fā)型的設(shè)計上，主要采用的是一種浪漫隨意自然的風(fēng)格，這種休閑風(fēng)格也受到社會的普遍歡迎。

文藝范風(fēng)格體現(xiàn)出來的是一種清新、個性與獨立。通常由于文藝青年在知識層面較高，文藝范在一定程度上也體現(xiàn)出穿著者的一種精神理念。文藝范的風(fēng)格對潮流與審美有著獨特的理解，主要表現(xiàn)出來的是遠離庸俗，展現(xiàn)個性。因此服裝的選擇與搭配成為文藝青年的重要符號。當(dāng)前在個人形象設(shè)計中通過對服裝符號的正確分析組合，可以增強個人形象。通過各種行之有效的方式塑造良好的個人形象，有助于提高個人魅力。

三、 結(jié)語

綜上所述，個人形象設(shè)計已經(jīng)越來越受到人們的重視，通過對符號學(xué)的研究，將會形成不同的形象風(fēng)格。符號學(xué)的應(yīng)用可以在個人形象中體現(xiàn)出設(shè)計者的本意以及穿著者的個性與態(tài)度。隨著市場多元化發(fā)展，人們對形象的追求越來越高，個人形象與符號學(xué)之間的關(guān)系也會變得更加緊密。

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作者簡介：

劉沫，吉林省長春市，吉林省經(jīng)濟管理干部學(xué)院。