南方地區(qū)多方言

唐曉峰

在中國(guó)歷史上，漢語(yǔ)的擴(kuò)展屬于一種文化傳播現(xiàn)象。而移民是文化傳播最痛快的形式，是地域間文化傳播效率最高的形式，它不需要一個(gè)慢慢學(xué)習(xí)的過程。特別是，有的移民是集團(tuán)式的移民，其文化傳播的效率和文化的完整性就更高。

中國(guó)漢語(yǔ)方言地理的分布就受到大移民的影響。在中國(guó)歷史上，影響華夏方言（本來在黃河流域）向南傳播的，有三次大移民，即公元4世紀(jì)的“永嘉之亂”、8世紀(jì)的“安史之亂”、12世紀(jì)的“靖康之難”。當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景不是“亂”就是“難”，原因都是社會(huì)大動(dòng)蕩。移民使語(yǔ)言的分布向遠(yuǎn)方擴(kuò)展，在南方很遠(yuǎn)的地方也出現(xiàn)了北方方言。

歷史上移民的具體過程是復(fù)雜的，移民的形式也是多樣的。有的移民的落腳地，集中在一塊不大的地理區(qū)域內(nèi)，這會(huì)造成外來方言的“孤島”。比如杭州一帶，本來是吳語(yǔ)的世界，靖康之難時(shí)，開封的皇帝率領(lǐng)王公大臣一窩蜂涌進(jìn)杭州城，改變了杭州城里的口音。我們現(xiàn)在去杭州，會(huì)感到城里的人講話與周圍遠(yuǎn)郊區(qū)人的口音有些不同。城里語(yǔ)言有更多的北方因素，這是當(dāng)年移民文化的遺產(chǎn)。

廣東、福建、江西接界地帶的客家人，原來也不是當(dāng)?shù)厝耍恰翱腿恕保彩潜狈饺艘约瘓F(tuán)的形式移民到了這里。他們長(zhǎng)期駐扎，自成群體，不和當(dāng)?shù)厝嘶旌?，漸漸形成那個(gè)地方獨(dú)立的文化群體，他們的講話與周圍人不一樣，一直保留有中原古音。有學(xué)者甚至認(rèn)為他們的某些房屋形式，與當(dāng)初北方戰(zhàn)亂時(shí)代出現(xiàn)的塢壁有些關(guān)系，像封閉的城堡。

在方言地理中，還有一種稍微復(fù)雜的現(xiàn)象，即權(quán)威土語(yǔ)。在一個(gè)語(yǔ)言復(fù)雜的環(huán)境中，一般是以文化先進(jìn)的城市為依托，流行一種權(quán)威土語(yǔ)，人們都認(rèn)為講這個(gè)口音最體面。

學(xué)者考察過上海地區(qū)的權(quán)威土語(yǔ)的變化。明朝的時(shí)候，上海只是一個(gè)小城鎮(zhèn)，其行政中心在嘉興，嘉興話在上海是最時(shí)髦、最體面的口音。到清代，上海歸蘇州管，于是蘇州話變成最體面的。到了現(xiàn)代，上海自成中心，自然地，地道的上海話就成了最時(shí)髦、最權(quán)威的土語(yǔ)。權(quán)威土語(yǔ)隨著行政中心的轉(zhuǎn)移而被重新選擇，這也是一種文化現(xiàn)象?？谝舾?jìng)爭(zhēng)靠背后的實(shí)力，這完全是人文關(guān)系。

一般說來，方言的培育需要有相對(duì)封閉的空間環(huán)境，但有些方言的形成是融合而成?？梢哉f有兩條路徑。據(jù)學(xué)者研究，在中國(guó)的中古時(shí)代，契丹人進(jìn)入北京地區(qū)，一方面，契丹人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，但另一方面，又導(dǎo)致漢語(yǔ)口語(yǔ)里融入契丹發(fā)音。后來的清朝，滿族人進(jìn)入北京，也有這個(gè)特點(diǎn)。北京話就是這樣逐漸形成的。

（摘自《給孩子的歷史地理》中信出版社 圖/黃文紅）