“神考題”也需要“客觀”解答

范德洲

時至期末，各類“神考題”紛紛出現(xiàn)在學(xué)生面前。眼下較為搶眼的有這樣兩道“神考題”。一是四川南充順慶區(qū)某小學(xué)五年級期末數(shù)學(xué)試卷有一道這樣的題：一艘船上有26只綿羊和10只山羊，船上船長幾歲？二是南京百家湖小學(xué)三年級某班的語文測試題，竟問學(xué)生鳳姐、芙蓉（姐姐）、如花和老師等人“誰最美”。這些題目，在讓學(xué)生乃至萬千網(wǎng)民深感腦洞大開的同時，也引發(fā)了種種爭議。爭議的焦點之一就在于：這樣的“神考題”究竟是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新求異思維還是命題者確實出錯了題？

就南京的那道語文“神考題”而言，要求小學(xué)生在“鳳姐、芙蓉、如花、老師”這四者中作出“誰最美”的選擇，這是相當(dāng)?shù)貜娙怂y。這不僅僅是因為“美”的概念本身就是特別復(fù)雜，更在于相對今天的三年級學(xué)生，他們當(dāng)中還有多少人在關(guān)注鳳姐、芙蓉（姐姐）等人呢？這幾位“網(wǎng)絡(luò)名人”在瘋狂走紅時，這些三年級的學(xué)生可能才剛剛出生，甚至還沒有來到這個世界。而鳳姐與芙蓉（姐姐）等人，顯然又無法納入歷史人物的范疇當(dāng)中，因此我們實在無法了解，這些三年級的孩子對鳳姐等人到底有多少了解。倘若一無所知，他們的答案，只能是胡言亂語，而與“創(chuàng)新”“求異”都沒有任何聯(lián)系。道理很簡單，“創(chuàng)新”也好，“求異”也好，都必須存在著一個參照物，更應(yīng)該在“知其然，并知其所以然”的基礎(chǔ)上進行。失去了這一必要前提，“創(chuàng)新”與“求異”也就無從談起。

顯然，這就是命題老師的失誤。而錯了就是錯了，我們沒有必要為此尋找各種理由。這方面，相關(guān)學(xué)校的做法很值得我們點贊。他們在第一時間表示，“上述試題與課堂具體要求、相關(guān)單元教學(xué)內(nèi)容，不太相符”。值得點贊的還有，這所學(xué)校在坦承“不需要出這樣的題目”的同時，也發(fā)出了“一個年輕老師需要成長，我們應(yīng)該給他機會”的聲音。如此，將直面過錯與繼續(xù)支持相結(jié)合，體現(xiàn)的正是求真務(wù)實的理念。作為教書育人的老師與學(xué)校，我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的求異思維與創(chuàng)新能力，同時更應(yīng)該恪守“千教萬教，教人求真”的宗旨，認錯改錯，善莫大焉。只有將創(chuàng)新與務(wù)實相結(jié)合，我們才能培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。

不過，有些“神考題”的命制，確實大有深意，比如“一艘船上有26只綿羊和10只山羊，船上船長幾歲？”除非我們另加條件，否則這道題的條件與結(jié)果之間，怎么也是“風(fēng)馬牛不相及”，而這恰恰是命題者的意圖所在。針對網(wǎng)民的吐槽，南充市順慶區(qū)委宣傳部發(fā)布了順慶區(qū)教育教研室關(guān)于該題的“知識考點說明”。這份說明稱，題目考點意在考察學(xué)生對數(shù)學(xué)問題的質(zhì)疑意識、批判意識和獨立思考的能力?！吨袊鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中有一條就是“批判質(zhì)疑”，本題是很好的開放性問題，給孩子們不設(shè)限的發(fā)揮，答案不唯一且沒有所謂的標準答案，每一個孩子都能按照自己的思維方式、對現(xiàn)實的認知和思考給出一個屬于自己的答案。

這樣的解說，誠可謂合情合理。不過，要想讓這個培養(yǎng)學(xué)生的“批判質(zhì)疑”的出發(fā)點落在實處，還需要日常教學(xué)環(huán)節(jié)的補充與強化。如果日常教學(xué)中，我們一直是唯試題之從，那么突然面對這樣的題目，只能讓學(xué)生目瞪口呆。換言之，我們完全應(yīng)該借助試題引導(dǎo)并培養(yǎng)學(xué)生的“批判質(zhì)疑”的能力，只是“冰凍三尺，非一日之寒”，只有在日常教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的“批判質(zhì)疑”的思維與能力，使其既嚴謹又自信，那么面對試卷中的“神考題”，我們的學(xué)生才可能從容作答。如此，“神考題”的命制，也就不再招致一邊倒的抨擊而真正成為考查學(xué)生能力的最佳考題。