日本的小學(xué)生活

譚琦

交一百個(gè)朋友

“上學(xué)以后，能交上一百個(gè)朋友嗎？”這是一年級(jí)學(xué)生的努力目標(biāo)。雖然兒子已經(jīng)上了六年級(jí)，但因?yàn)閯傔M(jìn)這所學(xué)校，也算是新生。他將在這所日本國立小學(xué)度過第一年，也是最后一年。

學(xué)校不只是學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，特別是在小學(xué)階段，教科書的學(xué)習(xí)只是學(xué)校生活的一部分。更為重要的是，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，掌握社會(huì)常識(shí)，積極參與掃除、配餐等活動(dòng)，還有交友。

有一個(gè)從上海來的五年級(jí)女生，媽媽是上海人，爸爸是日本人。媽媽只抓學(xué)習(xí)，這個(gè)女生學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，卻總挨老師批評(píng)，得不到學(xué)校的認(rèn)可。家長被叫到學(xué)校，原因是這個(gè)女生不積極參與掃除，也不主動(dòng)交朋友。孩子的媽媽非常不解，班主任告訴她，日本的學(xué)校注重綜合培養(yǎng)，學(xué)習(xí)好是要肯定的，但并不是唯一的指標(biāo)。比如，她的孩子對(duì)集體活動(dòng)不關(guān)心，看到別人的毛巾掉了，覺得不是自己的，就不去撿。

國際班的老師告訴我，可能有些國家鼓勵(lì)學(xué)生步調(diào)一致，但在日本學(xué)校，只有做到和別人不一樣，才有可能得到認(rèn)可。日本的集體意識(shí)，建立在個(gè)性的基礎(chǔ)上，追求在集體中發(fā)揮個(gè)性，與集體相得益彰，從而形成強(qiáng)大的集體力量。

午餐也是教學(xué)

學(xué)校午餐叫“給食”，在課表里稱作“給食指導(dǎo)”。午餐課是教育活動(dòng)中的重要組成部分。

給食是學(xué)生自己配餐、送餐，由幾個(gè)學(xué)生值班，每周換人。配餐的學(xué)生，每人負(fù)責(zé)一種菜品，同學(xué)們端著餐盤排隊(duì)領(lǐng)餐。家庭課中的筷子拿法和進(jìn)餐禮儀，屬于給食指導(dǎo)的內(nèi)容。

學(xué)生可以要求添加飯菜，但必須等到午餐開始40分鐘以后，不能吃得太快，也不能提前加飯、加菜。午餐課鼓勵(lì)細(xì)嚼慢咽，珍惜食物。

進(jìn)餐的重要標(biāo)準(zhǔn)是不剩飯，叫“完食”，如果有同學(xué)偏食，剩下不喜歡吃的，大家就要等他們?nèi)砍酝辍Ｓ袀€(gè)從菲律賓回日本的男生，因午餐中有香蕉，他很犯難，直到他把香蕉吃完，老師才宣布午餐課結(jié)束。如果有學(xué)生因?yàn)檫^敏不能吃某些食物，就要在入學(xué)時(shí)的健康問詢表上注明。

每月的最后一天，學(xué)校發(fā)來下個(gè)月的午餐菜單，即“獻(xiàn)立表”，與普通菜單不同，寫有菜品名稱，包括各種菜品所用食材的名稱及其營養(yǎng)含量、分別產(chǎn)自哪里、每餐熱量多少，也要注明蛋白質(zhì)等營養(yǎng)指標(biāo)。

日本的中小學(xué)是學(xué)生和老師一起用餐，食物是一樣的。學(xué)生配餐的時(shí)候，老師會(huì)給予適當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)指導(dǎo)。學(xué)生和老師一起用餐，也是彼此交流的機(jī)會(huì)。

交朋友也是在午餐時(shí)間，大家在教室用餐，四個(gè)同學(xué)一桌，班主任每天和不同的學(xué)生一起吃飯。

作為教育內(nèi)容的午餐指導(dǎo)，還包括飯后收拾、清洗餐具、擦拭餐具后放到規(guī)定場(chǎng)所、擦桌子、垃圾分類等。玻璃奶瓶放回奶箱，由牛奶公司回收，餐巾紙放到可燃垃圾袋，飲料吸管等塑料垃圾放到塑料垃圾袋。塑料垃圾沖洗干凈之后，才能投入塑料垃圾袋。難以清洗干凈的垃圾，投入可燃垃圾袋。

把課堂移到課外

移動(dòng)教室是日本中小學(xué)教學(xué)大綱中規(guī)定的、配合社會(huì)課和理科課的教學(xué)，讓學(xué)生走出校園，在現(xiàn)場(chǎng)觀察研究，圍繞環(huán)境、歷史、職場(chǎng)等主題，進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。校外交通安全和防止食物中毒等，也是移動(dòng)教室的課題。

移動(dòng)教室不是旅游，而是課程，學(xué)習(xí)內(nèi)容的準(zhǔn)備一個(gè)月前就開始了，每個(gè)學(xué)生都領(lǐng)到一本學(xué)校自編的資料集，包括與移動(dòng)教室相關(guān)的地理、歷史、文化知識(shí)。學(xué)完這些資料集，學(xué)生還要做一些調(diào)查學(xué)習(xí)。

當(dāng)時(shí)，兒子不太明白各選題是什么意思，覺得溫泉應(yīng)該可以泡澡，就選了溫泉小組。其實(shí)，溫泉選題是要在充分學(xué)習(xí)溫泉知識(shí)之后，去移動(dòng)教室實(shí)際接觸溫泉。溫泉知識(shí)包括溫泉的歷史、種類、水質(zhì)成分、功能、治病原理等。

移動(dòng)教室結(jié)束后，每個(gè)學(xué)生都要寫小論文、發(fā)表演講。演講時(shí)要回答聽眾（老師、學(xué)生和家長）提出的問題。

移動(dòng)教室后的作業(yè)之一是寫短歌。中國的語文課學(xué)讀古詩詞，很少有學(xué)生自己寫古詩詞的練習(xí)；日本從小學(xué)開始，就要學(xué)生按古典格式寫詩歌。

體諒文化

到日本幾個(gè)月后，兒子最大的進(jìn)步就是懂得體諒別人，讓我很欣慰。

有位日本公司社長說，他面試過中國人，問到來日本感到最吃驚的事情，應(yīng)聘者說，在日本的圖書館看到大家把書放回書架時(shí)，注意讓別人能看到書的標(biāo)題，這樣，找書就容易多了。

小學(xué)六年級(jí)班主任是這樣對(duì)孩子們解釋“體諒文化”的：

“為別人著想”是必須具備的能力之一，具體怎么做，就叫有體諒的能力，體諒的能力又是怎么養(yǎng)成的呢？

簡(jiǎn)單地說，學(xué)校教育的所有活動(dòng)，都在培養(yǎng)體諒的能力。《教育基本法》說，教育的終極目的是“人格的形成”，體諒的能力是形成人格的必要條件。

日本教師沒有高高在上的意識(shí)，都是積極主動(dòng)地盡量做到與學(xué)生同化；日本服務(wù)做得好，完全基于為別人著想的素質(zhì)。與他人同化，正是日本體諒文化的根本；為別人著想的素質(zhì)，可謂日本文化的重要特點(diǎn)。