湘西土家族苗族自治州的民俗文化旅游開發(fā)研究

彭櫻　田遇春

本文從可持續(xù)發(fā)展的角度對湘西自治州的民俗文化進(jìn)行分析思考，進(jìn)一步討論湘西自治州民俗文化的挖掘潛力，豐富的資源優(yōu)勢、開發(fā)規(guī)律手段及相關(guān)需要注意的方方面面。以達(dá)到開發(fā)“中國土家源，土司第一城”獨(dú)具文化魅力和旅游吸引力的土家文化景觀，彰顯土家文化生態(tài)特性，促進(jìn)湘西自治州文化生態(tài)旅游發(fā)展的目的。

一、湘西民俗文化開發(fā)原因分析

（一）地域文化特色鮮明

一方水土養(yǎng)一方人，湘西更是人才輩出。旅游的根本是當(dāng)?shù)氐奶厣?，旅游的靈魂在于地域傳承的文化。湘西自治州獨(dú)特的地理環(huán)境和人文環(huán)境造成了它獨(dú)特的文化特色。土家刺繡、苗家蠟染堪稱一絕；土家族的擺手舞、起秋節(jié)、吊腳樓、西蘭卡普，苗家的蘆笙、木鼓舞馳名遐邇，久負(fù)盛名；土家苗寨人人會歌，無處不歌，歌山歌海，情溢山寨。土家族苗族特有的吊腳樓，屬于木結(jié)構(gòu)，四周都有設(shè)計(jì)獨(dú)特的樓角垂吊，刷桐油，省工省料，美觀大方，成為湘西一景。

（二）日益盛行的體驗(yàn)式旅游

隨著中國旅游業(yè)的成熟，旅游者們不僅局限于所到之處的奇觀異景，更加注重親自到當(dāng)?shù)伢w驗(yàn)民俗風(fēng)情，體驗(yàn)一把當(dāng)?shù)厝说淖涛?。以“體驗(yàn)”為經(jīng)濟(jì)提供物的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)和服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后的新經(jīng)濟(jì)形式。湖南臺十分火熱的一檔親子節(jié)目《爸爸去哪兒》中有一個場景，即表演湘西特有的鋼火燒龍。這種壯觀的表演讓所有觀眾都嘆為觀止，躍躍欲試，加入其中。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時代，隨著旅游者旅游經(jīng)歷的日益豐富，旅游消費(fèi)觀念的日益成熟，旅游者對體驗(yàn)的需求日益高漲，他們已不再滿足于大眾化的旅游產(chǎn)品，更渴望追求個性化、體驗(yàn)化、情感化、休閑化及美化的旅游經(jīng)歷。

（三）神秘特色吸引人流

走刀口、吃火炭、湘繡、鋼火燒龍、土家酒歌、婚喪禮節(jié)、湘西趕尸和摸泥等，大多數(shù)人們都對這些湘西自治州特有的民俗文化不曾親眼看過，好奇未知是一股神秘的力量，它會牽引著人們對當(dāng)?shù)赜兄蛲男那?。很多旅游者的目的不只是為了愉悅心情，更多的是探索未知神秘的世界。而湘西自治州恰好具有這個旅游開發(fā)資源，豐富的民俗文化若得到利用，必定將吸引大批人流量。

（四）名人名作帶來的宣傳效果

人們一提到沈從文先生，便不能不談到湘西。沈先生筆下的湘西，神秘而充滿韻味，書寫人生百態(tài)而不乏細(xì)水柔情。名人黃永玉，熊希齡，他們也都是從湘西發(fā)展到北京，進(jìn)一步名聲響遍全國，事業(yè)影響歷史。這些人杰地靈的傳奇都能帶來當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的興盛，所以湘西自治州的民俗文化也可以借助當(dāng)?shù)氐拿嗣鲝V泛加大宣傳力度。

二、湘西民俗文化旅游開發(fā)中存在的問題

（一）民俗文化展示單一且雷同

湘西自治州在民俗文化開發(fā)中具有足夠的優(yōu)勢，但還是存在不少需要解決或者潛伏的問題。就目前類似湘西自治州這種具有民族地域文化特色的景點(diǎn)所提供展示的旅游文化都大同小異毫無創(chuàng)新之處。舞臺節(jié)目也無非是上刀山下火海，對觀眾來說也沒有了新鮮感，不能給旅游者帶來刺激感、新鮮感，就無法讓觀眾對當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生黏度和好感。在保留當(dāng)?shù)孛袼孜幕厣耐瑫r也要進(jìn)行創(chuàng)新，給消費(fèi)者帶來耳目一新的感受。

（二）少量資金投入帶不來好的震撼效果

旅游業(yè)本身就要投入大量資金支持，前期投入比較多，后期收益效果時間長。所以如果要實(shí)現(xiàn)湘西自治州民俗文化開發(fā)的目的，必須有大量的資金投入，實(shí)現(xiàn)量與質(zhì)的飛躍。湘西地區(qū)地處我國山區(qū)，所屬8個縣市全部為貧困縣市，為老、少、邊、窮地區(qū)，被納入西部大開發(fā)扶持地區(qū)。其經(jīng)濟(jì)財(cái)政困難，所以要克服旅游專項(xiàng)開支不足的難題，才會更好地實(shí)現(xiàn)民俗文化產(chǎn)品徹底利用開發(fā)的理想。

三、湘西民俗文化開發(fā)應(yīng)注意的事項(xiàng)

（一）堅(jiān)持不破壞、不消除、不改變民俗文化的開發(fā)原則

民俗即是社會意識形態(tài)的一種，又是一種歷史悠久的文化遺產(chǎn)，但現(xiàn)實(shí)的情況是僅僅依靠簡單的形式進(jìn)行一些意義不大的保護(hù)工作，又由于相關(guān)的商業(yè)化開發(fā)及年輕人不愿意傳承相對來說繁瑣又沒有現(xiàn)實(shí)意義的民俗文化等相關(guān)原因，我國民俗文化發(fā)展已經(jīng)遭遇瓶頸，更別說民俗文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)。在湘西自治州民俗文化產(chǎn)品開發(fā)方面，今后一定要秉承堅(jiān)決不改變、不破壞、不消除當(dāng)?shù)靥赜忻袼孜幕拈_發(fā)原則。這樣的開發(fā)帶動的發(fā)展才是可持續(xù)的、有正能量意義的、可長久帶來收益的舉措。

（二）加強(qiáng)基礎(chǔ)建設(shè)杜絕過于強(qiáng)商業(yè)化

完善加強(qiáng)基礎(chǔ)建設(shè)也是吸引大批量游客的重要因素，同時也需要大量的資金扶持，這樣才能給慕名而來的游客帶來不虛的實(shí)際體驗(yàn)，同時對品牌名譽(yù)度的影響也舉足輕重。例如，著名的花園城市新加坡就是一個很好的例子，由于良好的城市環(huán)境建設(shè)和不斷完善的基礎(chǔ)設(shè)施，沒有經(jīng)過任何的修飾，雕飾的原生態(tài)文化才獨(dú)具一格，才有可能吸引不同區(qū)域生活的人們前來觀摩體驗(yàn)。

（三）加強(qiáng)當(dāng)?shù)靥厣膭?chuàng)新

國類旅游產(chǎn)品大都單一且雷同，所以需要后來的開發(fā)者擁有一定的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維，這樣才能在這一塊競爭力強(qiáng)的市場中分出一碗羹，并且是一大碗羹。在保持湘西自治州原本的民俗文化的基礎(chǔ)上，再多加上一些令人驚嘆的效果，必將打造一個使消費(fèi)者滿意的專屬于湘西自治州的特色民俗文化旅游文化氛圍。例如，可以加入一些科技感，帶動一些高新技術(shù)的旅游產(chǎn)品，同時這種具有科技感的旅游產(chǎn)品又不丟失當(dāng)?shù)孛袼孜幕厣?/p>

四、結(jié)語

本文從湘西自治州可開發(fā)的原因出發(fā)，深入研究當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕糜伍_發(fā)可能存在的問題，最后強(qiáng)調(diào)了開發(fā)中的注意事項(xiàng)。本文對湘西自治州民俗文化開發(fā)的分析還不夠全面，在以后的研究中還需要加強(qiáng)。

（作者單位：湖南信息學(xué)院）