80個(gè)文化典故讀懂詩(shī)意中華（一）

如果說，詩(shī)文是一匹錦緞

那么典故就是華美的刺繡

一道水波，一片禽羽

都有很深的“講究”

精致的文筆，可尋詩(shī)文的來路

恰到好處的典故，可尋詩(shī)文的歸處

那么，就讓我們來看看

那些詩(shī)文中的常用典故吧

全都記住之后

縱使不能“賭書潑茶”

也可更深層次地了解“詩(shī)書中華”

1、斑竹

湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹上生了斑痕。

唐劉禹錫《泰娘歌》：“如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝?！?/p>

2、比翼鳥、連理枝

傳說中鶼鶼只有一只眼、一只翅膀，所以一定要兩只鳥在一起才能飛，比喻夫妻。

連生在一起的兩個(gè)樹枝，比如恩愛夫妻。

唐白居易《長(zhǎng)恨歌》：“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。”

3、破鏡重圓

樂昌公主與丈夫失散后憑借每人一半的鏡子重聚，喻夫妻失散后重新相會(huì)。

唐羅虬《比紅兒詩(shī)》之五十八：“紅兒若向隋朝見，破鏡無因更重尋?！?/p>

4、爛柯

任昉《述異記》講述晉人王質(zhì)上山砍柴，看見有幾個(gè)小孩在下棋唱歌，過了一會(huì)兒，小孩催他回去，他發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了?；氐郊?，原來的人一個(gè)都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。

劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?/p>

5、長(zhǎng)城

南朝將領(lǐng)檀道濟(jì)自稱為“萬里長(zhǎng)城”。后以此稱能抵御敵人入侵的英雄人物。

宋陸游《書憤》：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”

6、采薇

殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國(guó)國(guó)君的兒子伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之后，兩人不食周粟，隱居首陽(yáng)山，采薇而食，終餓死。后以此喻隱居避世。

唐王績(jī)《野望》：“相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇?！?/p>

7、長(zhǎng)亭

古代驛站在路上約隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息送別。后“長(zhǎng)亭”成為送別之地的代稱。

宋柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！?/p>

8、尺素

語(yǔ)出古樂府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺素書?！焙鬄闀糯Q。

宋秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)?！?/p>

9、登高

重陽(yáng)有登高習(xí)俗。

唐王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?/p>

10、東山高臥

東晉謝安辭官隱居?xùn)|山。后指隱居。

唐李白《梁園吟》：“東山高臥時(shí)起來，欲濟(jì)蒼生末應(yīng)晚?！?/p>

11、杜康

傳說杜康發(fā)明了酒。后以此作為酒的代稱。

曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康?！?/p>

12、東籬

語(yǔ)出東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”。后多以“東籬”表現(xiàn)歸隱之后的田園生活或閑雅的情致。

宋李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！?/p>

13、寒食

節(jié)日名，清明節(jié)前一天或兩天。

傳說晉國(guó)介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀(jì)念介子推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。該節(jié)由此而來。

唐韓翃《寒食》：“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。”

14、汗青

古時(shí)字寫在竹簡(jiǎn)上，先用火燒竹簡(jiǎn)，使其干燥，叫“殺青”；因烘時(shí)竹簡(jiǎn)出水如汗，故又叫“汗青”。后指書稿、史書。

宋文天樣《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?/p>

15、紅豆

南方的一種植物，又叫“相思子”。古人常用以象征愛情或相思。

唐王維《相思》：“紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思?！?/p>

唐溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》之二：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？”

16、畫眉

西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。后以此形容夫妻相愛。

唐朱慶馀《近試上張水部》：“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無？”

17、金烏

傳說太陽(yáng)里有三足烏。后以“金烏”作為太陽(yáng)的代稱。

唐韓愈《李花贈(zèng)張十一署》：“金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。”

18、勞歌

在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。

唐許渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓?！?/p>

19、樓蘭

樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域，計(jì)斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之?dāng)场?/p>

唐王昌齡《從軍行》：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”

唐李白《塞下曲》：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭。”

20、夢(mèng)蝶

也稱“化蝶”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)莊子有一次做夢(mèng)，自己變成了蝴蝶。后比喻做夢(mèng)、夢(mèng)幻。后人用來借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無常的事物。

唐李商隱《無題》：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！?/p>

宋陸游《閑游》之三：“困臥幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉?！?/p>

21、青鳥

傳說漢武帝七月七日在永華殿祭祀，忽有一只青鳥從西方飛來，東方朔說這是因?yàn)槲魍跄敢獊砹?。后以此為傳信的使者?/p>

隋薛道衡《豫章行》：“愿作王母三青鳥，飛來飛去傳消息?！?/p>

唐李商隱《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！?/p>

22、三徑

西漢末，王莽專權(quán)，刺史蔣詡辭官隱居，在園里竹陰下“開三徑”，只和羊仲、求仲兩人相交。后以此代指隱士居住的地方。

東晉陶潛《歸去來辭》：“三徑就荒，松菊猶存?！?/p>

唐白居易《欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。”

23、桑榆

傳說太陽(yáng)落在崦嵫，日影照在桑榆樹上。以此比日暮，后比喻人的晚年。

唐劉禹錫《酬樂天詠老見示》：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”

唐王勃《滕王閣序》：“東隅已逝，桑榆非晚?！?/p>

24、射天狼

天狼，星名。古人以為主侵掠。后以“射天狼”比喻打擊入侵的異族。

宋蘇軾《江城子·密州出獵》：“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！?/p>

25、雙鯉、雙魚

古人寄信，將信結(jié)成雙鯉形狀。古樂府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。”后因此將其比作書信。

唐李商隱《寄令狐郎中》：“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。”

唐李白《贈(zèng)漢陽(yáng)輔錄事》：“漢口雙魚白錦鱗，令傳尺素報(bào)情人?！?/p>

26、黍離

語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·黍離》，東周大夫路經(jīng)西周故都，見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。

唐許渾《登洛陽(yáng)故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)冢俊?/p>

27、商女

語(yǔ)出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國(guó)很，隔江猶唱后庭花?！鄙膛锤枧?。后以此為不顧國(guó)家興亡而醉生夢(mèng)死的典故。

宋王安石《桂枝香》：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。”

28、投筆

東漢班超年輕時(shí)，以替宮府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。后指棄文從武。

唐駱賓王《宿溫城望軍營(yíng)》：“投筆懷班業(yè)，臨戎想顧勛?！?/p>

宋辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。”

29、陽(yáng)關(guān)

陽(yáng)關(guān)，古關(guān)名，今甘肅敦煌西南。

唐王維《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人?！焙笞V成送別之曲，名《陽(yáng)關(guān)曲》。

唐李商隱《飲席戲贈(zèng)同舍》：“唱盡陽(yáng)關(guān)無限疊，半杯松葉凍頗黎。”

30、折柳

漢代京城習(xí)俗，凡送遠(yuǎn)客，都要送到長(zhǎng)安東面的霸橋，并折柳枝相贈(zèng)。后指送別。

唐李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！?/p>

31、折腰

陶淵明因不愿為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰，遂辭官歸隱，后喻指屈身事人。

唐李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！?/p>

32、哀鴻

比喻悲傷苦痛、流離失所的人。

清龔自珍《己亥雜詩(shī)》：“三更忽軫哀鴻思，九月無襦淮水湄?！?/p>

33、巴歌

亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙辭。

唐李群玉《自泮浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》：“巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳?！?/p>

元謝應(yīng)芳《水調(diào)歌頭·再和寄酬袁子英蕭寺》：“多謝寄來雙鯉，白雪陽(yáng)春數(shù)曲，為我和巴謳?！倍嗪汀瓣?yáng)春白雪”比照著來寫，表達(dá)自己的微不足道

34、白云蒼狗

亦叫白衣蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩(shī)《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。

古往今來共一時(shí)，人生萬事無不有。人事變化猶如浮云，一會(huì)兒像白云，一會(huì)兒像蒼狗。

35、獻(xiàn)芹

也說“芹獻(xiàn)”?！读凶印钪臁酚幸粋€(gè)故事說，從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。

后來就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄，或所提的建議淺陋。

36、抱柱

相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時(shí)河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里后比喻堅(jiān)守信約。

唐李白《長(zhǎng)干行》：“常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)?！?/p>

37、冰心（冰雪）

①以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如：“洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺?！保ㄍ醪g《莢蓉褸送辛漸》）

②高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。再如：“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪?！?/p>

38、草木

以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感

宋姜夔《揚(yáng)州慢》：“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！贝猴L(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿了青青薺麥，一片荒涼了?！芭f苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春?！眳菄?guó)的舊苑荒臺(tái)上的楊柳又長(zhǎng)出新枝，遙想當(dāng)年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。

唐杜甫《蜀相》：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”一代賢相及其業(yè)績(jī)都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色，黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩(shī)人慨嘆往事空茫，表惋惜。

唐劉禹錫《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜?！敝烊笜蜻呂羧盏姆比A已蕩然無存，邊已長(zhǎng)滿雜草野花烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口。

39、嬋娟

原指姿態(tài)美好，多用來形容女子。因人們常以美女喻月，故也稱月亮為嬋娟。

宋蘇軾《水調(diào)歌頭》：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?/p>

40、柳營(yíng)

指軍營(yíng)，《史記》記載，漢文帝時(shí)，漢軍分扎霸上、棘門、細(xì)柳以備匈奴，細(xì)柳營(yíng)主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳營(yíng)紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，方可入營(yíng)。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。

唐鮑溶《贈(zèng)李黯將軍》：“細(xì)柳連營(yíng)石塹牢，平安狼火赤星高?！?/p>

摘自《詩(shī)詞中國(guó)》