基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職業(yè)學(xué)校語文課程改革實(shí)踐

葛薇

摘 要： 當(dāng)前職業(yè)學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的總體狀況不太理想，導(dǎo)致目前職業(yè)學(xué)校學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)普遍不高，意識(shí)相對(duì)淡薄，因此加強(qiáng)職業(yè)學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的研究迫在眉睫。本校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與職業(yè)學(xué)校語文課程改革相結(jié)合，重視傳統(tǒng)文化資源的挖掘，凝練傳統(tǒng)文化傳承內(nèi)容，完善傳統(tǒng)文化教育模式，多環(huán)節(jié)促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞： 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 職業(yè)學(xué)校 語文課程改革

中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族性格與精神形成和發(fā)展的土壤。隨著中國(guó)在國(guó)際社會(huì)地位的不斷提高，“漢語熱”、“國(guó)學(xué)熱”遍布全球。與越來越多國(guó)家的高關(guān)注度相比，我國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的狀況卻值得深思，快餐文化正逐步?jīng)_擊傳統(tǒng)文化。語文教學(xué)作為一個(gè)重要的文化教育陣營(yíng)，如何在具體教學(xué)實(shí)踐中傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將“恢復(fù)傳統(tǒng)，傳承文化”落于實(shí)處，值得探索研究。

語文課程是職業(yè)學(xué)校學(xué)生必修的主要文化基礎(chǔ)課程。根據(jù)高等職業(yè)教育規(guī)律和培養(yǎng)目標(biāo)的要求，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展需要，針對(duì)學(xué)生的文化、思想、道德水平和心理特點(diǎn)，職業(yè)學(xué)校語文課程體現(xiàn)基礎(chǔ)性、實(shí)踐性、發(fā)展性、開放性，為學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)提供必要的語文素養(yǎng)。以提高學(xué)生的語文應(yīng)用能力和人文素養(yǎng)為宗旨，是學(xué)生學(xué)好專業(yè)課程，形成綜合職業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)；對(duì)培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和良好的職業(yè)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，具有重要作用。

現(xiàn)行職業(yè)學(xué)校的課程設(shè)置在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)方面往往比較重視古詩詞及文學(xué)篇章學(xué)習(xí)，很少注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)藝術(shù)文化方面的熏陶及培養(yǎng)，導(dǎo)致高職學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解膚淺呆板。同時(shí)，學(xué)生在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度和認(rèn)同度上存在知行脫節(jié)的現(xiàn)象，一邊抱怨校園里傳統(tǒng)文化相關(guān)講座活動(dòng)不足，影響了學(xué)習(xí)，又因?yàn)榉N種自身原因沒有參與或者選修過傳統(tǒng)文化相關(guān)的教育或?qū)嵺`環(huán)節(jié)。受到效率至上社會(huì)氛圍的影響，職業(yè)學(xué)校學(xué)生在學(xué)習(xí)和選擇方面呈現(xiàn)出務(wù)實(shí)和急功近利的心態(tài)，影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在職業(yè)學(xué)校的滲透。

一、問題

現(xiàn)階段，職業(yè)學(xué)校在實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時(shí)，校內(nèi)傳統(tǒng)文化教育資源比較陳舊，其存在形式和發(fā)展?fàn)顟B(tài)大大落伍于其他學(xué)科或?qū)I(yè)的教育資源。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生傾向于新的資料獲取方式，面對(duì)紛至沓來的網(wǎng)絡(luò)信息，一方面學(xué)生不能分清楚究竟哪些是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，哪些是披著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外衣的虛假內(nèi)容。另一方面當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)發(fā)展催化和加速了學(xué)生碎片化閱讀的狀況，造成學(xué)生知識(shí)框架零散。職業(yè)在學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時(shí)，無論是教育內(nèi)容還是開展形式及教育體系其時(shí)代創(chuàng)新性都表現(xiàn)得有所不足。

職業(yè)學(xué)校在開展實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的過程中，應(yīng)首先解決以下問題：

（一）凝練傳統(tǒng)文化傳承內(nèi)容。

學(xué)校文化資源的承接與傳遞是文化傳承的核心，學(xué)校的基礎(chǔ)功能便是人才培養(yǎng)，學(xué)校首先要為學(xué)生提供學(xué)習(xí)以往知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的條件，其本質(zhì)是文化或者知識(shí)的傳承。對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，語文課程具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)條件和資源，教師利用語文課堂為學(xué)生傳道授業(yè)解惑，學(xué)生在學(xué)校里“見賢思齊”，正是通過這種文化復(fù)制，才使得優(yōu)秀的文化不斷得到繼承與弘揚(yáng)，這些在發(fā)展中沉淀的文化資源成了寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富。

（二）落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育渠道。

加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承與教育需要長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光和整體規(guī)劃。首先，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的知識(shí)比重對(duì)提升學(xué)生整體傳統(tǒng)文化素質(zhì)有重要作用，課程的教學(xué)和學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)最直接的方式，所以通過語文課程與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合能提升學(xué)生整體的傳統(tǒng)文化素質(zhì)。其次，要靈活地進(jìn)行挖掘和典型教育，通過凝練貼近學(xué)生生活的先進(jìn)典型人物的先進(jìn)事跡及其身上蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，將其固化為教育資源的符號(hào)，通過加大宣傳進(jìn)一步鍛造成經(jīng)典，再將其融入課堂教學(xué)及傳統(tǒng)文化講座，從而將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融于學(xué)生的文化素質(zhì)教育中，將傳統(tǒng)典型升華為環(huán)境的熏陶，喚醒學(xué)生踐行傳統(tǒng)文化精神的主動(dòng)性和自覺性。最后，傳統(tǒng)文化教育不能脫離實(shí)際生活和現(xiàn)實(shí)問題，在進(jìn)行歷史知識(shí)傳遞過程中更要側(cè)重把諸如傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)民俗及民間藝術(shù)等方面資源融入和滲透，根據(jù)社會(huì)熱點(diǎn)事件進(jìn)行愛國(guó)主義和道德的專題教育，從而強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的領(lǐng)會(huì)、認(rèn)同及踐行。

（三）完善傳統(tǒng)文化教育模式。

要使文化育人的功能得到彰顯，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育育人的長(zhǎng)效機(jī)制尤其重要。首先，要注重積淀人文精神，人文精神是學(xué)生存發(fā)展的精神動(dòng)力，凝練校園精神的時(shí)候要根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，打造學(xué)校的文化品牌，使師生在文化自覺中堅(jiān)守校園精神，在追求創(chuàng)新中發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其次，要優(yōu)化文化育人環(huán)境，提升校園環(huán)境中的人文內(nèi)涵，使學(xué)生在校園中處處受到傳統(tǒng)文化的熏陶。要?jiǎng)?chuàng)造傳統(tǒng)文化發(fā)展和生長(zhǎng)的有利條件，促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育成果進(jìn)入課堂、進(jìn)入宿舍等，營(yíng)造文化育人的大環(huán)境。最后，要協(xié)調(diào)多元文化的發(fā)展，在促進(jìn)傳統(tǒng)文化對(duì)人才的培養(yǎng)上積極吸取其他學(xué)科的優(yōu)勢(shì)資源，甚至外來文化中的精華部分，積極改造，整合利用，轉(zhuǎn)化為傳統(tǒng)文化育人的重要內(nèi)容。

（四）多環(huán)節(jié)促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育創(chuàng)新。

高職階段是學(xué)生步入社會(huì)，接受進(jìn)一步社會(huì)化的過渡期，堅(jiān)持知識(shí)與行為的緊密結(jié)合，立足學(xué)生服務(wù)社會(huì)的角度進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育創(chuàng)新非常必要。第一，積極開展踐行傳統(tǒng)文化教育的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵在于由“知”化“行”，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)生活，在實(shí)踐中體驗(yàn)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是重要的教育方式。第二，組織開展傳統(tǒng)文化相關(guān)校園活動(dòng)，通過開展與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的主題報(bào)告會(huì)、專家講座、征文競(jìng)賽、演講比賽等活動(dòng)使學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)和認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和價(jià)值觀念，并在生活中認(rèn)真踐行，在社會(huì)上廣泛傳播。第三，鼓勵(lì)部分感興趣的學(xué)生挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，部分學(xué)生結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而“立業(yè)”，不但有助于傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)和傳播，更能促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)的內(nèi)容，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)一步弘揚(yáng)。

二、改善途徑

我校是一所五年制高職校，在開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面立足于校園特色文化，通過將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與語文課改相結(jié)合，將其納入課程教育體系；營(yíng)造校園傳統(tǒng)文化教育氛圍，不斷創(chuàng)新形式，強(qiáng)化內(nèi)涵提升，深入開展經(jīng)典教學(xué)研究，大力推廣經(jīng)典普及活動(dòng)，取得了一定的效果。

（一）構(gòu)建一支具有較強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能力的師資隊(duì)伍。

1.加強(qiáng)對(duì)教師關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的培訓(xùn)，引導(dǎo)教師積極探索和思考如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)高職語文教學(xué)。我們開展例會(huì)，組織講座、研討學(xué)習(xí)，使教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，理解了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義和價(jià)值，堅(jiān)定了進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的信心。

2.及時(shí)積累、更新研究資料。內(nèi)容包括：名家對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的解讀，其他學(xué)校實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，校內(nèi)開展各項(xiàng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)及反思等。

（二）發(fā)放調(diào)查問卷，為開展研究奠定良好的基礎(chǔ)。

接受問卷調(diào)查的學(xué)生總數(shù)為120人，其中高職一年級(jí)79人，高職二年級(jí)41人，男生20人，女生100人。調(diào)查內(nèi)容包括高職學(xué)生隊(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解、認(rèn)同感、擔(dān)憂，對(duì)學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的需求等。

（三）逐步構(gòu)建具有本校特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)體系。

對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，促進(jìn)教師樹立弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育理念。對(duì)學(xué)生群體開展豐富多樣的教育活動(dòng)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)課堂，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)探究能力。

1.挖掘文化內(nèi)涵，整合開發(fā)教學(xué)資源，編寫校本講義，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)入教材。課題組組織教師，圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，收集整理教學(xué)資源；重視地方文化和校園文化的研究，開發(fā)語文課程資源。編寫了《劉國(guó)鈞故事》（第一輯）、校本中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列講義《成語、名典、故事》，開發(fā)了基于“超星泛雅”平臺(tái)的“經(jīng)典誦讀”網(wǎng)絡(luò)課程。利用晨讀、班會(huì)、德育一刻鐘時(shí)間，安排語文老師或班主任進(jìn)班組織學(xué)習(xí)和講解。

2.利用語文課堂教學(xué)，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在課堂教學(xué)中的融合滲透。教師開設(shè)了關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的公開課——《林黛玉進(jìn)賈府》、《庖丁解?！返取＠蠋煼e極組織開展語文綜合實(shí)踐活動(dòng)——“流行風(fēng)、古典味”流行歌曲歌詞賞析、傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽、“地名與文化”交流會(huì)和“傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂”等，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在課堂教學(xué)中的融合滲透。

3.利用學(xué)校各類平臺(tái)，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富學(xué)生的課余生活和專業(yè)實(shí)踐。老師利用學(xué)?！皣?guó)鈞講堂”開設(shè)了《不可淡忘的15個(gè)典故》、《世間再無辜鴻銘》、《東坡與黃州》和《活著多好呀——汪曾祺飲食散文漫談》等講座。組織藝術(shù)系的學(xué)生參加校圖書館活動(dòng)和團(tuán)委組織的“四大名著”手繪書簽展、校園石球創(chuàng)意大賽等。寓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育于豐富多彩的活動(dòng)中，讓學(xué)生作為主體參與到活動(dòng)中，在活動(dòng)中學(xué)會(huì)體驗(yàn)、感悟、欣賞。

（四）以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)促進(jìn)老師和學(xué)生傳統(tǒng)素養(yǎng)的提升，促成師生共同發(fā)展。

1.教師加強(qiáng)學(xué)習(xí)，深入研究經(jīng)典篇目，形成優(yōu)秀教學(xué)案例和教學(xué)設(shè)計(jì)。

2.建立多元化考核評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感。結(jié)合學(xué)校德育“十個(gè)一”工程，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、思考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華，通過摘抄、做讀書筆記、“經(jīng)典誦讀”社團(tuán)活動(dòng)等方式，多元考核評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成果，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，樹立學(xué)生弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感。

在職業(yè)學(xué)校語文課改革中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升職校生的文化素養(yǎng)，在當(dāng)前新形勢(shì)下尤為重要，以語文為載體，傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，任重道遠(yuǎn)，還需要不斷在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。這對(duì)教師提出了一個(gè)很高的要求：提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，成為傳統(tǒng)文化教育課程的專業(yè)教師。當(dāng)然，正如馮驥才所說的，我們不可能把所有文化都變成教材，全都拿到課堂上。要真正煥發(fā)傳統(tǒng)文化的精華，需要引導(dǎo)學(xué)生在生活中親近傳統(tǒng)，讓傳統(tǒng)漸漸成為一種記憶、一種認(rèn)同、一種情懷。

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