基于生態(tài)文明理念下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

李爽

〔摘 要〕環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對城市的規(guī)劃和長久發(fā)展有著至關(guān)重要的意義。在當(dāng)前社會環(huán)境下，必須在其中加入生態(tài)文明的相關(guān)理念，只有這樣才能推動人與自然的和諧共處，在提高設(shè)計質(zhì)量的同時實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)性發(fā)展。

〔關(guān)鍵詞〕生態(tài)文明；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；方向

生態(tài)文明觀念下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅需要實用性，還同時要具備美觀性，特別是對生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性的設(shè)計。隨著社會的不斷進步，人們會更加重視生態(tài)文明建設(shè)，所以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中也必然會引入生態(tài)文明的相關(guān)理念，推動人與自然的和諧發(fā)展。

一、生態(tài)文明理念下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵

傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更多的是以人類為中心，設(shè)計的目標(biāo)和理念多以獲取人類的自身利益為主；所以在發(fā)展過程中對環(huán)境影響較大，無法實現(xiàn)發(fā)展的可持續(xù)性。近年來，隨著科技的進步和社會的發(fā)展，人們逐漸認識到了環(huán)境的重要性，越來越多的環(huán)境問題給人們帶來了較大壓力。所以，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計開始向著自然生態(tài)的方向轉(zhuǎn)移，進一步強調(diào)人與自然的和諧共生。生態(tài)文明理念下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是結(jié)合環(huán)境、經(jīng)濟和發(fā)展等因素，從大方向上進行調(diào)整，尋找多點的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。

二、 生態(tài)文明理念下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的原則

（一）整體性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計包含的內(nèi)容十分廣泛，其中有建筑設(shè)計、城市設(shè)計和城市規(guī)劃等。它是一種從微觀到宏觀的整體性設(shè)計，所以有著較強的綜合性與系統(tǒng)性?；谏鷳B(tài)文明里面的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，必須要遵循整體性的原則，以符合生態(tài)發(fā)展規(guī)律，同時還要立足于整體規(guī)劃進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。當(dāng)然，在設(shè)計過程中還要綜合考慮文化、自然和生物等因素，把握好各個要素的結(jié)構(gòu)與功能，實現(xiàn)多方協(xié)調(diào)，以此達到最佳的設(shè)計效果。

（二）科學(xué)性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計可以歸為綠色藝術(shù)的科學(xué)。因此，在進行環(huán)境設(shè)計的過程中需要用到多種資源、設(shè)備和先進技術(shù)，這樣才能保證設(shè)計的結(jié)果令人滿意。在實際的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，還會遇到各種各樣的問題，例如新材料的開發(fā)、設(shè)備的更新和人們需求的變化等。所以，基于生態(tài)文明的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要進一步了解和掌握最新科技成果，用科學(xué)性來保證設(shè)計符合當(dāng)前的實際需求。

（三）人性化原則

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)就是為人們創(chuàng)造更好的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境，所以人性化的原則一直是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計追求的主題。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中必須體現(xiàn)人性化的關(guān)懷，結(jié)合實際的需求進行個性化設(shè)計，讓設(shè)計的結(jié)果更好地為人們服務(wù)，只有這樣才可以讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更好地發(fā)展，推動該領(lǐng)域的創(chuàng)新。

（四）適度性原則

基于生態(tài)文明理念下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計還需要遵循適度性的原則，不應(yīng)出現(xiàn)過度的改造與設(shè)計，也不應(yīng)出現(xiàn)設(shè)計欠缺的情況。這就需要熟悉與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相關(guān)的法律和法規(guī)，同時要按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和要求進行設(shè)計。特別是在具體的應(yīng)用中，需要從實際情況出發(fā)，立足于生態(tài)倫理去進行設(shè)計，以達到最佳效果。

三、生態(tài)文明理念下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的策略

（一）應(yīng)用低碳環(huán)保的設(shè)計材料

不同的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計所采用的設(shè)計材料有所不同，因此達到的效果與帶給人們的感官沖擊也不同?；谏鷳B(tài)文明的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要考慮到材料的生態(tài)性價值；因此要優(yōu)先選擇可回收利用的材料，這樣就可以保證生態(tài)的平衡。另外，還需要認真考慮再生材料的屬性，這樣就可以避免設(shè)計改動而導(dǎo)致材料浪費。最后，在設(shè)計時還應(yīng)盡可能地對材料進行簡化，這也有利于提升材料的利用率，促進生態(tài)文明的可持續(xù)發(fā)展。隨著社會的進步和科技的發(fā)展，目前可供選擇的設(shè)計材料有很多，而且發(fā)展主要的方向是生態(tài)友好型材料；因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計可以多選用新型材料，這樣既可以對其進行實驗性應(yīng)用，又可以推動環(huán)保建設(shè)。

（二）合理利用土地資源

我國的土地資源較為緊張，城市在進行規(guī)劃與設(shè)計時，必須要合理地利用土地資源?；谏鷳B(tài)文明里面的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也是如此，要充分地利用好土地資源，對于設(shè)計空余的邊角部分，就可以根據(jù)實際情況設(shè)計成花圃或者草坪，這樣不僅可以有效地利用土地資源，還能夠推動城市的綠化工作。另外，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，還可以通過噴泉、山石和植物等來營造更為舒適的環(huán)境，體現(xiàn)人性關(guān)懷。

（三）保持動植物的自然屬性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中有一項重要的內(nèi)容為景觀設(shè)計，這是對環(huán)境進行整體的規(guī)劃與布局。在景觀設(shè)計過程中，可以直接對原本的景觀進行優(yōu)化，盡可能地保持動植物原有的屬性，這種方式是為了推動人與自然的和諧共處，一方面讓景觀有樸素之美，另一方面也尊重了生態(tài)環(huán)境。目前，很多景觀設(shè)計都采用這種淳樸的方式，不僅有效地節(jié)省了建筑材料，而且為城市增添了別樣的風(fēng)采。

（四）提升人性化關(guān)懷

隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們生活質(zhì)量有了顯著的提高，生活方式也產(chǎn)生了較大的變化。因此，人們更加注重環(huán)境設(shè)計所帶來的舒適度。在現(xiàn)代化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，可以更多地展示設(shè)計的針對性，利用個性的方式來體現(xiàn)人文情懷。如在進行室內(nèi)空間設(shè)計時，可以考慮生態(tài)環(huán)境與建筑的有效整合，營造出人與自然和諧共處的氛圍，從而提升居住質(zhì)量。對于殘障人士、老人和孩子來說，也要增加功能性的設(shè)計，從細節(jié)處體現(xiàn)人文關(guān)懷。人文關(guān)懷也是生態(tài)文明的重要組成部分，同時也可以更好地實現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的功能，這也是當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要內(nèi)容之一。

（五）應(yīng)用先進的科學(xué)技術(shù)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展已經(jīng)歷了一段時間，目前初步形成了自己的體系，但是在先進技術(shù)的應(yīng)用方面還略顯不足?；谏鷳B(tài)文明的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計可以通過先進的科學(xué)技術(shù)來實現(xiàn)，并利用模擬仿真軟件對設(shè)計的結(jié)果進行初步分析，判斷其是否符合實際的需求。同時，還可以通過先進的技術(shù)進行材料的優(yōu)化，降低材料對生態(tài)環(huán)境的壓力。采用這種方式，可以減少設(shè)計更改對材料的浪費。當(dāng)前，相關(guān)技術(shù)正在飛速地發(fā)展，因此在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，要率先了解最新的科學(xué)技術(shù)，及時掌握新型科技，努力讓設(shè)計滿足人們的需求。

城市的發(fā)展必須堅持可持續(xù)戰(zhàn)略，同時經(jīng)濟和生態(tài)的發(fā)展要協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這樣才可以立足于長久進行的規(guī)劃和協(xié)調(diào)。城市的生態(tài)藝術(shù)設(shè)計也是如此。在當(dāng)前的情況下可以有針對性地引入生態(tài)文明的理念，推動生態(tài)文明的建設(shè)，實現(xiàn)人與自然的和諧共處。

（責(zé)任編輯：伍益中）

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