國際傳播中價值觀的威力

中美貿(mào)易摩擦還在進行中，從中美雙方，乃至國際各方的新聞報道、評論分析中可以看出，在這個貿(mào)易摩擦背后滲透著價值體系的差異，有著多樣化的價值觀交鋒與沖突。比如美國總統(tǒng)川普的貿(mào)易政策根基就是降低關(guān)稅，可是降低關(guān)稅被有些人說是自由貿(mào)易的本質(zhì)，又被有些人說是反自由貿(mào)易。還比如，此次川普特別強調(diào)公平貿(mào)易，而我方特別強調(diào)自由貿(mào)易等。更大視野看，還有如傳統(tǒng)全球化還是新全球化、工業(yè)時代規(guī)則（如布雷頓森林協(xié)議、美元）還是新時代規(guī)則（美國退出WTO、G7自由貿(mào)易區(qū)等）的價值差異。

國際傳播中詞匯、語法等都是手段和形式層面的，而價值觀則是語義層面的。價值觀更加深遠、持久。我們的國際傳播需要抓住問題本質(zhì)，傳播事實數(shù)據(jù)，精準話語詞匯語法，鍛造語義體系構(gòu)成，占領(lǐng)價值觀制高點。事實自證，邏輯自洽，這項任務(wù)還非常艱巨。

國際傳播中首先面臨的問題就是處理好價值觀的個別性與普遍性的關(guān)系，如中國故事如何講？給中國人講中國故事，還是給全球人講中國故事的普遍價值和全球意義？中國故事的個別性是無可爭議的，但是，不能故步自封，畫地為牢。中國故事人類化、世界化、普遍化才有可接受性，才有可傳播性。也就是說講述中國故事時必須觸及人類共有價值觀，滿足人類普遍道德標準，符合人類普遍認知規(guī)律，滿足人類基本邏輯關(guān)系。

其次面臨的問題就是故事抽象化與價值觀具象化的轉(zhuǎn)化，如中國故事都應(yīng)該是一個個鮮活的人與事，這些具象的故事背后都暗含著價值觀。我們第一步需要將故事抽象化，提煉到人類價值觀的普遍性高度，這種對故事價值抽象化的過程是必不可少的，可以彌補故事的平庸，擴充故事的內(nèi)涵，提升故事的傳播價值。現(xiàn)實中有太多原始而素白的故事，但是又有太多沒有創(chuàng)意，特別是沒有提升抽象的敘事和表達。第二步還需要將抽象的價值觀，再具象化、再落地化、再故事化，從而可傳播，而且價值觀具象化的過程，恰恰是故事意義的實現(xiàn)過程，是產(chǎn)生長遠效應(yīng)的重要環(huán)節(jié)。

第三個面臨的問題就是如何處理價值觀的包容性與沖突性的關(guān)系，也就是價值觀單一性與多樣性的現(xiàn)實調(diào)適?；ヂ?lián)網(wǎng)帶來各種意識形態(tài)的沖突凸顯，我們正在進入一個意識形態(tài)多樣化，價值觀及其表達日益多元化的社會。中國故事不應(yīng)該成為單一價值觀的載體，不應(yīng)該成為價值觀沖突的場域，而應(yīng)該成為求同存異的價值觀的包容體和共存場。

國際傳播中最為持久的影響力來自于價值觀，這個是核心軟實力。從制度主義看價值觀，價值觀就是一個社會的制度理想，根據(jù)這個價值觀（制度理想），每個社會都會設(shè)計相應(yīng)的制度安排，而這種制度安排必然會帶來相應(yīng)的制度現(xiàn)實。人們生存于其中并日常感知到的是制度現(xiàn)實。所以說價值觀是一個社會的制度基礎(chǔ)，有什么樣的價值觀，就會有什么樣的制度安排，也相應(yīng)地會有什么樣的制度現(xiàn)實。但是，現(xiàn)實世界中，價值觀說得天花亂墜，而制度安排卻千瘡百孔，制度現(xiàn)實一塌糊涂的國家和社會很多。而國際傳播傳播的卻是制度現(xiàn)實，通過制度現(xiàn)實看到制度安排，從中體會價值觀（制度理想）。切記的是當制度理想與制度安排、制度現(xiàn)實相去越遠，價值觀就越?jīng)]有吸引力！