當(dāng)代文人畫的新發(fā)揮

李德義

畫史以專擅某一類題材名世的畫家很多，信手拈來(lái)就有畫蝦、畫馬、畫驢、畫牛、畫猴、畫雞的諸多大腕高手，但是專門畫紫砂壺的可不多見(jiàn).當(dāng)然，以純不僅僅畫壺。詩(shī)人、書(shū)家、畫家三重身份的疊加，使以純?cè)凇坝斡谒嚒钡臅r(shí)候，發(fā)揮了太多先天的優(yōu)長(zhǎng)。他的詩(shī)得益于書(shū)畫，他的畫又彌漫著詩(shī)情，凸顯了書(shū)道。他時(shí)而引亢，筆下流淌出一組組曼妙的詩(shī)行；時(shí)而執(zhí)管揮灑，牽來(lái)龍蛇飛舞打造的線條張力；時(shí)而潛心墨彩，為世人奉獻(xiàn)上一只只精致雅觀、怡情悅性的紫砂壺。

就像詩(shī)人寫詩(shī)得益于心靈火花的碰撞，以純畫壺亦有一段詩(shī)意般的故事。2011年，他在一家茶城辦《“文化繁榮，從我做起”詩(shī)書(shū)畫展覽》，每每創(chuàng)作到深夜。一天他在喝茶，竟然發(fā)現(xiàn)一只小蟋蟀蹦在紫砂壺鈕上，向著以純“吱吱”地鳴叫。在詩(shī)人的眼里，這就是一種靈感的召喚。以純當(dāng)即畫了那把紫砂壺和那只可愛(ài)的小蟋蟀。以后，以純每每作畫，都要畫上幾把紫砂壺。

以純畫的壺不是自然意義上的茶具，而是他心中那只滿含詩(shī)情文氣的壺。這壺讓他畫得清新、文靜、純粹、雅觀，含迷離之神趣，蘊(yùn)情思之邈遠(yuǎn)。在以純畫壺的文化精神走向中，分明輻射著傳統(tǒng)文人畫的脈絡(luò)。他筆下的壺形肖、韻足、味醇、象美，藏機(jī)鋒、重氣華。講究筆墨功力，一筆下去即是書(shū)法的筆意又是造型的筆觸，幾筆過(guò)處，一只畢肖、唯美的紫砂壺就躍然紙上。

以純的壺是詩(shī)化的，當(dāng)他把非視覺(jué)因素的詩(shī)性引到視覺(jué)圖式中，那圖式符號(hào)就不是邏輯表達(dá)了。詩(shī)境一旦融入畫境，抽象的心理體驗(yàn)就有了直觀的形象演繹。所以，以純以墨彩營(yíng)造的空間就有了生機(jī)，是詩(shī)情詩(shī)意使以純的圖式有了靈魂，如是以純的畫面有了深度，意象有了語(yǔ)言，符號(hào)有了聲音，詩(shī)書(shū)畫的滲透與復(fù)合，使以純畫壺達(dá)到了一個(gè)新高度。由于詩(shī)心的介入，以純筆下那些尋常的紫砂壺更有了超越自然的意義。

以純畫壺是當(dāng)代文人畫的新發(fā)揮，他把文人畫的精神旨趣發(fā)揮到了極致，文學(xué)素養(yǎng)強(qiáng)化了圖象意境，詩(shī)意積淀提純了寫意丹青的文化含量。律動(dòng)的筆致，內(nèi)蘊(yùn)的傳神，帶來(lái)了高古的格調(diào)與靈動(dòng)的風(fēng)貌。

以純的壺畫，可貴之處在于能夠撥動(dòng)欣賞者內(nèi)心的審美情愫，這是文學(xué)定力與美學(xué)張力使然，亦是心胸、思想、目光使然。

以純畫壺題跋頗有新意?？此齐S意漫筆，實(shí)則深思熟慮。雖然畫中題識(shí)古已有之，但多是五言、七言之類程式化的詩(shī)章，而將哲理、寓言、歌謠式的散文入畫，則是以純畫壺的一大特色。他的題識(shí)即興、有趣，內(nèi)涵深、韻味足。文辭俊朗，文思俏皮，文采雋永，文脈清晰。有的讓人忍俊不禁，有的令人深長(zhǎng)思之。文、書(shū)、畫的融合，使以純的丹青紫砂不僅有了空間的均衡感、意象的可視性，也表達(dá)了一種對(duì)人文意味的思考，一種可感可知的生命況味。這樣的畫只有詩(shī)人才畫得出來(lái)，這種亦詩(shī)非詩(shī)、似文非文的題跋是畫意拓展，更是詩(shī)意靈性的升華。

以純的丹青壺是以純式的，他是在畫自己的境界和樂(lè)趣。他的筆墨是視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的外化，是活的有生命的程式。他不但以畫家的眼光看自然，更以文學(xué)家的目光審視外界，還以道家的視野感悟人生。他是以獨(dú)特的視角看壺、畫壺，極好地把握住了對(duì)傳統(tǒng)丹青文化的傳承和弘揚(yáng)，并在傳統(tǒng)精髓中得到了精神啟發(fā)，從而為中國(guó)丹青文化審美體系增加了新元素。