從摔跤到架鳥籠子

張鳴

蒙古人作為游牧人，沒有中原的武林，也不玩我們的武術(shù)，但是他們喜歡摔跤。滿族人崛起，跟蒙古人結(jié)盟，蒙古人的地位，跟滿族人相若。尤其是科爾沁草原上諸部落，跟滿族人的關(guān)系密切得像一家人一樣，因此，滿族人也喜歡上了摔跤。為此，八旗特設(shè)善撲營，專門訓(xùn)練摔跤高手。

跟蒙古人一樣，摔跤也是八旗子弟日常游戲的一部分，而且是得到皇帝鼓勵的部分，因為可以保持民族的勇武之風(fēng)。所以，上至王公貴胄，下至貧寒八旗子弟，一度都好這一口兒。當(dāng)年康熙擒鰲拜，就是蓄養(yǎng)了一幫摔跤少年，當(dāng)庭將之拿下的。而鰲拜自己也是一個摔跤高手，只是好虎架不住群狼，才失手的。據(jù)說，咸豐的寵臣肅順，也是摔跤里手，有“滿洲慶忌”之稱，平時跟人角力，贏多輸少。后來辛酉政變，西太后與恭親王奕聯(lián)手，京城八旗，都在奕手里，其中也包括善撲營。抓肅順的時候，是醇親王奕領(lǐng)隊的，因為肅順的緣故，特意帶了幾個善撲營的高手。

善撲營的人，是要經(jīng)過考試入選定級的，入選者被稱為“布庫”（滿語），俗稱撲戶。撲戶分為三級，頭等最高，三等最低，不同等級的人，薪餉不同。善撲營安在北京沙灘大佛寺，每月初一、十五，定期舉行比賽。善撲營的撲戶們要參加，而營外的人，如果想吃這碗飯，也可以到大佛寺官廳報名，參加比賽，贏了的話，就可以入選，進(jìn)入善撲營吃官糧。

這樣的比賽，由善撲營指定的資深撲戶擔(dān)任裁判。由于比賽在大佛寺舉行，人們習(xí)慣稱裁判為“廟頭”。廟頭可以決定參賽者的“份兒”，即重量級別，體重大的和體重大的比，體重輕的和體重輕的比?！胺輧骸睙o須稱重，廟頭瞄一眼就行。選手也可以自己選擇，體重輕的，也可以挑戰(zhàn)體重大的。廟頭還可以決定誰和誰配對，誰下場比賽。以先倒地者為輸，倒地之后，不能繼續(xù)糾纏。

每次比賽，賽場中間都會鋪好黃土。參賽者赤膊圍在四周。宮里都會派個太監(jiān)來，高高地坐在太師椅上，另由小太監(jiān)用竹竿挑一串銅錢，作為賞錢。比賽完了，由太監(jiān)宣布獲勝者名單，發(fā)下賞錢。領(lǐng)賞者向太監(jiān)磕頭請安道謝，懷揣著賞錢倒退著離場。因為太監(jiān)是代表皇帝來的，賞錢雖然不多，但領(lǐng)到的人，還是挺歡喜的。

晚清時節(jié)，善撲營已經(jīng)衰落，滿族人不行了，善撲營里盡是回民和漢人稱雄。有位回民青年，每次上場，都身著白綢褲子。當(dāng)時場上鋪著黃土，賽手們一般都會穿黑色或藏青色的褲子，但這位就穿白色的，意思是說，我根本不會沾土的。事實上，他也真的不沾土，輕松打敗所有對手。比賽期間，總有些小販賣糖果小吃，這位吃食，從來不付錢，小販也不找他要，因為比賽完了，那串銅錢肯定是他的，用這個付賬就夠了。

此時的滿族人，日常游戲已經(jīng)早就不是摔跤了，而是斗蟋蟀，架鳥籠子比試誰家的鳥叫得好。一個當(dāng)年勇武的民族，不知不覺，就變得越來越文弱了。再往后，大佛寺的比賽也取消了，北京城里，興起了私人跤場，基本都是漢人少年自己在玩了。

（摘自《暗邏輯》九州出版社 圖/傅樹清）