人間仙境梵凈山

錢子楠

巍巍武陵，最美梵凈山。

它是武陵山脈的一顆璀璨明珠，也是貴州最獨(dú)特的一個(gè)地標(biāo)。這座黔東靈山有很多頭銜：國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、中國(guó)十大避暑名山、中國(guó)著名的彌勒菩薩道場(chǎng)以及聯(lián)合國(guó)“人與生物圈保護(hù)網(wǎng)”成員。它擁有世界上獨(dú)一無(wú)二的生物多樣性和自然美，聲名遠(yuǎn)播。

前不久，在第42屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，梵凈山成功入選《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國(guó)第53處世界遺產(chǎn)。

名岳之宗

梵凈山自然遺產(chǎn)地位于貴州省銅仁市中部，處于北緯27°47′～28°02′、東經(jīng)108°36′～108°49′之間，有“梵天凈土”之稱，也被稱為“世外桃源”。

它三山高聳，脈分九支，三大主峰海拔分別為：鳳凰山2572米，老金頂2494米，新金頂2336米，是云貴高原東部邊緣向湘西低山丘陵過(guò)渡的大斜坡地帶，即中國(guó)階梯地勢(shì)第二級(jí)與第三級(jí)的過(guò)渡地區(qū)。它也是橫亙于貴州、重慶、湖南與湖北四?。ㄊ校┑奈淞晟矫}的最高主峰，為“武陵正源”。

梵凈山山清水秀，號(hào)稱有“九十九溪”，這些溪流匯成黑灣河、馬槽河等11條主要河流，呈放射狀奔騰而下。它們有的流入烏江，有的匯入沅江，所以梵凈山又是烏江和沅江的分水嶺。

作為我國(guó)黃河以南最早從海洋抬升成陸地的地區(qū)之一，梵凈山有著悠久的地質(zhì)演化歷史。貴州多喀斯特地貌，但梵凈山是個(gè)例外，它雖被喀斯特地貌地區(qū)包圍，卻不是喀斯特地貌，而是特殊的變質(zhì)巖山脈地貌，梵凈山因此成為佇立于喀斯特海洋中的變質(zhì)巖“生態(tài)孤島”，展現(xiàn)了獨(dú)特的地質(zhì)、生態(tài)、生物和景觀特征。

這樣的山，全世界獨(dú)一無(wú)二。

還原其形成，則要追溯到14億年前。當(dāng)時(shí)的梵凈山一帶還是一片汪洋。之后，古陸漂移碰撞，火山巖漿迸發(fā)，一片火海中，梵凈山橫空出世。之后，在漫長(zhǎng)的地質(zhì)史中，梵凈山區(qū)經(jīng)歷了梵凈-武陵、雪峰、燕山和喜馬拉雅四期比較顯著的地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，不斷裂變、褶皺……積蓄十多億年的能量，將大洋底部托起，成為高聳的雄偉山峰。

歲月因此獎(jiǎng)勵(lì)了梵凈山一個(gè)洪荒身份，該區(qū)是我國(guó)南方最古老的兩個(gè)地塊之一，是研究我國(guó)南方前寒武系的重要窗口。其自身的發(fā)展歷史和演化進(jìn)程具有極高的科研價(jià)值。

作為武陵山脈的主峰，梵凈山山體龐大雄渾，全境山勢(shì)雄偉，重巒疊嶂，孤峰突兀，斷崖陡絕，溝谷深邃，瀑流跌宕。古老地質(zhì)形成的特殊地質(zhì)結(jié)構(gòu)，塑造了它千姿百態(tài)、崢嶸奇?zhèn)サ纳皆赖孛簿坝^。

梵凈山老金頂海拔2494米，山體巍峨，集雄、奇、峻、秀于一體。古稱“月鏡山”，因山上巖石有神秘的“月鏡”現(xiàn)象而得名。據(jù)說(shuō)，每當(dāng)風(fēng)清月白之夜，人們?cè)诶辖痦旊S便取一面石板，都可以照出自己清晰的影像。

億萬(wàn)年的風(fēng)雨侵蝕，雕琢了老金頂附近的高山石林峰群，諸如“蘑菇石”“老鷹巖”“萬(wàn)卷書”“將軍頭”等，鬼斧神工，惟妙惟肖，妙趣天成，將老金頂鍛造為一座奇石大觀園。

比如蘑菇石，它佇立于老金頂臺(tái)地之上，上粗下細(xì)，猶如巨大的蘑菇，有一觸即傾之勢(shì)。然而，這塊石頭卻在風(fēng)雨飄搖中歷10億年而不倒，成為山岳景觀中少見(jiàn)的平衡石，也被視為梵凈山獨(dú)特的標(biāo)志。

“萬(wàn)卷書”與蘑菇石相鄰，整個(gè)山體層層疊疊，堆砌有序，勢(shì)如卷帙浩繁的古代典冊(cè)齊天堆放，氣勢(shì)巍峨。古人有詩(shī)贊曰：“牙讖玉軸是誰(shuí)儲(chǔ)，萬(wàn)卷堆來(lái)混代初；遍地縱遭秦火劫，名山還有未燒書。”誰(shuí)能想到這樣大的一部“未燒書”，成“書”已逾億萬(wàn)年。

梵凈山的新金頂雖沒(méi)有老金頂海拔高，也是孤峰高聳，直刺云天。它是在古地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)中，因大陸抬升，再經(jīng)冰川融凍風(fēng)化、侵蝕雕鑿而成的大自然的奇?zhèn)ソ茏?。整座山體呈柱狀，上大下小，其形若甑，當(dāng)?shù)厝朔Q“飯甑山”。在石柱上端又自然裂開(kāi)為兩個(gè)峰頂，其上分別矗立著一座佛殿。

新金頂頂端兩峰間的天險(xiǎn)被稱為金刀峽，它仿若一柄金刀，將新金頂從峰頂至山腰劈為兩半，唯有一線峽谷援鐵鏈可攀，峽頂上有天生橋相連，險(xiǎn)峻至極。立足峰頂，時(shí)而千里風(fēng)煙，一覽無(wú)余；時(shí)而云瀑籠罩，佛光環(huán)繞，變幻萬(wàn)千。

還有萬(wàn)寶巖。別看它其貌不揚(yáng)，卻堪稱梵凈山的地質(zhì)編年史，展現(xiàn)著梵凈山滄海桑田的演變——萬(wàn)寶巖就是當(dāng)時(shí)從海底抬升起來(lái)的原石，由各種鵝卵石膠結(jié)而成，內(nèi)含有大量稀有金屬及玉石、貝殼、古生物化石，在陽(yáng)光照射下，呈現(xiàn)出炫目的光澤。由于梵凈山土壤豐厚，植被茂密，除山頂之外，極少有巖石出露，因此萬(wàn)寶巖顯得格外突出而重要。

梵凈山海拔2000米以上的山峰有20余座，連綿的山勢(shì)、獨(dú)特的地貌、險(xiǎn)峻的溝谷，都使梵凈山形成了峰巒疊嶂、雄偉險(xiǎn)峻的壯闊景象，登臨其山給人以“曠觀瀛海三千界，直上黔山第一峰”之感。

登梵凈山，如同看一部渾然天成的地質(zhì)奇書，也像觀一幅獨(dú)具神韻的山水畫卷，它“集黃山之奇，峨眉之秀，華山之險(xiǎn)，泰山之雄”于一身，古人因其“崔嵬不減五岳，靈異足播千秋”，而稱梵凈山為“天下眾名岳之宗”。

生物王國(guó)

梵凈山有著自己獨(dú)特的美麗，在云霧繚繞間渾然天成。欣賞梵凈山的美麗，便是從梵凈山的野性開(kāi)始，追根溯源。

梵凈山處于亞熱帶中心地帶，這一特殊地理位置，使梵凈山氣候溫暖濕潤(rùn)、四季分明。它就像是大海中的一座孤島，有著相對(duì)獨(dú)立的生存環(huán)境。與此同時(shí)，受東亞季風(fēng)和山體高差懸殊影響，梵凈山在小區(qū)域內(nèi)還具有立體氣候分異明顯的特點(diǎn)，民間廣為流傳的“一山有四季，十里不同天”以及“山下桃花山上雪”正是這種典型氣候的客觀反映。復(fù)雜的地形，特殊的立地條件和懸殊的高差，造就了梵凈山明顯的氣候差異和相應(yīng)的立體生態(tài)。

梵凈山擁有最重要及顯著的多元性生物自然生態(tài)棲息地，為多種植物區(qū)系地理成分匯集地，植物種類豐富，類型多樣，古老孑遺種多，垂直帶譜明顯，是地球上同緯度保護(hù)最完好、最典型的亞熱帶山地原生植被保存地。

這種典型山地森林生態(tài)系統(tǒng)也為動(dòng)物的繁衍和演化提供了極為有利的條件。加之極少人類活動(dòng)干擾，使得梵凈山成為東方落葉林生物區(qū)域中物種最豐富的熱點(diǎn)區(qū)域之一，同時(shí)是全球裸子植物最豐富的地區(qū)，區(qū)域內(nèi)包含了大量具有重大研究?jī)r(jià)值的物種和種質(zhì)資源，是舉世矚目的生物多樣性研究基地。可以這樣說(shuō)，梵凈山獨(dú)步天下的生態(tài)環(huán)境，一直在保護(hù)著這些珍貴的物種，這些物種的存在也使得梵凈山有了“植物王國(guó)”“自然基因庫(kù)”“生態(tài)王國(guó)”等美譽(yù)。

據(jù)調(diào)查，梵凈山繁衍著野生動(dòng)植物7154種，其中，植物4394種、動(dòng)物2760種。屬于國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的野生植物有珙桐、梵凈山冷杉、鐘萼木、紅豆杉等6種，國(guó)家二級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的野生植物有連香樹(shù)、閩楠、香果樹(shù)、黃連、櫸木等25種。植物種類不但繁多，而且起源古老，保存著大量的第三紀(jì)、第四紀(jì)古老樹(shù)種。特別是這里的十多片珍稀孑遺植物珙桐群落，是當(dāng)今世界上最集中的珙桐分布區(qū)。加上最近發(fā)現(xiàn)的冷杉屬殘遺群落—梵凈山冷杉，對(duì)研究古氣候、近代氣候變化提供了重要的科學(xué)依據(jù)。

作為與恐龍同時(shí)代的古老植物，珙桐曾廣泛分布于北溫帶，后來(lái)由于地質(zhì)與氣候變遷，珙桐在地球上幾乎消失殆盡，1869年，法國(guó)神父臺(tái)維氏在我國(guó)四川境內(nèi)第一次發(fā)現(xiàn)了珙桐，如獲至寶，珙桐隨之揚(yáng)名海外。1903年，一名叫威爾遜的英國(guó)人，從我國(guó)采得珙桐種子后送回英國(guó)繁育并獲得成功，“中國(guó)鴿子樹(shù)”珙桐自此扎根海外。之后，經(jīng)科研人員多次考察，最終確認(rèn)梵凈山是全球珙桐分布最集中的地區(qū)之一。每當(dāng)春未夏初，美麗的珙桐花紛紛開(kāi)放，如群群白鴿翩飛于梵凈山的林間。

珙桐的發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究中亞熱帶的區(qū)系成分，區(qū)系特點(diǎn)，以及起源和系統(tǒng)發(fā)育均有重要的科學(xué)價(jià)值。

在梵凈山，還生長(zhǎng)著全球獨(dú)一無(wú)二的水清岡林。水清岡林在全球分布非常稀少，梵凈山保護(hù)區(qū)有三個(gè)水清岡屬樹(shù)種，其中兩種都是成林的。

在梵凈山眾多的動(dòng)物中，被列為國(guó)家保護(hù)的野生動(dòng)物有35種，屬于一級(jí)保護(hù)動(dòng)物的包括黔金絲猴、豹、白頸長(zhǎng)尾雉等6種，二級(jí)保護(hù)動(dòng)物有大鯢、穿山甲、獼猴、黑熊、紅腹角雉等29種。特別是黔金絲猴，是第三紀(jì)遺留下來(lái)的中國(guó)特產(chǎn)動(dòng)物，野外種群數(shù)量只有800只左右，僅分布在梵凈山，是我國(guó)4種金絲猴（川金絲猴、滇金絲猴、怒江金絲猴、黔金絲猴）中數(shù)量最少、分布最窄、瀕危程度最高的一種，號(hào)稱“世界獨(dú)生子”，被國(guó)際貿(mào)易公約列為瀕危度最高級(jí)別保護(hù)動(dòng)物，堪稱“瑰寶”。

1902年，英國(guó)傳教士布列里在梵凈山偶然購(gòu)得一張無(wú)頭的殘缺毛皮，這張皮毛所屬的動(dòng)物他從未見(jiàn)過(guò)：其肩部有一道亮麗的白毛，背部灰黑，腹部灰白，肢體內(nèi)側(cè)為金黃，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出身體的長(zhǎng)度。對(duì)動(dòng)植物學(xué)頗有研究的布列里判定這是一種從未被人類知曉、定名的靈長(zhǎng)類哺乳動(dòng)物。最終，新物種被命名為白肩仰鼻猴，也就是黔金絲猴。

大自然造物的神奇力量，使梵凈山擁有令人陶醉的自然風(fēng)光。這一切的美妙卻不是誰(shuí)都有緣識(shí)得。一年365天之中，梵凈山有200多天云遮霧繞，連山谷里的村民都很難見(jiàn)到它的真實(shí)面貌。特殊的地理、地貌以及氣候等因素，像是一道無(wú)形的屏障，護(hù)佑了梵凈山中無(wú)數(shù)的生靈，也阻隔了人們對(duì)這座大山的深入了解。

梵天凈土

如果說(shuō)“海天佛國(guó)”是浙江普陀山，“清涼世界”是山西五臺(tái)山，“仙山佛國(guó)”是四川峨眉山，“蓮花佛國(guó)”是安徽九華山，那么“梵天凈土”則是貴州梵凈山。

梵凈山是全國(guó)五大佛教名山中的彌勒菩薩道場(chǎng)。作為“彌勒道場(chǎng)”的梵凈山，有著悠久的歷史源流和深厚的群眾基礎(chǔ)，歷來(lái)是黔、湘、鄂、川、桂等地信眾朝拜的佛教名山。

事實(shí)上，梵凈山這個(gè)山名本身就具有濃厚的佛教色彩。據(jù)史料記載，梵凈山原先的正名是“三山谷”，后來(lái)因興修梵宇，成一方名勝，被稱為“梵天凈土”，并由此得名。在佛教中，“梵天”是指“超越了時(shí)空和生死的涅槃寂靜”的境界，“凈土”是指“無(wú)塵無(wú)穢”。

早在距今六七千年前的新石器時(shí)期，就有人類祖先在梵凈山地區(qū)生息繁衍，至商周時(shí)期，梵凈山地區(qū)錦江流域的古人類已經(jīng)進(jìn)入到文化繁榮階段，該地區(qū)后來(lái)更成為古代“武陵蠻”“五溪蠻”的世居之所，這里也是西南地區(qū)少數(shù)民族最多的地區(qū)之一，梵凈山是周圍各少數(shù)民族朝拜的“神山”“圣山”和“靈山”。

彌勒信仰起源于印度，中國(guó)的彌勒信仰始于晉代。自唐代起，佛教溯烏江傳入，梵凈山漸漸發(fā)展成為吸引善男信女的彌勒菩薩道場(chǎng)。

自成為彌勒道場(chǎng)以后，梵凈山佛教大興，創(chuàng)修寺廟、建制庵堂成風(fēng)，作為“古佛道場(chǎng)”的梵凈山聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。歷史上，梵凈山數(shù)百平方千米的區(qū)域布滿寺廟，僅其主峰山麓就有“四十八大腳庵”。上山的四條主路上各有一朝廷封賜的皇庵，東為天馬寺，南有坎梅寺，西是護(hù)國(guó)寺，北為天慶寺，統(tǒng)稱“四大皇庵”。

梵凈山的佛教在明朝最為興盛。因其梵剎林立，為“梵天凈土”，故正式得名“梵凈山”。明萬(wàn)歷所立《敇賜碑》將梵凈山譽(yù)為“立天地而不毀，冠古今而獨(dú)隆”的“天下眾名岳之宗”。該碑全稱“敕賜梵凈山重建金頂續(xù)碑”，楷書陰刻，全文1349字，駢儷華美、內(nèi)容豐富，對(duì)梵凈山的地理位置、山形地貌、名勝古跡、歷史傳說(shuō)、佛教興衰等都有詳盡記載。碑文中把梵凈山比作名震南京、北京，傾動(dòng)十三行省，吸引王公大臣、黎民百姓紛紛涌來(lái)朝拜的“極樂(lè)天宮”，可見(jiàn)梵凈山在當(dāng)時(shí)人們心目中的崇高位置。

至清代，康熙帝重新敕封梵凈山，形成“一大正殿、四大皇庵、四十八大腳庵”和“五方朝山大道”的朝拜格局，天下僧眾云集影從，若水若云，其影響遍及長(zhǎng)江以南地區(qū)。每當(dāng)農(nóng)歷四月香會(huì)期，每天朝拜者數(shù)以千計(jì)，善男信女們各自成伍，各色旗號(hào)飛飛揚(yáng)揚(yáng)。

行走在梵凈山，郁郁蔥蔥的林木山石間，紅墻黃瓦、摩崖石刻乃至一些古老廟宇的斷垣殘壁，無(wú)不透露出濃郁的佛教文化氣息，讓人塵心盡洗。

這中間，尤以紅云金頂（新金頂）最為著名，并且算得上是梵凈山一個(gè)標(biāo)志性的存在。新金頂上半部一分為二，兩邊各建有一廟，一邊供奉釋迦佛、一邊供奉彌勒佛，由此印證現(xiàn)代佛（釋迦牟尼）向未來(lái)佛（彌勒佛）的交替。晨間，紅云瑞氣常繞金頂四周，故新金頂還被稱為紅云金頂。紅云金頂也是這座佛教名山的核心。想進(jìn)入這兩座廟宇，只能由巨石右側(cè)古人開(kāi)鑿出來(lái)的窄窄石蹬，并借助鐵鏈，手腳并用才能登上山。山道上，除了眼前一條路，周邊皆是萬(wàn)丈深淵，稍有不慎便會(huì)摔下去粉身碎骨。

站在金頂俯視群山，萬(wàn)里風(fēng)光盡收眼底，坐于磐石靜觀風(fēng)起云涌，如此梵天勝景，堪稱經(jīng)典。

作為彌勒道場(chǎng)，梵凈山自然少不了佛家的傳奇故事。據(jù)說(shuō)當(dāng)年玄奘法師西天取經(jīng)返回時(shí)，所乘白馬穿云破霧，在梵凈山偶失前蹄，撒下一疊經(jīng)書，佛經(jīng)落地，構(gòu)成如今的“萬(wàn)卷書”。相傳若有人讀得通這“萬(wàn)卷書”，深明佛理，便可直升兜率天，親聽(tīng)彌勒說(shuō)法。

故事的真假今人已不可知，但梵凈山彌勒道場(chǎng)確有其神奇的自然景觀相印證。在新、老金頂附近，常?？梢钥匆?jiàn)奇妙的“佛光”。佛光是梵凈山最奇特的天象奇觀之一，在旭日東升或夕陽(yáng)西下時(shí)分，人們?cè)谂c太陽(yáng)相對(duì)的云霧上，經(jīng)?？梢钥吹狡呱饨M合成的巨大光環(huán)，倏忽間飄飛而至，里面佛影端坐，莊嚴(yán)肅穆，其景奇異之極，其光絢麗之極。

據(jù)權(quán)威部門統(tǒng)計(jì)，梵凈山是我國(guó)所有名山中佛光出現(xiàn)頻率最高的地方。

此外，這里還有世界上最長(zhǎng)、最美的萬(wàn)米睡佛—綿綿山脈遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一尊佛陀熟睡一般，萬(wàn)米睡佛由此而來(lái)。千百年來(lái)，各地百姓把梵凈山當(dāng)作大佛朝拜，山即一座佛，佛即一座山。

原始洪荒是梵凈山的景觀特征，云瀑、禪霧、幻影、佛光四大天象奇觀，更為其增添了神秘色彩。著名詩(shī)人王心鑒有《過(guò)梵凈山》詩(shī)：“近山褪俗念，唯有竹聲喧。棲心皈凈土，推云步梵天。禪霧入幽谷，佛光上蒼巖。海內(nèi)循道者，多來(lái)續(xù)仙緣?！奔从∽C了梵凈山讓人忘卻塵世煩惱的優(yōu)美景色。

作為西南地區(qū)一座重要的佛教名山和中國(guó)著名的彌勒菩薩道場(chǎng)，梵凈山積淀了深厚的佛教文化，這種文化與當(dāng)?shù)卦嫉膫鹘y(tǒng)信仰文化相結(jié)合，反過(guò)來(lái)也對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)起到重要作用和影響。

世外桃源

漫長(zhǎng)的14億年時(shí)光，梵凈山一直被冰封在世俗煙塵之外，有如一方停泊在黔東大地上的諾亞方舟，庇護(hù)著眾多的動(dòng)植物資源，同時(shí)珍藏著最原始、最完整的武陵文化。

山腳下，溪流潺潺。白色的、粉色的野花熱鬧地開(kāi)著，在雨水的浸潤(rùn)下，水靈得不真實(shí)。山上，濃霧彌漫，遠(yuǎn)山和近樹(shù)都隱匿在白茫茫的霧氣中，只有頭頂上近在咫尺的新鮮樹(shù)葉肆無(wú)忌憚地坦陳著濃濃的綠意。

還有那云、霧、風(fēng)，波詭云譎，也給梵凈山增添了不少的神秘色彩。置身此山中，儼然畫中行，恍若仙山游。

梵天凈土，滿目色彩，無(wú)限風(fēng)光。