思辨性論述作文“故宮跑”導(dǎo)寫演練

朱偉

【原創(chuàng)試題】

閱讀下面的材料，按要求作文。

故宮博物院舉辦《清明上河圖》特展時(shí)，觀者如潮，還一度出現(xiàn)“賽跑”爭(zhēng)觀的場(chǎng)景，此情景經(jīng)媒體報(bào)道后，“故宮跑”一詞就此火爆。在這之后，在類似的文化展覽活動(dòng)中，“故宮跑”漸已成為一種常態(tài)，不論是《大英博物館百物展》，還是《千里江山圖》特展，從柏林愛樂樂團(tuán)的演出到北京人藝的《窩頭會(huì)館》都引發(fā)了一輪又一輪的排隊(duì)爭(zhēng)搶熱潮。最熱時(shí)，甚至出現(xiàn)了參觀者排隊(duì)5小時(shí)，卻只能觀賞5分鐘的情景。

對(duì)此，你有什么思考？請(qǐng)寫一篇文章，對(duì)材料中的現(xiàn)象加以評(píng)說。

【解讀點(diǎn)撥】

文化一時(shí)成熱潮，于國(guó)于民都應(yīng)該是件幸事，這背后透露出的是國(guó)家的發(fā)展與強(qiáng)盛，也包含著民眾需求從較為單純的物質(zhì)而至相對(duì)豐富的精神的一種轉(zhuǎn)變。從這一角度而言，“故宮跑”是一種時(shí)代的必然。但顯然，文化的興起，不會(huì)是生產(chǎn)流水線，加班加點(diǎn)就能出效益；也不是一兩件文物，或者幾場(chǎng)文化演出就可開創(chuàng)出新的局面。它是綜合的，是長(zhǎng)期的，也是細(xì)水長(zhǎng)流、潤(rùn)物無聲的文化創(chuàng)新工程。就此而言，“故宮跑”顯得匆促、慌亂且貧瘠。把脈歷史，密切現(xiàn)實(shí)，最大限度地透析“故宮跑”的本質(zhì)，方能最大限度地理解這一社會(huì)現(xiàn)象，得出自己的觀點(diǎn)。

突圍角度一：緊貼事件本質(zhì)，揭示矛盾根源，在思辨中彰顯力量

【佳作賞析】

豐富的背后不應(yīng)當(dāng)是貧瘠

□浙江省蒼南靈溪中學(xué)高二（10）班 朱惜墨

《清明上河圖》在故宮博物院舉辦特展，催生出了“故宮跑”，令人大為驚異。而后，從《大英博物館百物展》到《千里江山圖》等特展，引爆了一輪又一輪的排隊(duì)熱潮，在人們的詫異中，“故宮跑”已從新詞成為常態(tài)。這何嘗不是件好事？

豐富而多彩，殷切而熱誠(chéng)，這當(dāng)是文化的真模樣?；蛟S“故宮跑”顯得粗暴，方式也確實(shí)有些不妥，但讓更多的人逐漸了解并欣賞到文化的魅力，開闊了文化視野，自然可喜。這既是新時(shí)期民眾文化的自覺，也是對(duì)當(dāng)下“中國(guó)夢(mèng)”的一個(gè)文化注腳。對(duì)它，我們應(yīng)當(dāng)為之叫好，為之鼓勁。

只是，“排了5小時(shí)的隊(duì)，卻只觀賞了5分鐘”，卻無意間掀起了“故宮跑”豐富衣襟下的一角——那貧瘠不堪的一面。試問，在經(jīng)歷了5小時(shí)的排隊(duì)而等來的5分鐘的觀賞中，人們能從中欣賞到什么？細(xì)細(xì)觀察，“故宮跑”中的大多數(shù)人似乎更像是為了證明自己已經(jīng)“來過”，或是已經(jīng)欣賞過這些被大多數(shù)人推崇的文化。他們對(duì)于這些備受推崇的文化的觀賞，只是當(dāng)作一個(gè)任務(wù)，或是正好受到了這樣“著名”的思維的限定，在匆促的腳步聲中，僅是用手機(jī)拍照再而向朋友證明了自己。“故宮跑”豐富表面下所折射出來的卻是大眾的文化荒原！

一時(shí)的豐富，不是豐富；單純的奔跑，折射的是更多的貧瘠。為何只有這些火熱展出的文物受到了人們的追捧呢？為何人們的文化欣賞只能是去博物館？又為何人們總是在假期才奔跑著追逐文化？這些問題，答案唯有兩字：貧瘠！文化形式的貧瘠，文化內(nèi)容的貧瘠，文化素養(yǎng)的貧瘠。當(dāng)人們的眼睛只是盯住特展，當(dāng)人們的文化活動(dòng)僅限于假期旅游，如此炮制而出的“豐富”，在奔跑中抖落在地只可是雞毛。

“故宮跑”，不應(yīng)當(dāng)只是令人急躁，更應(yīng)當(dāng)引人沉思。文化的建設(shè)，是系統(tǒng)的工程，急不得，趕不了。它的豐富正在于多樣，在于駐足流連，在于觀之于眼，得之于心。它是親近，是靜養(yǎng)，是發(fā)自內(nèi)心的渴望與追求。文化的價(jià)值與美，不同的人會(huì)有不同的看法，因此文化欣賞也會(huì)因人而異。大多數(shù)人的看法，自然是只能夠作為一個(gè)參照系?！肮蕦m跑”展現(xiàn)的就是當(dāng)下復(fù)雜的文化需求矛盾，是文化豐富與貧瘠的具體沖突。

回望古人，他們的賞玩不設(shè)特定的目標(biāo)，有的是在山水之間尋找屬于自己的那一份獨(dú)到的樂趣，有的是在日常生活中發(fā)現(xiàn)生活的美感，有的則是在宴飲中放縱自己的才情。作詩寫文，歌以詠之，這便是他們的文化：豐富而自然，熱烈而平淡。這或許是“故宮跑”需要奔向的目標(biāo)。

在這個(gè)“故宮跑”盛行的時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)思考的是：呵護(hù)自己的一種對(duì)文化的熱忱，將貧瘠逐漸化為對(duì)文化豐富的親切。

名 師點(diǎn) 評(píng)

文章深刻而辯證，充滿了思維的力量。在肯定了“故宮跑”的價(jià)值時(shí)，強(qiáng)調(diào)了大眾對(duì)文化的殷切追求。難得的是還聯(lián)系到了對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的追求，顯示出了極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意識(shí)。之后，話鋒一轉(zhuǎn)，提出了“跑”之貧瘠，可謂層層深入，令人信服。

突圍角度二：分析客觀因素，用事實(shí)說話，論證明晰而雄辯

【佳作賞析】

從你的奔跑中路過

□浙江省蒼南靈溪中學(xué)高二（6）班 陳 默

跑，爭(zhēng)分奪秒。像是戰(zhàn)場(chǎng)上的號(hào)角，一處文物特展，引得千軍萬馬聚集?！熬畤娛健钡奈幕療岢北澈?，是當(dāng)下經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展?？墒侨藗儜B(tài)度顯然沒有轉(zhuǎn)變過來，浮躁的民眾并沒有靜下心來，與文物進(jìn)行認(rèn)真長(zhǎng)久的交流。人們只是“賽跑”，從文化中“路過”。在這擁擠不堪的奔跑中，是什么造成了“故宮跑”，成了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題。

豐富的文物資源、文化資源，配套的是不便利的欣賞途徑與形式。一次展覽，故宮99%的珍貴藏品只能沉睡在庫房里，無緣與大眾見面；一座博物館，淪為了旅行游玩的附帶品，走馬觀花，拍照留念。更為尷尬的是，我們十幾億的人口，卻只擁有四千多座博物館，而六千多萬人口的法國(guó)，就早建有超四千座博物館。明顯的差距，再加上我們城鄉(xiāng)間的巨大差距，在很大程度上催生出了別具特色的“故宮跑”。

細(xì)推敲，“故宮跑”的熱度，離不開媒體的“推波助瀾”。新聞媒體無孔不入的宣傳，短時(shí)間內(nèi)使得這些文物成為“爆點(diǎn)”，吸引著眾多的人前去觀賞?？上У氖牵@些宣傳聚焦于文化熱點(diǎn)，缺少文化常識(shí)的普及。人們?cè)谌粘Ｉ钪袩o法經(jīng)常了解博物館，不懂博物館的展品會(huì)的運(yùn)作，以致人們把去博物館誤解成一次性娛樂消費(fèi)。反觀歐美國(guó)家，人們常常徜徉于博物館，他們的媒體宣傳專注于引導(dǎo)人們追求藝術(shù)品位，真正把藝術(shù)的教育融入生活。一個(gè)是生活日常，另一個(gè)是旅游狂歡，二者界限分明，在我們這出現(xiàn)“故宮跑”也就成了自然而然的事了。

此外，細(xì)節(jié)與格局，也決定了博物館與人們間的距離。國(guó)內(nèi)的博物館往往裝潢華麗，與館內(nèi)文物的解說的用心程度形成反比。蒼白的介紹總無法激起人們的興趣，教條式的展覽引發(fā)參觀者的排斥。當(dāng)然，我們也并不是無所作為，《國(guó)家寶藏》《如果國(guó)寶會(huì)說話》就引發(fā)了一波又一波的文化熱潮。在人們喜聞樂見的故事述說中，文物的前世今生，文化的來龍去脈，融入了我們的生活之中。應(yīng)當(dāng)說，國(guó)家對(duì)于文化的重視是真的，人們對(duì)于文化的熱情也是真的。但不能只是特展，也不應(yīng)當(dāng)只有博物館，而應(yīng)當(dāng)借助現(xiàn)有手段，比如說全息技術(shù)展示文物，比如說建立電子文物博物館，甚至利用互聯(lián)網(wǎng)共享全國(guó)文物信息……從而，在你還未出門前，早就確定自己的探訪對(duì)象，那自然也就多了些從容與大度，少了些浮躁與膚淺。

不要讓文化建設(shè)停留于形式，不要讓柴米油鹽耽誤了追求藝術(shù)美的夢(mèng)，不要讓浮躁的態(tài)度影響探求文化的心。我們能做的更多，可以改變的更多，為了不讓文化熱情在慌亂的奔跑中熄滅，必須使文化的腳步邁出去，創(chuàng)新的腳步動(dòng)起來。

從你的奔跑中路過，期待某天，我們?cè)谕粋€(gè)歷史遺片前再會(huì)面。

名 師點(diǎn) 評(píng)

冷靜客觀地分析，具體事例與數(shù)字的列舉，雄辯地論述了文物的豐富與欣賞途徑的狹窄、媒體宣傳的錯(cuò)位以及博物館自身的格局細(xì)節(jié)是造成“故宮跑”的原因，表現(xiàn)出較為全面的分析能力和細(xì)致入微的觀察能力。同時(shí)，通過中外的對(duì)比，理性地分析出我們當(dāng)下的問題，展現(xiàn)出了自覺的文化擔(dān)當(dāng)。