當(dāng)代歷史小說的語(yǔ)言藝術(shù)例談

王婉紅

內(nèi)容摘要：凌力的歷史小說忠于史實(shí)且高于史實(shí)，她的作品在語(yǔ)言特色方面具有客觀的敘述，歷史化語(yǔ)言等顯著的特點(diǎn)，在現(xiàn)當(dāng)代歷史小說中具有典型性。本文通過凌力的歷史小說與其他歷史小說作品進(jìn)行比較分析，從而揭示當(dāng)代歷史小說的語(yǔ)言藝術(shù)特征。

關(guān)鍵詞：凌力 歷史小說 語(yǔ)言藝術(shù)

一.豐富的史實(shí)

作為一個(gè)清史研究專家，凌力創(chuàng)作的原則是忠于史實(shí)且高于史實(shí)。例如《少年天子》中順治的結(jié)局是歷史上的疑案，但凌力所安排的結(jié)局是現(xiàn)在歷史學(xué)界比較認(rèn)同的結(jié)局，即順治出家后生病而死。而他出家的原因也是有爭(zhēng)議的，但凌力筆下的順治不僅僅是為情而出家，更是因?yàn)檎紊系母母锸《倚囊饫?，因而顯得更有說服力。還有《暮鼓晨鐘》里四大輔臣攝政、康熙制服鰲拜、湯若望“天算案”等也是史書上有所記載的。另一個(gè)歷史小說作家姚雪垠先生為了創(chuàng)作《李自成》也曾幾十年如一日地研究史料。因此一個(gè)歷史小說家必須有基本的史學(xué)素養(yǎng)，不能對(duì)歷史進(jìn)行歪曲和誤讀。

凌力所用的寫作方法是在史實(shí)上進(jìn)行合理虛構(gòu)。凌力在《從〈星星草〉到〈少年天子〉的創(chuàng)作反思》一文中曾提到史料對(duì)董鄂妃的來歷諱莫如深，歷史學(xué)家陳桓先生根據(jù)《湯若望回憶錄》的考證得知董鄂妃是順治帝弟弟的妻子，她最終接受了這個(gè)推斷并運(yùn)用于自己的創(chuàng)作?？梢娝髌分械奶摌?gòu)并不是脫離史料的，因而具有歷史真實(shí)感。

新歷史主義理論家主張通過個(gè)體對(duì)歷史的重新闡釋，發(fā)現(xiàn)其中被人忽略的地方，從而獲得一種新觀點(diǎn)，在這個(gè)意義上新歷史主義理論對(duì)創(chuàng)作是有益的。美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校英文系教授理查？勒翰指出：新歷史主義學(xué)者消解歷史的意義，將歷史轉(zhuǎn)化為一種話語(yǔ)模式。實(shí)際上要消解歷史很困難，因?yàn)橄鈿v史的結(jié)果將遭遇到“時(shí)間空間化危險(xiǎn)”，即割裂歷史，拼湊歷史。1這就是指出了新歷史主義理論的缺陷。而在新歷史主義理論指導(dǎo)下中國(guó)出現(xiàn)的新歷史主義小說也難免出現(xiàn)消解歷史意義的傾向。例如蘇童的新歷史小說《妻妾成群》關(guān)注邊緣化歷史，畢飛宇的新歷史小說《玉米》流于個(gè)人化敘事，格非的新歷史小說《迷舟》流于欲望化書寫等等。這些新歷史小說的作者們普遍缺乏對(duì)民族的歷史和文化的深刻領(lǐng)悟，把新歷史主義賦予的權(quán)力無(wú)限地?cái)U(kuò)大，認(rèn)為作者可以任意虛構(gòu)歷史。他們盲目運(yùn)用西方理論，不顧中國(guó)的具體時(shí)空背景，結(jié)果造成人物風(fēng)貌和時(shí)代背景的嚴(yán)重錯(cuò)位。相比之下凌力的歷史小說對(duì)傳統(tǒng)歷史小說既有創(chuàng)新又有繼承。她的創(chuàng)作既有豐富的史料支撐，又有合理的虛構(gòu)，達(dá)到了文學(xué)性和歷史性的完美融合。

二.客觀的敘述

勒翰認(rèn)為歷史作品應(yīng)忠于歷史的敘事本身，忠于歷史的發(fā)展過程去進(jìn)行敘事言說，從而看到歷史文明的痕跡。2凌力的作品中均采用第三人稱的敘述方式，較少介入主觀的見解，從而保持了文本的客觀性。這種全知的第三人稱視角廣泛存在于古代的一些歷史小說中，例如《三國(guó)演義》、《隋唐演義》等，從而增加了歷史小說的歷史真實(shí)感。然而近幾年的某些歷史小說卻經(jīng)常出現(xiàn)干預(yù)敘述，例如一些歷史穿越小說，往往采用女主人公的第一人稱視角進(jìn)行敘事。這些作者任意曲解歷史，采用個(gè)人化、情感化的敘述方式，從而導(dǎo)致作品失去了歷史真實(shí)感。這些歷史穿越小說雖然一再被翻拍為電視劇，但由于其過于主觀化和不合理的虛構(gòu)，只能成為娛樂產(chǎn)品。

同時(shí)，歷史小說的敘述需注意不能脫離當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不能違背歷史真實(shí)原則。凌力在《歷史小說之管見》一文中說到：“作家應(yīng)盡可能多了解當(dāng)時(shí)的風(fēng)情畫卷，有一種那個(gè)時(shí)代的感覺，使自己能夠形成一種判斷力，在選擇人物，情節(jié)或者道具時(shí)不至于出大錯(cuò)。”3因此凌力的作品中包含了明末清初的許多民俗、禮儀、制度、服飾和飲食，使文本充滿時(shí)代氣息和歷史韻味。例如《暮鼓晨鐘》中有對(duì)叔王岳樂家飲食的詳細(xì)描寫：“先敬上萬(wàn)歲爺?shù)氖且焕渑?，叫做龍鳳呈祥。盆中金龍彩鳳繞日飛騰，極其生動(dòng)華美。玄燁?yuàn)A了一片龍鱗嘗嘗，卻是火腿裹著雞絲做的；龍眼鳳眼和鳳尾的三眼花心嵌著亮閃閃的紅寶珠，竟是七顆糖漬櫻桃?！?這些飲食描寫既符合皇家膳食的尊貴，又不缺乏生活的情趣，因而兼具文學(xué)感和歷史感。還有孔四貞公主出嫁時(shí)關(guān)于服飾的描繪：“母女倆都穿著華麗非凡的吉服，頭戴綴著金鳳，垂著珠串，鑲著紅寶石的三重頂朝冠。太后的袍服是深褐色龍紋繒，外褂上繡著金黃色的全龍?！?這些描寫營(yíng)造了比較真實(shí)的歷史氛圍，增加了文本的歷史真實(shí)感。

姚雪垠先生的歷史小說創(chuàng)作也很注重?cái)⑹龅恼鎸?shí)和客觀，作者不僅力圖還原時(shí)代的飲食起居，也很注重細(xì)節(jié)的真實(shí)，例如李自成手下大將間的稱呼都有著特殊的含義，預(yù)示著政治的微妙變化。因此歷史小說的創(chuàng)作應(yīng)該避免出現(xiàn)細(xì)節(jié)方面的失真，力圖營(yíng)造出真實(shí)的時(shí)代氛圍。

三.歷史化語(yǔ)言

近幾年內(nèi)地興起了歷史劇熱，其原因在于中國(guó)的老百姓習(xí)慣借通俗化的影視作品去了解歷史。一旦歷史被改編成電視劇，就增加了許多虛構(gòu)的情節(jié)，容易引起觀眾的關(guān)注。隨著歷史劇熱，歷史小說也開始層出不窮。然而這些作品質(zhì)量參差不齊，有些歷史小說作家不具備豐富的歷史知識(shí)，一味進(jìn)行無(wú)根據(jù)的虛構(gòu)；而有的作家因?yàn)槲膶W(xué)素養(yǎng)不高，語(yǔ)言過于直白，無(wú)法營(yíng)造良好的時(shí)代氛圍，導(dǎo)致文本歷史真實(shí)感的缺乏。特別是當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)歷史穿越小說，由于存在脫離現(xiàn)實(shí)的描寫、平乏的語(yǔ)言、個(gè)人化的敘述，因而無(wú)法進(jìn)入主流文學(xué)的視野。相比之下，凌力的歷史小說的語(yǔ)言更為嚴(yán)謹(jǐn)，具有歷史化色彩，能夠營(yíng)造出特定的時(shí)代氛圍。

凌力在《歷史小說創(chuàng)作之管見》一文中曾提到“語(yǔ)言更為重要，常常會(huì)因?yàn)橛缅e(cuò)了一個(gè)現(xiàn)代詞匯而破壞了苦心營(yíng)造的整個(gè)歷史氛圍，所以要特別小心。在寫清代歷史小說的過程中，我掌握的原則是決不讓現(xiàn)代語(yǔ)匯出現(xiàn)在古人口中，那么古人說話的語(yǔ)言根據(jù)又來自何處呢？一來自清代劇本，一來自清代白話小說，一來自清代案卷。”6從中可以看出作者對(duì)歷史語(yǔ)言所持的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。

例如《暮鼓晨鐘》里描寫玄燁到叔王岳樂家做客時(shí)兩人欣賞美景，就引用了很多詩(shī)句：“山鳥猶似啼往事，桃花依舊笑春風(fēng)?！薄奥勀鹃叵惴?？知游魚樂否？”“竹外疏花，冷香飛上詩(shī)句；梅邊吹笛，此地宜有詩(shī)仙?！钡鹊?。凌力的作品中諸多的詩(shī)詞營(yíng)造出了獨(dú)特的時(shí)代氛圍，體現(xiàn)了她的小說中語(yǔ)言的歷史化特征，增加了作品的歷史真實(shí)感。凌力能根據(jù)不同的人物身份設(shè)置不同的語(yǔ)言。文人墨客的語(yǔ)言顯得詩(shī)情畫意；而鰲拜等武將的語(yǔ)言則顯得粗獷豪放；民間百姓的語(yǔ)言則顯得質(zhì)樸直白。凌力小說中的歷史化語(yǔ)言是為作品的歷史真實(shí)性服務(wù)的。在凌力的作品中一旦出現(xiàn)臣子的奏折、皇帝的詔書等都是采用古文，形成了文白交錯(cuò)的藝術(shù)風(fēng)格。例如《暮鼓晨鐘》的結(jié)尾玄燁頒布詔令《圣諭十六條》：“敦孝弟以重人倫；篤宗族以昭雍睦；和鄉(xiāng)黨以息爭(zhēng)訟；重農(nóng)桑以足衣食；尚節(jié)儉以惜財(cái)用；隆學(xué)校以端士習(xí)……就全部是來自史料中的古文，增加了文本的歷史真實(shí)感。

當(dāng)代許多歷史小說作家都致力于歷史小說語(yǔ)言藝術(shù)的研究，例如劉斯奮創(chuàng)作的《白門柳》，二月河創(chuàng)作的《乾隆皇帝》，熊召政創(chuàng)作的《張居正》等。這些作家都以白話文敘述為主，適當(dāng)?shù)匾梦难栽?shī)詞，顯示出作者深厚的文學(xué)底蘊(yùn)和歷史底蘊(yùn)。特別是姚雪垠的《李自成》，茅盾就曾如此評(píng)價(jià)：“或文或白，或白文參半……不光做到合情合理，多樣化，而且加濃了其時(shí)其事的氛圍氣，比之死板板非用口語(yǔ)到底者，`實(shí)在好得多。”7可見凌力及其他歷史小說家的歷史化語(yǔ)言不但有利于增添文本的文化韻味，而且有利于加強(qiáng)文本的歷史真實(shí)感。

四.文學(xué)性與歷史性的統(tǒng)一

凌力的創(chuàng)作是在史實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理虛構(gòu)，因而她的作品在語(yǔ)言方面達(dá)到了文學(xué)性與歷史性的完美融合。

作為一個(gè)清史研究專家，凌力在創(chuàng)作歷史小說時(shí)不偏離基本的史實(shí)，但也不盲目尊崇史料。她曾在《天子—孫子—有關(guān)〈暮鼓晨鐘〉創(chuàng)作的思考》中寫到：中國(guó)歷史上的政治斗爭(zhēng)都有一個(gè)不好的風(fēng)氣，即“成則王敗則寇”。一個(gè)倒了霉的歷史人物，在史料中總是一概罵倒，多少多少項(xiàng)大罪，從小到大，一無(wú)是處。8因此她運(yùn)用辯證的創(chuàng)作方法，在歷史史實(shí)上進(jìn)行大膽虛構(gòu)，創(chuàng)造出了一批更具藝術(shù)性和文學(xué)性的人物，例如欺君罔上的鰲拜也有剛勇嚴(yán)毅的一面，而孔有德作為“叛國(guó)賊”也有俠義忠膽的一面。

相比之下，有些歷史小說家拘泥于歷史事實(shí)而犧牲了藝術(shù)的趣味性。例如鄭振鐸筆下文天祥是一個(gè)愛國(guó)主義者，但由于過分強(qiáng)調(diào)文天祥的愛國(guó)形象反倒使人物顯得神化、平面化，因而失去了藝術(shù)上的生命力。而有些歷史小說家因曲解歷史而犧牲了作品的歷史真實(shí)感。例如郭沫若先生的《孔夫子吃飯》中把孔子塑造成一個(gè)虛偽而且多疑的人，在《秦始皇將死》里面則寫出秦始皇懺悔自己無(wú)用，這些虛構(gòu)就偏離了人們對(duì)歷史人物的固定看法，因而失去了歷史真實(shí)感。辯證唯物主義哲學(xué)上的適度原則認(rèn)為：質(zhì)和量相互規(guī)定，密不可分，因而我們?cè)诰唧w實(shí)踐中應(yīng)堅(jiān)持適度原則。凌力的創(chuàng)作正是堅(jiān)持了適度原則，既不忽視歷史的客觀存在，也不否定作家主觀意識(shí)的作用，從而創(chuàng)作出了一系列文學(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值兼?zhèn)涞淖髌?。正如凌力自己所言：“我理解的歷史小說，必須是文學(xué)，有歷史感。強(qiáng)調(diào)文學(xué)，是要求它有藝術(shù)感染力，有形象，有審美價(jià)值；強(qiáng)調(diào)歷史感，便是歷史小說之所以區(qū)別于現(xiàn)實(shí)題材小說的基本屬性。”9

凌力的歷史小說實(shí)現(xiàn)了文學(xué)性和歷史性的完美融合.她的小說中豐富的史料支撐、客觀的敘述以及歷史化的語(yǔ)言，對(duì)當(dāng)代歷史小說的創(chuàng)作均有一定的指導(dǎo)意義。

參考文獻(xiàn)

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[2]凌力.多情誤—順治出家之謎[M].北京：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社，1998

[3]凌力.暮鼓晨鐘[M].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2005

[4]茅盾.茅盾姚雪垠談藝書簡(jiǎn)[M].北京：人民文學(xué)出版社，2006

注 釋

1.王岳川.后殖民主義與新歷史主義文論[M].山東：山東教育出版社，1999：212

2.王岳川.后殖民主義與新歷史主義文論[M].山東：山東教育出版社，1999：217.

3.凌力.多情誤—順治出家之謎[M].北京：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社.，1998：55

4.凌力.暮鼓晨鐘[M].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2005：433.

5.凌力.暮鼓晨鐘[M].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2005：148.

6.凌力.多情誤—順治出家之謎[M].北京：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社.，1998：55

7.茅盾.茅盾姚雪垠談藝書簡(jiǎn)[M].北京：人民文學(xué)出版社，2006：23

8.凌力.多情誤—順治出家之謎[M].北京：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社.，1998：47

9.凌力.多情誤—順治出家之謎[M].北京：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社.，1998：2

（作者單位：福建省石獅市鵬山附?。?/p>