“新的人民的文藝”的示范
——第一次文代會招待演出考論

王秀濤

中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會（以下簡稱第一次文代會）對于中國當(dāng)代文藝的意義不言而喻，它作為當(dāng)代文藝的開端被學(xué)界廣泛認(rèn)同，但對于如此重要的事件，相關(guān)的很多史實尚未得到呈現(xiàn)和解釋。事實上，第一次文代會并非只是以會議報告的方式宣告新文藝的誕生，在周揚《新的人民的文藝》對新的文藝方向的確認(rèn)之外，這次文代會組織的很多活動，都是對“新的人民的文藝”的實踐和預(yù)演，譬如美術(shù)作品的展覽、招待代表的演出等等，無不昭示著新文藝未來的方向。這些會議活動都有特定的程序和選擇的標(biāo)準(zhǔn)，其中蘊含著中華人民共和國對文藝發(fā)展的未來設(shè)計。此次文代會招待代表的演出并不是單純?yōu)榱藠蕵?，從劇團的邀請到劇目的排定，都著意于通過示范性的文藝活動，介紹、推廣革命文藝經(jīng)驗，宣告新的人民文藝的未來走向。

一

第一次文代會的具體實施是在籌備委員會的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下進行的?；I委會下設(shè)文學(xué)藝術(shù)作品評選委員會、演出委員會、展覽委員會、章程與重要文件起草委員會等。其中演出委員負(fù)責(zé)文代會期間的演出，由歐陽予倩（戲劇家）、李伯釗（人民文工團團長）、馬彥祥（華北文化藝術(shù)工作委員會舊劇處處長）、馬思聰（人民文工團副團長）、賀綠?。ㄈ嗣裎墓F副團長）、袁牧之（中央電影管理局局長）、汪洋（北平電影制片廠副廠長）、盛家倫（音樂家）、陽翰笙（劇作家）、史東山（電影導(dǎo)演）、丁里（華北軍區(qū)政治部抗敵劇社社長）、舒強（華大文工一團團長）、邵惟（華大文工二團團長）、吳雪（中國青年藝術(shù)劇院院長）、劉郁民（人民文工團導(dǎo)演）、呂驥（音樂家）、李超（華大文工三團副團長）組成，主任委員是歐陽予倩，副主任委員是李伯釗、馬思聰①。

演出委員會下設(shè)五個組：（一）秘書組，組長馬彥祥，秘書劉念渠，秘書干事劉愛珠；（二）節(jié)目組，組長戴浩，負(fù)責(zé)節(jié)目的排定，兼及劇場的租用；（三）技術(shù)組，組長汪洋，負(fù)責(zé)輔助各團解決舞臺裝置與燈光問題；（四）宣傳組，組長蕭甲，副組長李凌，負(fù)責(zé)對外的一切宣傳工作及說明書的編印；（五）學(xué)習(xí)組，組長蕭甲，副組長柯靈，負(fù)責(zé)組織學(xué)習(xí)、訪問，整理戲劇展覽資料與布置展覽會場。

1949年4月15日，籌委會常委會在中國旅行社招待所召開第一次擴大會議，演出委員會計劃“約請五大解放區(qū)及四大野戰(zhàn)軍的劇團來平公演”②。4月27日，籌委會分別致電加以邀請，筆者在山東中國文學(xué)藝術(shù)博物館見到了幾封電文底稿，抄錄如下：

致第一、二、三、四野戰(zhàn)軍

東北、中原、華北解放區(qū)的電報：

前電想必收到。在全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會期間，舉行一次全國規(guī)模的演出展覽，在交換及總結(jié)經(jīng)驗上，在進一步推進工作上，在解決普及與提高的問題上，都有著重要的意義。因此我們決定正式邀請貴軍/區(qū)選派一個劇團帶著最好的節(jié)目，在五月底以前趕到北平來參加。當(dāng)貴軍/區(qū)決定了劇團、行期、節(jié)目、人數(shù)，請即電告。

全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會籌備委員會

四月廿七日

致華東解放區(qū)的復(fù)電：

來電敬悉。我們了解貴區(qū)劇團在大軍南進中擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾蝿?wù)，仍然希望能選派一個劇團到北平來參加演出，盼即電告行期。

全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會籌備委員會

四月廿七日

致西北解放區(qū)的復(fù)電：

來電敬悉。我們以為西北解放區(qū)的戲劇，有著悠久而光榮的歷史與優(yōu)秀而顯著的成就，在這次舉行的演出中，實是不可或缺的一部分。所以，請貴區(qū)還在大軍勝利南進的工作需要中，無論如何，選派一個劇團，在五月下旬以前，趕到北平來參加。這是全國文藝界一致的期望。行期決定，盼即電告。

全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會籌備委員會

四月二十七日

此后，對于這次演出，演出委員會經(jīng)過討論，制定了劇團參加演出暫行辦法，并在1949年5月的《文藝報》刊出③。據(jù)當(dāng)時工作人員的記述，此辦法“除了日期，因為文代會一再延期之故，差不多正好后移了約一個月外，其他是完全實行了的”④。參加演出的外地文工團人數(shù)約一千三百人，住宿由籌委會秘書處總務(wù)科統(tǒng)一辦理，先到的住在東總布胡同十號，后來的分散居住。參加演出的文工團的往返旅費、伙食及演出費，“完全是自己負(fù)擔(dān)的”，但每一場演出都有相應(yīng)的補助，而參加演出的“梅蘭芳、周信芳與李少春，則純屬義務(wù)”⑤。

籌委會于5月25日召開第三次擴大會議，決定參加大會評選演出的戲劇。6月5日至15日預(yù)演，使各劇團互相觀摩。26日開始正式評選演出，并決定增加邀請冀魯豫曲藝界及石家莊曲藝界參加評選演出。另外，“演出委員會并分出音樂評選演出組，現(xiàn)亦在選排節(jié)目中”，同時決定“在大會揭幕（六月二十五日）的晚上舉辦一個大型的晚會”⑥。然而，由于文代會一再延期等原因，日程的排定和節(jié)目的安排也一再更改。此間也有地方曾致電籌委會申請參加演出，根據(jù)筆者在山東中國文學(xué)藝術(shù)博物館的發(fā)現(xiàn)，比如冀中區(qū)黨委宣傳部6月17日電告籌委會：“前冀中軍區(qū)火線劇社要求赴平為文代會演出《王秀鸞》（此劇為該劇社所創(chuàng)作現(xiàn)仍保留原來大部演員）請批準(zhǔn)。如不需要，則另請允其酌派幾名優(yōu)秀演員列席大會，希即復(fù)?！?/p>

二

關(guān)于此次演出的劇目和具體日程，在筆者所見的資料里，《文藝報》《人民日報》《中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會紀(jì)念文集》，以及當(dāng)時在演出委員會工作的劉念渠、吳青編撰的《在人民的舞臺上》均有記載，但出入較大。筆者在山東中國文學(xué)藝術(shù)博物館看到兩份文聯(lián)舊檔案《中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會招待代表演出日程》（以下簡稱《日程》），一份日程是排印版，標(biāo)有“歸檔，一代會類，第17號”的字樣，一份日程是手寫油印版，內(nèi)容相同，只是另外標(biāo)注了每場的人數(shù)，少了“注意事項”等內(nèi)容。油印版應(yīng)為草稿，排印版為最后的正式日程表。此《日程》毫無疑問有權(quán)威性，但和實際的演出仍不相符。具體原因，劉念渠、吳青編撰的《在人民的舞臺上》中有解釋：“節(jié)目的排定，也頗費周折。代表們每天上午開大會，下午有小組會，精神很疲勞，所以原則上只能晚間演一場，并且要保證全體代表每一個節(jié)目都能看到。加以東北七單位到達(dá)最晚，節(jié)目等情況與演出的需要未能預(yù)先了解；演出中途華大文工一團的部分同志參加了出國文工團，準(zhǔn)備九月四日在匈牙利京城布達(dá)佩斯召開的國際青年節(jié)中的演出，原定大會的節(jié)目就不得不停演了；此外個別節(jié)目的改動與增加，時間與場所的臨時變改，使原定的演出日程改動多次?！雹?/p>

排印版的《中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會招待代表演出日程》由演出委員會在1949年7月1日制定，具體如下：

日期 劇場⑧ 演出團體 節(jié)目六月廿九日 大華電影院 戰(zhàn)線文工團 買賣公平、上戰(zhàn)場、趙喜來慶功三十日 國民大戲院 華北群眾劇社 王秀鸞七月一日七月二日 大華電影院 中國青年藝術(shù)劇院 反“翻把”斗爭七月三日 民主劇場 北平起社 野豬林七月四日 大華電影院 抗敵劇社 不要殺他、喜相逢、大慶功七月五日 解放影劇院 冀魯豫民藝聯(lián)、北平曲藝公會 曲藝⑨七月六日 國民大戲院 音樂團體聯(lián)合演出 音樂會（工人大合唱、黃河大合唱、祖國大合唱）七月七日 國民大戲院 華北文工三團 紅旗歌七月八日 大華電影院 一野戰(zhàn)斗劇社 九股山的英雄七月九日 民主劇場 華北評劇研究院 四勸、進長安七月十日 美琪電影院 工人劇團聯(lián)合演出 新態(tài)度、兩個燒餅、保衛(wèi)工廠七月十一日 美琪電影院 新長城影社、石門雜技聯(lián) 春秋鏡（皮影戲）、土地還家（拉洋片）七月十二日 國民大戲院 華大文工一團 大秧歌舞、夫妻識字、一場虛驚、王大娘趕集等等七月十三日 大華電影院 三野文工二團 大翻身十四日 民主劇場 再雯社、蓮劇團 兄妹開荒、九件衣十五日 大華電影院 三野文工一團 王克勤班、挖工事十六日 國民大戲院 華大文工二團 民主青年進行曲十七日 國民大戲院 旅大工人、魯藝文工團 二毛立功、王家大院十八日 民主劇場 平劇實驗學(xué)校 紅娘子十九日 國民大戲院 蒙古文工團、166師宣傳隊、魯藝舞蹈班 舞蹈二十日 解放影劇院 人民文藝工作團 硫磺廠廿一日 國民大戲院 東北軍區(qū)政治部宣傳隊 炮彈怎樣造成的廿二日 大華電影院 東北文教隊 立功廿三日 國民大戲院 革命大學(xué)文工團 周子山廿四日 大華電影院 糾察總隊文工團 團結(jié)立功廿五日 國民大戲院 魯藝音樂工作團 音樂會廿六日 大華電影院 戴愛蓮 舞蹈廿七日 民主劇場 火線劇社 王秀鸞

注意事項：一、每晚準(zhǔn)七時半開幕。二、代表們憑代表證入場，來賓們另行配發(fā)入場券。（來賓證、旁聽證、記者證、職員證看戲無效。）三、請代表們依日程看戲，如無其他臨時變動，不再通知。

根據(jù)《在人民的舞臺上》的記載，此日程有如下改動：7月8日除了晚間的演出，在白天由華大文工三團演出了《紅旗歌》（國民大戲院）；7月12日的演出改為一野戰(zhàn)斗劇社的《女英雄劉胡蘭》（國民大戲院）；7月13日改為三野文工二團演出《一樣愛護他》《碾勝利米》《立功花鼓》（大華電影院）；7月22日除晚間的演出，在白天由南方代表第一、二團演出《等因奉此》《南下列車》《血濺宋公園》（解放影劇院）；7月23日改為革命大學(xué)文工團演出《大秧歌舞》《夫妻識字》《一場虛驚》《王大娘趕集》（國民大戲院）；7月24日因故停演；7月25日白天上演了魯迅音樂工作團的《音樂會》（國民大戲院），晚上由梅蘭芳等演出《文昭關(guān)》《三岔口》《霸王別姬》（長安大戲院）⑩；28日，由周信芳等演出《蝴蝶杯》《四進士》等（長安大戲院）。《在人民的舞臺上》的敘述是可信的，作者親歷了整個演出過程，而且這個日程也在下文將要提到的很多與會代表的日記里得到證實。

此外，演出委員會還臨時組織了十場電影演出：7月13日是東北電影制片廠的《民主東北》《橋》；14日是東北電影制片廠的《解放東北的最后戰(zhàn)役》《回到自己的隊伍來》；15日是東北電影制片廠的《普通一兵》（蘇聯(lián)影片華語對白的翻版）；21日是啟明公司的《祥林嫂》；22日是昆侖公司的《希望在人間》；23日是文華公司的《夜店》；25日和26日是昆侖公司的《一江春水向東流》的上、下集；27日是昆侖公司的《八千里路云和月》；28日是國泰公司的《憶江南》。放映地點都在美琪電影院，前三場是下午兩點，后七場是上午九點半?。

從演出的節(jié)目、演出的團體來看，無疑以來自解放區(qū)的團體和作品為主，內(nèi)容也多為工農(nóng)兵題材。“參加演出的團隊……十之七八是曾在老解放區(qū)工作過多年的。演出的節(jié)目，無論在內(nèi)容上和形式上表現(xiàn)了何等的多樣性，十之八九是一九四二年發(fā)表了毛主席所提出的為工農(nóng)兵服務(wù)的文藝方針以后的作品?！?以文藝演出為契機，把革命文藝的經(jīng)典作品推向更廣的范圍，這些交流、學(xué)習(xí)和示范無疑是確立中國當(dāng)代文藝方向的重要舉措。

三

按照演出辦法，除指定一場招待代表以外，其他演出可以向大眾售票。但演出開始之后，大會主席為了給文工團提供更多的相互觀摩和學(xué)習(xí)的機會，決定“盡可能的使各節(jié)目多演一場招待參加戲劇演出的文工團隊”??！对谌嗣竦奈枧_上》所記招待文工團隊的演出日程如下?：

日期 劇場 演出團體 節(jié)目六月三十日 大華電影院 戰(zhàn)線文工團 買賣公平、上戰(zhàn)場、趙喜來慶功七月一日 國民大戲院 華北群眾劇社 王秀鸞七月五日 大華電影院 抗敵劇社 不要殺他、喜相逢、大慶功七月六日 解放影劇院 冀魯豫民藝聯(lián)、北平曲藝公會 曲藝 七日續(xù)有一場七月八日 國民大戲院 華北文工三團 紅旗歌七月九日 大華電影院 一野戰(zhàn)斗劇社 九股山的英雄七月十日 民主劇場 華北評劇研究院 四勸、進長安七月十二日 美琪電影院 新長城影社、石門雜技聯(lián) 春秋鏡（皮影戲）、土地還家（拉洋片）十三日 民主劇場 再雯社、蓮劇團 兄妹開荒、九件衣十四日 大華電影院 三野文工二團 一樣愛護他、碾勝利米、立功花鼓十五日 國民大戲院 華大文工二團 民主青年進行曲十六日 大華電影院 二野文工一團 王克勤班、挖工事十七日 民主劇場 平劇實驗學(xué)校 紅娘子十八日 國民大戲院 旅大工人、魯藝文工團 二毛立功、王家大院十九日 解放影劇院 人民文藝工作團 硫磺廠

二十日 國民大戲院 蒙古文工團、一六六師宣傳隊、魯藝舞蹈班 舞蹈廿二日 國民大戲院 1、東北軍區(qū)政治部宣傳隊 炮彈怎樣造成的2、南方代表第一、二團 等因奉此、南下列車、血濺宋公園廿三日 大華電影院 東北文教隊 立功廿四日［日］ 國民大戲院 革命大學(xué)文工團 夫妻識字、一場虛驚、王大娘趕集廿四日 長安大戲院 梅蘭芳等 文昭關(guān)、三岔口、霸王別姬廿六日 國民大戲院 魯藝音樂工作團 音樂會廿七日［日］ 大華電影院 華大舞蹈隊 舞蹈二十七日 長安大戲院 周信芳等 蝴蝶杯、四進士二十八日 國民大戲院 火線劇社 王秀鸞

組織演出的目的，一方面在于展示新文藝的成績，另一方面要給參演的劇團提供交流和學(xué)習(xí)的機會，通過演出交流來明確當(dāng)下革命文藝的原則以及存在的問題：“我們說學(xué)習(xí)，一方面，首先就是向各團隊學(xué)習(xí)如何以戲劇為工農(nóng)兵服務(wù)與如何更好的為工農(nóng)兵服務(wù)，比較具體的說，即是：各團隊演了寫什么戲，用什么形式反映了現(xiàn)實，這些戲是怎么創(chuàng)作的又怎樣演出的，他們有著怎樣的特點，在廣大的觀眾群中發(fā)生了何等效果，以及，這些戲是如何生根、成長壯大起來的等等。另一方面，是各團隊及其工作者之間的相互學(xué)習(xí)，如何采他人之長補自己之短，如何發(fā)現(xiàn)問題并試行解決問題。”?

尤其是對新解放區(qū)的文藝工作者而言，演出所具備的示范意義更為明顯?！袄辖夥艆^(qū)的文工團隊在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與培養(yǎng)下，在毛澤東的文藝方向號召下，正大步走向為工農(nóng)兵服務(wù)的文藝。這是新解放區(qū)、待解放區(qū)的文藝工作者所急于要了解的、要學(xué)習(xí)的?！?為此，演出委員會成立了一個聯(lián)絡(luò)小組，由白楊、舒繡文、張瑞芳、歐陽紅櫻、歐陽敬如、黎莉莉、王蘋和華大二團王負(fù)圖、人民文工團韓冰、青年劇院段承斌等十人組成，在演出之前對幾個野戰(zhàn)軍的文工團進行了訪問。

同時，演出委員會成立了學(xué)習(xí)組，由賴少其、歐陽予倩、吳雪、柯靈、王負(fù)圖、馬彥祥、盛家倫負(fù)責(zé)計劃。計劃的學(xué)習(xí)方式是報告和座談兩種，其中報告擬定的內(nèi)容為：如何為兵服務(wù)、如何為工服務(wù)、如何為農(nóng)服務(wù)、國統(tǒng)區(qū)的斗爭經(jīng)驗、國統(tǒng)區(qū)的學(xué)生劇運等。演委會學(xué)習(xí)組共組織了兩場報告，每場參加的人數(shù)約五百人。一場是6月15日在解放影劇院舉行的部隊文藝工作報告，由華北軍區(qū)政治部抗敵劇社蘇凡作題為《兵演兵》的報告，介紹了第十九軍的兵演兵運動，三野文工二團趙夫征介紹了渡江文藝鼓動街；另一場是20日舉行的工廠文藝工作報告，由阿英作報告?。

座談原計劃分為兩種形式，一種是以一個戲為中心，“先就《女英雄劉胡蘭》《子弟兵與老百姓》《大翻身》《紅旗歌》與《民主青年進行曲》五個戲來組織，各團隊先行自己討論，將總結(jié)由三數(shù)（原文如此——引者注）干部同志帶到座談會上來，經(jīng)討論后，做出結(jié)論”；一種是根據(jù)工作性質(zhì)分別舉行的，包括劇作、導(dǎo)演、演技、裝置、作曲，“由各團隊的這幾部門的負(fù)責(zé)同志分別出席，并請國統(tǒng)區(qū)的戲劇代表們分別參加”?。不過由于時間原因，僅舉行了一次關(guān)于《女英雄劉胡蘭》的座談。

《女英雄劉胡蘭》座談會6月24日在中國青年藝術(shù)劇院召開，由戰(zhàn)斗劇社主持，座談之前擬定了一份座談大綱，經(jīng)演出委員會轉(zhuǎn)發(fā)給各文工團隊及戲劇代表。主要內(nèi)容是對基本思想內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、人物、作曲演奏、導(dǎo)演和演員、整個演出（包括舞臺各部門工作）有什么意見；如何吸收中國各地方戲劇優(yōu)點，從劇本結(jié)構(gòu)、戲劇音樂、場面安排、演員表演等方面討論如何創(chuàng)作民族的、有地方色彩的新歌劇。田漢、洪深、顧仲彝、白楊、舒繡文、張駿祥、馮亞超和各文工團隊的代表參加了此次座談。座談會認(rèn)為這個戲的不足是“沒有把毛主席送給劉胡蘭的挽聯(lián)‘生的偉大、死的光榮’深刻地表現(xiàn)出來”，但音樂方面“富于陜西的地方色彩”，同時也指出“在行軍工作最忙的當(dāng)中，創(chuàng)造出這樣一個劇本，用以教育黨員和群眾，是一件不容易的事情”?。

演出資料的展覽也是交流和學(xué)習(xí)的方式。第一次文代會籌委會設(shè)有展覽委員會，負(fù)責(zé)作品的征集和展覽。演出展覽的資料“是在短短不足三十天的時期內(nèi)，由演出委員會分向各方面征集材料，由展覽委員會統(tǒng)一于美術(shù)展覽之內(nèi)舉行的”?。展覽地點在北平藝專，7月1日預(yù)展，次日正式展出，至7月25日閉幕。華大文工一團、華大文工二團、華大文工三團、人民文工團、中國青年藝術(shù)劇院、戰(zhàn)斗劇社、抗敵劇社、革大文工團、華北平劇院、濟南大眾平劇院、大南勝利劇團等十一個劇團參加了此次展覽，另外還有華東、華中、西北各解放區(qū)的戲劇作品以及新解放區(qū)的西南劇展，華南的中原戲劇社、中國藝術(shù)劇社，上海的傀儡戲、影劇評論，粵劇及華南音樂作品等?？傆嬚钩觥鞍▓F隊史實（斗爭經(jīng)驗）、工作成績，圖照，統(tǒng)計，海報、入場券、說明書，錦旗，劇本及戲劇出版物，手記，模型，犧牲同志遺物等等，還有一些電影照片，凡七百五十余件”?。

此次演出在代表中也產(chǎn)生了比較大的影響：“將近一個月的演出，是這次文代會最具體而出色的表現(xiàn)。參加會議的代表說：‘有時在會場沒得到什么，在看戲中卻得到不少教訓(xùn)?！?戰(zhàn)斗劇社的演出人員回憶，《九股山的英雄》因為“內(nèi)容站得住腳，有戰(zhàn)斗性，有生活氣息”，演出廣告刊出后，“從頭一場開始就天天爆滿，每天還有不少人買站票看演出，戲劇界的朋友為我們的演出舉行座談，中央廣播電臺播出錄音剪輯”?。很多參會代表在日記里都記載了他們觀看演出時的感受。王林在日記中認(rèn)為華北文工團演的《民主進行曲》“比去年的改善多了，但時代比去年前進多了。其中最好的是描寫國特學(xué)生的陰謀活動，示威場面導(dǎo)演得好”。他在日記中還寫到，《炮彈怎樣造成的》“是成功的”。對洪深、張瑞芳等名人演《等因奉此》《南下列車》以及《血濺宋公園》，王林的評價是“諷刺國民黨區(qū)官僚生活甚生動”。三野文工團的淮海大合唱“戰(zhàn)爭氣氛濃厚”，王林認(rèn)為，“這個偉大的歷史場面和英雄史詩，應(yīng)敏感記錄下來傳之永久”?。

華東代表團的馮毅之在日記里也記載了觀看節(jié)目演出時的感受及見聞。他在日記里認(rèn)為《上戰(zhàn)場》《買賣公平》《趙喜來慶功》“都是表現(xiàn)戰(zhàn)士生活，刺槍、射擊、進攻送炸藥、磨刀等動作都舞蹈化了，動作和音樂也很有節(jié)奏，大家覺得不錯”。華大文工三團演出的《紅旗歌》，他認(rèn)為“相當(dāng)成功”：“演員水平很整齊，對工人生活很熟悉，在表演工人作風(fēng)和情感上，也很象那回事，沒有使人感到別扭和不舒服。落后工人馬芳姐的性格掌握很穩(wěn)……她是具有工人性格的，是現(xiàn)實生活中的人物，真實又可愛?！薄睹裰髑嗄赀M行曲》“黨的領(lǐng)導(dǎo)表現(xiàn)的很成功”，因此馮毅之認(rèn)為“不但應(yīng)學(xué)習(xí)這樣的創(chuàng)作方法，就是在日常生活和學(xué)習(xí)中，也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這種優(yōu)良作風(fēng)和高貴品德”?。

當(dāng)然，代表們對一些作品也有不同意見，如對《硫磺廠》《九股山的英雄》《不要殺他》多有批評。王林認(rèn)為，李伯釗寫的歌劇《硫磺廠》實在不佳：“簡直是一堆淺薄的材料，即算一個總結(jié)報告，也不是個好報告。我是朝‘人民文工團’五個字去的，甚為失望?！?馮毅之在日記里還寫到，火線劇社演《王秀鸞》不如在河間時演得好：“最后一場倒是進步了。大春第一回回家對舞一段，穩(wěn)重得平庸，不如早先的熱情奔放。勞動也是為了生活真實，而缺少藝術(shù)了……先入為主，不比前者強很多，觀眾是不能滿足的。劇本長，演四個半鐘頭。陳學(xué)昭看了直說哎，什么都搬上去了。”戰(zhàn)斗劇社演出的《九股山的英雄》的戲劇性和舞臺效果也遭到代表的批評，馮毅之在日記里就記載了一些代表的意見：“一啟幕就槍炮震耳。硝煙彌漫。這不是廣場是劇院，動用這樣強烈的效果是費力不討好。我身邊有個沉不住氣的同志說：‘不應(yīng)當(dāng)這樣搞法，觀眾怎么受得了！’立即有人同情說：‘表現(xiàn)戰(zhàn)爭這是最笨拙的方法，藝術(shù)應(yīng)有藝術(shù)的特點和方法?！瘜@個劇沒有《紅旗歌》反映好?！?

不同于官方的公開報道，代表的日記更偏重于藝術(shù)層面的分析，同時不乏批評性的看法，但批評的主要是節(jié)目的表現(xiàn)形式?？梢姰?dāng)時文藝界的思想狀態(tài)在過渡時期的不確定性，對新文藝政策的理解也存在差異。尤其是解放區(qū)和國統(tǒng)區(qū)作家在藝術(shù)觀點和表現(xiàn)方法上“矛盾更大”，譬如“《三世仇》把死人抬上舞臺，《劉胡蘭》（應(yīng)為《女英雄劉胡蘭》——引者注）在舞臺上鍘活人，戰(zhàn)爭劇用炸藥爆破”，國統(tǒng)區(qū)戲劇專家對此提出反對意見，“認(rèn)為這不是現(xiàn)實主義的藝術(shù)，而是庸俗的自然主義表現(xiàn)”，但解放區(qū)的戲劇工作者“不能接受”，認(rèn)為這些表現(xiàn)手段“達(dá)到了強烈的效果和藝術(shù)真實感”。6月25日第一次文代會黨組干事會上，周文就認(rèn)為，國統(tǒng)區(qū)和解放區(qū)的代表“在藝術(shù)觀點和生活作風(fēng)上都有隔離”，國統(tǒng)區(qū)的代表認(rèn)為解放區(qū)戲劇的政治性太強，藝術(shù)性太低，太粗糙。解放區(qū)的代表則答復(fù)，“要為工農(nóng)兵服務(wù)就是這樣，高深的藝術(shù)群眾不能接受”?。

第一次文代會雖然正式宣布了新的文藝方向的確立，但文藝界其實還是面臨著統(tǒng)一文藝思想和文藝表現(xiàn)形態(tài)等諸多難題。第一次文代會的演出，以及演出委員會組織的學(xué)習(xí)和交流，其目的也恰恰是在如何理解和表達(dá)新的文藝方向等問題上確立一致性。第一次文代會結(jié)束后，很多代表也表達(dá)了觀看戲劇演出的感受。上海代表陳白塵返滬后表示：“這一次參加文代大會對個人來說得到很多的感觸。觀看了老解放區(qū)作品展覽會及各劇團的演出，驚人的成績，告訴了我，新的藝術(shù)是富有生命力的，這是一次文藝的大革命，我雖然僅只到了北平，但是看了老解放區(qū)的作品和演出，就等于到了老解放區(qū)一樣?！币虼嗽谒磥恚@次大會給了他一個向老解放區(qū)同志學(xué)習(xí)的機會。熊佛西、藍(lán)馬等人則表示要在思想各方面都繼續(xù)學(xué)習(xí)?。他們表達(dá)了和工農(nóng)兵結(jié)合、為工農(nóng)兵服務(wù)的態(tài)度，這是解放區(qū)文藝的方向，也是第一次文代會所要推行的文藝發(fā)展道路，不管這種態(tài)度是否真誠，新的文藝方向顯然已經(jīng)對他們產(chǎn)生了巨大的影響。

四

此次文代會的招待演出無疑顯示了解放區(qū)文藝的特征，以及它在中國當(dāng)代文藝中的核心位置。正像張庚在第一次文代會所作的報告《解放區(qū)的戲劇》里指出的，《白毛女》《血淚仇》《王秀鸞》《赤葉河》《反“翻把”斗爭》《紅旗歌》《民主青年進行曲》《炮彈是怎樣造成的》等作品“都是作者們深入群眾生活，體會政策并在創(chuàng)作過程中吸收了群眾意見，甚至和群眾共同創(chuàng)作而產(chǎn)生出來的”，因此具備了這些特點：（一）內(nèi)容上，較一般作品反映現(xiàn)實為深刻，典型性較多，教育意義較大；（二）在形式上或語言上吸收了民間文藝中的優(yōu)良成分而又大膽發(fā)展和提高了它們；（三）在導(dǎo)演、表演、音樂、舞蹈，以至裝置、服裝上，有一方面或幾方面的創(chuàng)造；（四）特別值得提起的是，這些作品和演出全是和當(dāng)時的具體政治任務(wù)相結(jié)合，并且是結(jié)合得較好，而非脫離現(xiàn)實斗爭的?。

此次演出的很多作品在解放區(qū)早已被確立為經(jīng)典，譬如《反“翻把”斗爭》反映東北土地改革運動，中共東北局在1947年曾“以該劇深刻反映現(xiàn)實，對當(dāng)前土地改革工作深具教育意義，特予該劇作者及演出人員記大功一次，亦予物質(zhì)獎勵”?。第一次文代會前，《人民日報》也曾刊文推介《王秀鸞》：“勞動能創(chuàng)造幸福，生產(chǎn)是發(fā)家致富的根本，但舊社會有多少勞動工人、農(nóng)民埋頭苦干，勞勞碌碌一輩子，臨終還是撈了個房無一間地?zé)o一壟，因為舊社會是一個制造窮困的剝削社會。王秀鸞這一個劇充分的說明了：只要你肯勞動，你就是象王秀鸞那樣柴無一根、米無一粒，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下扶助下，同樣也能發(fā)家致富，大囤滿小囤流，得到幸福的生活?！币虼嗽谛碌臅r代里，在“革命要在全國獲得勝利的時候”，《王秀鸞》所倡導(dǎo)的勞動具有了“響應(yīng)毛主席號召”“提高生產(chǎn)”的當(dāng)下性意義

《九件衣》則被視作舊劇改革的典范，在東北文藝工作會議上得到普遍好評，獲得了哈爾濱市政府的獎勵，被認(rèn)為是“改造舊劇以來很有成績的劇”，說明“中國舊劇經(jīng)過改造以后，正向為人民服務(wù)的途徑邁進。《戲世界》雜志則把《九件衣》視作舊劇界的轉(zhuǎn)折：過去的戲劇界只知道“在一個死圈子里轉(zhuǎn)演些固定的舊戲”，“為什么一出戲（舊戲），你也演他也演，總有些人在爭著看，其實觀眾看的不是戲，而是在捧角，自己享受一些精神上的愉快，這些錯誤的觀念，以往多少年來都是這樣，伶人是為藝術(shù)而藝術(shù)，看戲的觀眾是去欣賞藝術(shù)，去捧角，去出風(fēng)頭”。新的時代里，“從來演戲的伶人們，應(yīng)當(dāng)消除過去錯誤的觀念，認(rèn)清自己的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)上演有益群眾的戲”。而《九件衣》是純正、沒有毒素的平劇，是群眾的戲，因此應(yīng)“多多排演九件衣，看戲的人們也應(yīng)當(dāng)多看九件衣，因為新時代的藝術(shù)是群眾的，我們由群眾里出來，而且要再走進群眾里。此外，《野豬林》《四勸》也被視為舊劇改造成功“很好的例子”?！端膭瘛肥恰白钚碌膰L試”，“用現(xiàn)代服裝，描寫現(xiàn)代事實，而能協(xié)調(diào)不生硬收到很大的效果。

第一次文代會結(jié)束后，一些節(jié)目被留下繼續(xù)在北平演出，據(jù)《人民日報》報道：“東北文教隊來平參加文代會，演出工人歌劇《立功》及農(nóng)村劇《陰謀》，獲得各界贊譽。尤以《立功》一劇博得全市工人熱烈歡迎。市總工會根據(jù)工人要求，特請該隊留平，自本月十四日起在中山公園音樂堂演出《立功》劇，招待工人。據(jù)估計此次來觀此劇的工人將有十萬，包括產(chǎn)業(yè)、手工業(yè)、搬運等工人。

還有一些節(jié)目被會議代表帶回地方進行排演，如《紅旗歌》的作者魯煤曾回憶：“一天上午我和代表們一同觀看此劇。幕間休息時，上海代表團幾位老戲劇家找到我，說他們回上海要排演此劇，讓我介紹該劇的創(chuàng)作情況。第一次文代會結(jié)束后，軍管會文藝處副處長于伶由北京返滬，“帶來老解放區(qū)名劇《紅旗歌》劇本，該劇本已由劇影婦女協(xié)會話劇電影組獲得，即將籌備排練演出。此劇演出陣容強大，由上官云珠飾馬芬，黃宗英飾金芳，傅慧珍飾小蘑菇，吳英飾大梅，張鴻眉飾仙妮周揚1950年在《人民日報》發(fā)文談?wù)摗都t旗歌》時說：“《紅旗歌》在北京、天津、上海、南京、重慶、蘭州等城市陸續(xù)演出，受到了廣大觀眾的熱烈歡迎，特別是工人們的歡迎。在上海已連演一百四十八場，現(xiàn)在還在繼續(xù)；在南京的演出也突破了從來該地話劇賣座的記錄。在魯煤看來，他創(chuàng)作的《紅旗歌》廣受歡迎的原因在于，它表現(xiàn)的是一個政治性主題：“歌頌共產(chǎn)黨，歌頌民主，歌頌工人階級。”通過看這出戲，觀眾“了解到共產(chǎn)黨是真心實意尊重、愛護、關(guān)心老百姓的，和壓迫、剝削、殘害老百姓的國民黨反動派完全不同，從而增進了對共產(chǎn)黨與人民政府的熱愛與擁護。

第一次文代會結(jié)束后，這些作品得到了進一步的經(jīng)典化，成為代表中國當(dāng)代文藝方向的典范之作。周恩來1949年8月4日在給袁牧之的信中再次肯定了第一次文代會的演出節(jié)目，并建議列入故事片拍攝計劃：“四十二部故事片，應(yīng)將這次文代會中演出各戲算入，如白毛女、赤葉河、王秀鸞、劉胡蘭、紅旗歌、青年進行曲、炮彈怎樣造成的、無敵民兵、九股山等等均可拍制成片。如嫌短，則可將兩出戲當(dāng)作一部片。如此，可調(diào)一兩個文工團來參加拍制，甚至前線文工團亦可參加。腳本、導(dǎo)演、演員均有，再加新聘的編、導(dǎo)、演參加工作，既有實際工作可做，又可彼此學(xué)習(xí)，無須等候半年一載才有東西拍。如能在半年內(nèi)拍出這樣的十個片子，則對于國內(nèi)外的宣傳將大有裨益。

此次參與演出的《王秀鸞》《女英雄劉胡蘭》《赤葉河》《逼上梁山》《三打祝家莊》《血淚仇》《紅旗歌》《王克勤班》《不要殺他》《兄妹開荒》《團結(jié)立功》等，都入選了新華書店出版的“中國人民文藝叢書”，這套叢書1948年由周揚主持編選，“是解放區(qū)近年來文藝作品選集，這是實踐了毛澤東文藝方向的結(jié)果，這套叢書選編解放區(qū)歷年來，特別是1942年延安文藝座談會以來，各種優(yōu)秀的與較好的文藝作品。這套叢書作為禮物送給了第一次文代會每一位參會代表。出版委員會為了創(chuàng)作新小人書，早在1949年6月14日就召開座談會，認(rèn)為應(yīng)創(chuàng)作新內(nèi)容的小人書作為示范，并確定了《新兒女英雄傳》《白毛女》《王秀鸞》《九件衣》等二十余種?，很多同樣是此次文代會招待演出的節(jié)目?？梢?，經(jīng)典化的形式是多樣化的，且在內(nèi)容上多有重合，正是通過各種方式的不斷強化，這些來自解放區(qū)的作品被一步步塑造為具有示范意義的“典范”。

① 參見劉念渠、吳青《在人民的舞臺上》，詩劇文出版社1949年版，第44—48頁。

② 《文藝工作者代表會籌委會常委開會》，載《人民日報》1949年4月16日。

③《文代籌委會近況——之二》，載《文藝報》1949年第2期。

⑤ 劉念渠、吳青：《在人民的舞臺上》，第52頁。關(guān)于演出費用問題，文代會副秘書長陳企霞說過，馬彥祥是文代會演出方面的負(fù)責(zé)人，“有一次，為了要求梅蘭芳演出一次出錢的問題，馬與我在電話里商量演出報酬，我當(dāng)時并不了解梅的演出是不能少錢的，曾向馬提議減少演出費用（這費用當(dāng)時覺得很大），馬發(fā)脾氣把電話掛了，卻到周揚同志處說我發(fā)脾氣把電話掛了”（陳恭懷：《關(guān)于父親的〈陳述書〉》，載《新文學(xué)史料》1998年第1期）。

⑥ 柏生：《全國文代籌委演出委員會將舉行戲劇評選預(yù)演》，載《人民日報》1949年5月28日。

⑧ 演出的場所中，國民大戲院原屬中電三廠，解放影劇院由建國東堂更名，民主劇場原名開明劇場，美琪電影院和長安大戲院則是私營的。

⑨ 演出的劇目為冀魯豫民藝聯(lián)的落子《東北大軍三路進關(guān)》、墜子《二元成親》，北平曲藝公會的單弦《大生產(chǎn)》、琴書《三女拜壽》、牌子戲《十女夸夫》、評書《渡烏江》、平韻大鼓《三勇士推破船》、梅花調(diào)《勞動女英雄》、相聲《婚姻與迷信》。

?? 劉念渠：《在這次大演出中學(xué)習(xí)》，載《文藝報》1949年第9期。

? 嚴(yán)寄洲：《賀龍與戰(zhàn)斗劇社》，載《中共黨史資料》2008年第1期。

? 《參加文代大會代表返滬 給文藝界帶來新的使命》，載（上海）《大公報》1949年8月6日。