紅色文化資源育人整體性研究

摘 要：不忘初心，繼續(xù)前行，那段厚重的近代歷史雖已過去，但中國共產(chǎn)黨人為救國救民、為實(shí)現(xiàn)中華民族富強(qiáng)和人民獨(dú)立幸福的那份初心始終不會(huì)改變，新時(shí)代的我們?nèi)孕璋鸭t色基因傳承下去，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)紅色革命傳統(tǒng)，發(fā)揮紅色文化資源的育人作用。本文從時(shí)間整體性、空間整體性、實(shí)踐整體性和理論整體性四個(gè)維度來闡述紅色文化資源育人的整體性邏輯，以提高紅色文化育人的整體性實(shí)效。

關(guān)鍵詞：紅色文化；整體性邏輯

中華民族的近代史既是一段飽受欺凌的歷史，也是一段英勇抗?fàn)幍臍v史。但就是在這樣屈辱黑暗的歷史中孕育了我們偉大光輝的紅色文化，然而就在革命歷史過去不到百年的時(shí)間里，那些紅色故事卻在慢慢走出人們的記憶，這無疑是是一種民族的悲哀。因此，要在新時(shí)代繼續(xù)發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，繼承紅色基因，必須運(yùn)用整體性邏輯貫穿紅色文化資源育人的全過程，加強(qiáng)紅色文化資源的整體性研究，提升紅色文化資源育人的實(shí)效。

一、紅色文化育人的時(shí)間整體性

紅色文化的時(shí)間整體性是指保證紅色文化的教育影響持續(xù)性的在場(chǎng)，可以在育人過程中發(fā)揮持續(xù)不斷的作用。育人不是一蹴而就的事情，所謂“十年樹木，百年樹人”，要實(shí)現(xiàn)紅色文化真正感染人們的內(nèi)心深處，并能發(fā)揮持久的作用，而不是間歇性的記憶，就需要保證紅色文化育人的時(shí)間不斷持續(xù)下去，以提高紅色文化育人的實(shí)效。首先，要讓紅色文化的內(nèi)容貫穿整個(gè)學(xué)校教育過程，從小學(xué)到大學(xué)的各個(gè)學(xué)習(xí)階段，都應(yīng)有紅色文化的影響，這就需要實(shí)現(xiàn)紅色文化資源向?qū)W校教育資源的轉(zhuǎn)化，把近代革命歷史遺留下來的物質(zhì)資源和精神資源切實(shí)合理的轉(zhuǎn)化為學(xué)校教育教學(xué)內(nèi)容，把一個(gè)個(gè)承載著紅色文化的紅色故事貫穿進(jìn)學(xué)校教材體系，讓學(xué)生在知識(shí)性學(xué)習(xí)的同時(shí)也受到紅色文化的感染。其次，就是要把學(xué)校教育與社會(huì)教育相結(jié)合并協(xié)調(diào)，學(xué)校教育的結(jié)束并不意味著教育的結(jié)束，更不意味著紅色文化教育的結(jié)束。學(xué)生畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)以后也需要在社會(huì)中不斷接受來自社會(huì)各個(gè)方面的教育，這也是一個(gè)人真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的重要過程。要讓紅色文化的影響力貫穿社會(huì)，創(chuàng)造社會(huì)再教育的大環(huán)境，讓紅色文化真正貫穿每個(gè)人生活的全過程，以保持紅色文化影響力的持續(xù)在場(chǎng)，讓紅色文化不斷發(fā)揚(yáng)下去。

二、紅色文化育人的空間整體性

紅色文化育人的空間整體性是指要讓紅色文化的影響遍布社會(huì)各處，用紅色文化來營(yíng)造社會(huì)整體的教育大環(huán)境，以實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。由于近代革命歷史的地域特殊性，使紅色文化資源的空間分布并不均勻，這就需要科學(xué)把握紅色文化資源育人的規(guī)律，有效實(shí)現(xiàn)紅色文化資源在空間上的科學(xué)整合，這絕不是說把這處的紅色文化紀(jì)念館再復(fù)制到另一處去，因?yàn)椴煌募t色文化有其地域的特殊性，不同地方的紅色文化資源所承載的內(nèi)容也是有所不同的，雖不可復(fù)制，但可以通過不同地域紅色文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)交流來提高紅色文化發(fā)展的整體性實(shí)效。其次，充分利用大眾傳媒在紅色文化傳播中的作用，尤其是在新媒體不斷發(fā)展的今天，海量信息在大眾傳媒中實(shí)現(xiàn)大范圍的傳播，如若讓紅色文化搭上大眾傳媒這艘便船，那么紅色文化的整體性社會(huì)效應(yīng)便可以有效實(shí)現(xiàn)，微博、微信等微媒體的發(fā)展為紅色文化的傳播和傳承提供了有效載體，但也有其負(fù)面影響，因?yàn)檫@些傳播載體可以傳播積極內(nèi)容，就也可以傳播消極內(nèi)容，因此需要加強(qiáng)對(duì)新媒體的管理，營(yíng)造有利于紅色文化傳播的正能量環(huán)境。

三、紅色文化資源育人的實(shí)踐整體性

紅色文化資源育人的實(shí)踐整體性是指要在紅色文化內(nèi)化于心的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)外化于行，讓紅色文化的感染力具體轉(zhuǎn)化為人們自覺地行動(dòng)，以實(shí)踐促成紅色文化的繼承和發(fā)展。我們新時(shí)代重視繼續(xù)繼承紅色革命傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)紅色文化的目的絕不僅僅在于讓紅色革命精神留存于人們心中，而在于凝聚廣大人民群眾的精神力量，并能切實(shí)轉(zhuǎn)化為積極建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的物質(zhì)力量，紅色文化資源育人的實(shí)踐整體性講的就是革命精神到物質(zhì)力量的轉(zhuǎn)變。首先，可以讓人們進(jìn)入革命的發(fā)生地去身臨其境的感受來得真實(shí)有力。在專業(yè)的講解人員的帶領(lǐng)下一一感受那些在飽經(jīng)滄桑后留下來的實(shí)物背后的故事，在實(shí)際參觀體驗(yàn)中感受革命的坎坷與艱辛，啟發(fā)人們牢記歷史，珍惜當(dāng)下。比如重慶歌樂山的紅巖聯(lián)線就成功的把紅色故事的宣講融入在了旅游活動(dòng)中，根據(jù)當(dāng)?shù)鬲?dú)有的紅色文化資源制定了紅巖聯(lián)線一日游，每年也定期組織學(xué)生到渣滓洞、白公館等地進(jìn)行參觀，還有真實(shí)感人的情景劇表演，再現(xiàn)過去的革命場(chǎng)景，很多人都留下感動(dòng)的淚水，在對(duì)革命英雄的敬仰中實(shí)現(xiàn)了革命精神的傳承。其次，要充分挖掘并合理規(guī)劃紅色文化資源，科學(xué)發(fā)展紅色文化旅游，發(fā)揮紅色文化資源的育人作用。就像習(xí)近平所指出的那樣：“旅游設(shè)施建設(shè)要同紅色紀(jì)念設(shè)施相得益彰，要接紅色紀(jì)念的地氣，不能太形式化反而把原來的意義給破壞了”。①相對(duì)于學(xué)校較為明顯的紅色革命文化教育而言，在紅色旅游中進(jìn)行革命文化教育則成為一種更隱性的方式，讓人們?cè)趯?shí)地參觀感受中接受紅色文化的感染和熏陶，真正實(shí)現(xiàn)寓教于游、寓教于樂。

四、紅色文化資源育人的理論整體性

紅色文化資源育人的理論整體性是指要加強(qiáng)革命文化理論與中國特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系研究，弄清楚二者理論之間的繼承與發(fā)展的理論聯(lián)系，特別是與當(dāng)今習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論的關(guān)系研究，深入發(fā)掘紅色文化在當(dāng)今時(shí)代的理論價(jià)值，與時(shí)俱進(jìn)的研究紅色文化的相關(guān)理論，為紅色文化資源育人提供理論基礎(chǔ)。首先，加強(qiáng)近代歷史的理論研究，紅色文化是在近代革命歷史進(jìn)程中形成的，加強(qiáng)對(duì)近代革命歷史進(jìn)程的理論研究能夠?yàn)榧t色文化的發(fā)展提供理論基礎(chǔ)，從而讓紅色文化發(fā)展在新時(shí)代的條件下有更好的理論支撐。其次，要重視發(fā)揮各高校、理論研究所等在紅色文化理論研究中的作用，培養(yǎng)更多的紅色文化理論研究人才和紅色文化傳播的人才隊(duì)伍，讓紅色文化的發(fā)展更具理論光輝，以增強(qiáng)紅色文化在傳播中的說服力和影響力。

中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來，革命先烈們歷經(jīng)了那么多坎坷，用鮮血?jiǎng)?chuàng)造的那么多奇跡永遠(yuǎn)不可被遺忘，必須注重紅色文化資源育人的整體性研究，讓后代牢記歷史，不忘初心，永遠(yuǎn)不能迷失方向和道路。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王樹茂.把紅色旅游的故事講好[N].中國旅游報(bào)，2016-08-01.

[3]朱習(xí)文.傳承紅色基因，講好紅色故事，助力偉大中國夢(mèng)[N].中國文物報(bào)，2017-12-22.

作者簡(jiǎn)介：

田茂香，西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院2016級(jí)思想政治教育專業(yè)研究生，研究方向?yàn)樯鐣?huì)思潮與思想政治教育。

①習(xí)近平.做焦裕祿式的縣委書記[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社2015年版，第18頁。