道德鑄造和諧的師生關(guān)系

楊景麗

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型，現(xiàn)代教育理念普及，以及蕪雜多變社會(huì)觀念的沖擊，師生關(guān)系正在發(fā)生一些值得注意的變化。這其中，既有積極進(jìn)步的元素，也有讓人警醒的問題?！皩W(xué)生再也不像以前那么聽話了”，“現(xiàn)在的老師跟我上學(xué)時(shí)也完全不一樣了”。這些來自老師、家長的感嘆，背后有著錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)問題。我國尊師重道傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，面對新形勢新挑戰(zhàn)，如何鑄造良好的師生關(guān)系？在接受新理念的同時(shí)如何保持優(yōu)良傳統(tǒng)？教師如何在復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境中保持“初心”？

一、和諧的種子

我們提倡以德治國，最終的結(jié)果是和諧社會(huì)。這是一個(gè)理想，但怎樣能夠?qū)崿F(xiàn)和諧社會(huì)？這個(gè)方法和路徑在哪里？其核心就是家庭，家庭是社會(huì)最基本的細(xì)胞，和諧社會(huì)的種子是家庭和諧。班級、學(xué)校也是一個(gè)小社會(huì)，如果我們的學(xué)生天天打架、師生之間激化緊張、同事之間相互攀比、與領(lǐng)導(dǎo)鬧意見……想必大家都不會(huì)開心，教育工作也無法順利的開展。那怎樣才能事事如意，處處和諧呢？必先和諧自己的身心。身和諧，是不生??；心和諧，是沒有煩惱、憂慮、郁悶、彷徨與焦躁。如果我們每一個(gè)成員都能做到這兩點(diǎn)，那我們的家庭自然就和諧了，家家戶戶都和諧了，那整個(gè)社會(huì)自然也就和諧了，師生關(guān)系也必然融洽、和諧。要和諧自己的身心，就必需先做一個(gè)有道德的人。

二、和諧的本質(zhì)

“道”就是自然規(guī)律，它永遠(yuǎn)不改變，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移；“德”就是按照自然規(guī)律、秩序去生活、做事。道德就是說：只要按照自然規(guī)律去生活、去做事、待人接物，就能得到幸福美滿的人生。明白了道德的本來意思，我們就會(huì)明白，道德，其實(shí)非常的科學(xué)。所以現(xiàn)在提倡道德，其實(shí)就是在提倡科學(xué)。

在教育教學(xué)當(dāng)中，有些教師對于學(xué)生要求非常嚴(yán)格，希望學(xué)生能夠有突出的成績、鼓勵(lì)同學(xué)之間大力的競爭。致使有的學(xué)生因?yàn)橐淮慰荚嚦煽兊牟蝗缫猓阋鴺菍ざ桃?；有的學(xué)生放學(xué)回家，高興地和父母分享的好消息，竟然是班里的同學(xué)出車禍被撞死了！高興地出處在于又少了一個(gè)競爭對手！正因?yàn)榻處熯^多地限制、干預(yù)了他們本屬于自己的行為和心理領(lǐng)域，而處于青春期的學(xué)生卻渴望擺脫這種過度的束縛和控制，因此有時(shí)就會(huì)突然爆發(fā)出比較強(qiáng)烈的不滿、不服等抵觸情緒。在這種不和諧的師生關(guān)系下，培養(yǎng)出的學(xué)生其身心會(huì)受到很大的壓迫，他們不快樂，他們不健康，他們的身心是一顆不和諧的種子，試想下，他們將來會(huì)發(fā)展成什么樣的一個(gè)人呢？

當(dāng)今世道，科技發(fā)達(dá)，然而掌握技術(shù)的人是否有道德？我們現(xiàn)在的學(xué)生，家里的孩子，學(xué)了很多的高科技，但一定要問他是不是有德行的人。一個(gè)道德高尚的人，在政治上、思想上往往也是進(jìn)步的；道德淪喪，是導(dǎo)致在政治上、思想上蛻變和墮落的最初原因。只有注重對青少年學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)道德規(guī)范的傳授和養(yǎng)成，大道理才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，老師與學(xué)生的關(guān)系才會(huì)和樂，整個(gè)社會(huì)風(fēng)貌才可能有大的改觀。不要只注重卷面的分?jǐn)?shù)，而忽略了道德的教育，應(yīng)把青少年學(xué)生真正培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，才不枉教師的天職。

三、和諧的師生關(guān)系具備的條件

（一）師徒如父子

“好人是教出來的，壞人也是教出來的?！薄抖Y記·學(xué)記》云：“建國君民，教學(xué)為先。”意思是建設(shè)國家、管理公眾事務(wù)，教育為最優(yōu)先、最重要的事。和諧社會(huì)的踐行，就落實(shí)在家庭教育之中，落實(shí)在每一位人民教師的肩頭。家是小的國，國是大的家。和諧社會(huì)，從我做起，從我家做起，家和才能萬事興。作為老師，其義務(wù)在于傳道、授業(yè)、解惑。既然要傳道，這個(gè)“道”里一定有人倫。如果老師不能夠具備父母的德行，所謂父母的本分，那所傳的不是道。所以現(xiàn)在為什么學(xué)校學(xué)生教不好？它沒有道。道里面，頭一個(gè)就是人倫，五倫在里邊。那老師五倫算在哪里？老話說“師徒如父子”。古來如是，沒錯(cuò)過。換句話說，老師不安父母的心，這個(gè)學(xué)生教不好。

（二）愛

社會(huì)主義榮辱觀倡導(dǎo)的核心內(nèi)涵是一個(gè)“愛”字，即愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動(dòng)、愛社會(huì)主義。德育教育最重要的是引導(dǎo)學(xué)生懂得愛，教育學(xué)生會(huì)愛。每一位教師首先要把自己作為是學(xué)生的第二父母，愛是平等的，愛需要時(shí)間。教師的愛來源于對學(xué)生深刻的認(rèn)識(shí)和了解。教師對學(xué)生應(yīng)多一點(diǎn)耐心，少一點(diǎn)急躁；多一些寬容，少一些指責(zé)。尊重和信任是溝通師生情感的橋梁。教師的愛是一種責(zé)任，是一種境界。因?yàn)閻?，才?huì)有共同構(gòu)筑的“凝聚力”教育工程，才會(huì)有師生情感的共振和共鳴，才會(huì)有教和學(xué)的同步，才會(huì)有師生角色的互換，才會(huì)有師生教學(xué)的互補(bǔ)。

愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心和精髓，也是教育永恒的主題。老師的愛對學(xué)生的影響不可小視，只有老師對學(xué)生傾注真情與愛心，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道，樂其學(xué)”。

（三）尊重信任

常言道：只有尊重他人的人，才能受到他人的尊重。教師尊重學(xué)生，不僅僅是為了滿足學(xué)生自尊心的需要，更重要的是教育的需要，是為了換來學(xué)生對教師的尊重，換來學(xué)生一片平靜心的需要。一旦學(xué)生對老師懷有尊重、崇敬的心態(tài)，那他對老師的話就愿意聽從，且堅(jiān)信不移，對老師傳授的知識(shí)愿意接受，并樂意實(shí)踐。

在教育問題上，要信任學(xué)生，要給學(xué)生鍛煉的機(jī)會(huì)，不要什么事都越俎代庖，讓學(xué)生大膽實(shí)踐，根據(jù)教材的特點(diǎn)，有些內(nèi)容可以放開讓學(xué)生自己活動(dòng)，搜集資料，課堂辯論。相信每一位學(xué)生都有自主學(xué)習(xí)的潛能，使學(xué)生知道，在老師的眼里，他們都是最棒的。老師的信任，有利于激發(fā)學(xué)生潛能，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，也有利于增進(jìn)師生的情感，促進(jìn)和諧的師生的關(guān)系，提高教學(xué)效率。

（四）寬容

老師的寬容不是包庇縱容，放任自流，而是一種教育手段。對于關(guān)系到學(xué)生現(xiàn)在與未來的人格，比如：道德德行、情感、理想、毅力等要嚴(yán)格要求，一絲不茍，常抓不懈，對于偶犯小錯(cuò)，要持寬容態(tài)度，點(diǎn)到為止，不要抓住不放。教師只有保持這種心態(tài)，在教育教學(xué)中，才會(huì)建立良好的師生關(guān)系，課堂上才會(huì)奏出和諧美妙的樂章。

和諧的師生關(guān)系對和諧班級、校園與和諧社會(huì)的建設(shè)都有重要的意義。在教育理念中滲透了必要之道德倫理滋養(yǎng)，師生應(yīng)該共同學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)，并以父母心來教育、熱愛我們的學(xué)生，相互尊重，彼此寬容、信任，為學(xué)生提供豐富的資源，營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，最終讓學(xué)生健康、和諧地發(fā)展?？傊?，要追求教育的成功，就要協(xié)調(diào)好教育主體和各客體之間的關(guān)系。教師要以學(xué)生為本，憑借愛和尊重，教會(huì)學(xué)生肯定自我，熱愛、尊重自我和他人，建立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，幫助學(xué)生與他人建立各種和諧的關(guān)系。這樣，學(xué)生才能在和諧的教育氛圍中愉快地學(xué)習(xí)；在和諧的興趣樂園中陶冶情操，發(fā)展個(gè)性，在和諧的人際關(guān)系中接受教育，健康成長，成為與自然、與社會(huì)、與自身發(fā)展相和諧的人才。