創(chuàng)造性在當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的分析

劉波

摘 要：藝術(shù)來源于生活，我國悠久的歷史文化和人類社會(huì)文明的發(fā)展逐漸形成了我國今日的藝術(shù)派別和藝術(shù)架構(gòu)。創(chuàng)造性是藝術(shù)本身的特有屬性。作為藝術(shù)的一種代表形式，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)不僅在工藝構(gòu)思、工藝形象上具有創(chuàng)造性，還有著獨(dú)特的邏輯思維創(chuàng)新特征，這些特點(diǎn)共同作用創(chuàng)造出許多具有創(chuàng)意的優(yōu)秀工藝美術(shù)作品。文章通過對當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)要點(diǎn)的分析，重點(diǎn)闡述了創(chuàng)造性在工藝美術(shù)中的重要表現(xiàn)、具體運(yùn)用和如何順應(yīng)時(shí)代潮流進(jìn)行再創(chuàng)新等問題。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、工美設(shè)計(jì)

工藝美術(shù)是中華文化的重要組成部分，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，當(dāng)代工藝美術(shù)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)的差異逐漸顯現(xiàn)，在內(nèi)容、形式、種類和性質(zhì)上都存在較大差異，因此要想對當(dāng)代工藝美術(shù)進(jìn)行新的創(chuàng)造，一定要把握好過去、現(xiàn)在和未來的社會(huì)發(fā)展潮流。

一、當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的要點(diǎn)

工藝美術(shù)設(shè)計(jì)之所以在經(jīng)歷了漫長發(fā)展歷程，仍然歷久彌新，是由于它在不斷地改革和創(chuàng)新。社會(huì)在進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，人們的文化需求也在不斷地改變。因此，當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)需要結(jié)合實(shí)際，緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，將傳統(tǒng)工藝文化與現(xiàn)代工藝文化緊密地結(jié)合起來，取其精華，棄其糟粕，只有做到這一點(diǎn)，設(shè)計(jì)出的工藝品才能符合大眾的審美眼光。在進(jìn)行當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，人們的思維方式和設(shè)計(jì)理念不可避免的有較大差異，設(shè)計(jì)師要將不同的文化理念融合，打破傳統(tǒng)的局限性，才能提高設(shè)計(jì)水平。

當(dāng)代工藝美術(shù)是在改進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的形式、內(nèi)容的基礎(chǔ)上，使當(dāng)代工藝作品更具時(shí)代感。人們的審美眼光和欣賞層次隨著時(shí)代的進(jìn)步在不斷改變，增加當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性，需要注入具有時(shí)代特色的創(chuàng)造性審美觀念，這樣才能更好地提升工藝品在中華文化中的地位。在現(xiàn)如今的美術(shù)設(shè)計(jì)中，“簡單”是大多數(shù)設(shè)計(jì)師追求的設(shè)計(jì)理念，沒有更多的裝飾，簡潔、抽象、大方也是當(dāng)代的審美趨勢。所以，如果要確保其實(shí)現(xiàn)，就要通過創(chuàng)造來有效地獲取，才能設(shè)計(jì)出更美的作品，使藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)完美融合。

二、工藝美術(shù)中創(chuàng)造性的主要表現(xiàn)

（一）靈活性：工藝美術(shù)設(shè)計(jì)從多個(gè)角度出發(fā)，站在不同位置思考，從而解決問題。

（二）流暢性：美術(shù)的靈感往往產(chǎn)生于一瞬間，因此，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)也能在最短的時(shí)間產(chǎn)生不同的想法。

（三）精致性：工藝美術(shù)的精致性主要表現(xiàn)在設(shè)計(jì)的步驟上，在設(shè)計(jì)中要充分考慮各個(gè)方面，思考之后再進(jìn)行創(chuàng)新。

（四）獨(dú)特性：由于工藝美術(shù)作品和其他作品不同，它融入了作者的內(nèi)心體會(huì)，尤其是對原創(chuàng)作者更加珍貴。

（五）敏捷性：對于從事工藝美術(shù)工作的人來說，他們對事物的反應(yīng)速度都比其他行業(yè)人員的反應(yīng)速度快，而且對于一個(gè)問題全面性的考慮上更加周全。

三、創(chuàng)造性在當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用

（一）工藝美術(shù)的構(gòu)思創(chuàng)造性

在經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的時(shí)代，創(chuàng)新逐漸成為衡量一個(gè)國家競爭力的重要標(biāo)志，它體現(xiàn)于各種形式的創(chuàng)造，當(dāng)然也包含工藝美術(shù)。但是由于工藝美術(shù)的創(chuàng)新相對抽象，在構(gòu)思中提出了更高的要求，故打破了工藝美術(shù)與構(gòu)思創(chuàng)新之間的約束關(guān)系。

1、構(gòu)思條件

藝術(shù)構(gòu)思是工藝美術(shù)的主要任務(wù)。要進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思不僅需要?jiǎng)?chuàng)造性、創(chuàng)新性思維，還需要在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中注入更多的審美感受與欣賞精力。其中，審美感受是對一切美好事物的心得與體驗(yàn)，欣賞則是后天努力與外環(huán)境共同作用形成的。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，應(yīng)用最多的是想象，通過對幻想素材進(jìn)行加工，最后完成工藝品的設(shè)計(jì)。

2、實(shí)現(xiàn)方式

在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)構(gòu)思創(chuàng)造性最直接的方法是讓設(shè)計(jì)者更加系統(tǒng)、全面的掌握各種事物之間的聯(lián)系與發(fā)展趨勢。而工藝美術(shù)的創(chuàng)造性構(gòu)思，更多的是需要審美與功能的完美結(jié)合。

受社會(huì)經(jīng)濟(jì)影響，審美方式與效果在不同層面上發(fā)生著變化，創(chuàng)新理念與文化思潮讓工藝美術(shù)設(shè)計(jì)更加現(xiàn)代化。為此，在現(xiàn)實(shí)工作中，必須不斷整合工藝美術(shù)動(dòng)向，深入體會(huì)工藝美術(shù)的新主旨與新內(nèi)涵，使其正向、可持續(xù)發(fā)展。促使工藝美術(shù)創(chuàng)造性發(fā)展的另一種方式是，更好的發(fā)揮設(shè)計(jì)師的想象力，通過擴(kuò)充想象領(lǐng)域，在創(chuàng)造與構(gòu)思中實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。另外，需要注意的是，藝術(shù)構(gòu)思絕不能與想象脫離，想象能拉近事物評估的關(guān)系，讓藝術(shù)向著發(fā)散思維的方面前進(jìn)。

（二）工藝美術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造性

1、工藝美術(shù)的發(fā)展核心

工藝美術(shù)的創(chuàng)造性是指美術(shù)的創(chuàng)造題材、手段、方法和時(shí)代的接軌，必須以順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流為依據(jù)。故，“與時(shí)俱進(jìn)”就成了整個(gè)工藝美術(shù)與創(chuàng)造性發(fā)展的核心與指導(dǎo)。當(dāng)然，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)也不能與其他關(guān)聯(lián)特性脫離。因此，在實(shí)際工作中，在秉承時(shí)代發(fā)展特性的同時(shí)，必須發(fā)揚(yáng)抽象性、民族性、滑稽性和娛樂性等特點(diǎn)，在全面發(fā)展工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的同時(shí)，讓工藝美術(shù)設(shè)計(jì)更加靈活生動(dòng)。

2、當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵更加深入

和傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)相比，當(dāng)代工藝設(shè)計(jì)不論是從理論或?qū)嵺`上都打破了傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)的束縛，并且當(dāng)代工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)范圍更加廣泛，設(shè)計(jì)風(fēng)格與形式更加多變，素材選取更加多元化、個(gè)性化。造成這種情況的原因是，在信息技術(shù)快速發(fā)展的當(dāng)下，群眾的審美深度與觀念都發(fā)生了很大的變化。

3、融匯創(chuàng)造性審美理念

為了進(jìn)一步提高審美度，在工藝創(chuàng)造與美術(shù)設(shè)計(jì)中，必須不斷融合創(chuàng)造性理念，這樣才能改善工藝美術(shù)的獨(dú)特性與審美性。如：在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中，結(jié)合民族特性，提高民族意識與工藝品感，這樣才能得到民族與大眾的喜愛。在西方工藝品設(shè)計(jì)中，適當(dāng)添加抽象元素，在欣賞過程中摒棄元素干擾，這樣才能讓工藝品得到更寬的發(fā)展空間。

4、打造創(chuàng)新途徑，提高工藝美術(shù)價(jià)值

工藝美術(shù)是設(shè)計(jì)性、思維型工作，為了不斷提高工藝審美，必須主動(dòng)打破傳統(tǒng)思維的約束，提高創(chuàng)新理念與意識。而工藝美術(shù)的創(chuàng)造性更多的是利用藝術(shù)的創(chuàng)作空間與表現(xiàn)方式，讓設(shè)計(jì)師從不同的方面觀察事物，通過感官鑒賞、捕捉、感受、創(chuàng)造美，這樣才能創(chuàng)造更多具有內(nèi)涵與創(chuàng)意的作品。

（三）工藝美術(shù)的信息創(chuàng)造性

工藝美術(shù)設(shè)計(jì)是對傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)的挑戰(zhàn)與創(chuàng)新，它改變了傳統(tǒng)美術(shù)的設(shè)計(jì)方式、工具、范圍、對象與內(nèi)涵，讓美術(shù)發(fā)展掙脫了工藝約束。因此，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)。

1、設(shè)計(jì)工具的轉(zhuǎn)變

從當(dāng)代工藝設(shè)計(jì)過程來看：它不再單純的依賴傳統(tǒng)設(shè)計(jì)模式，而是運(yùn)用軟件開發(fā)與計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)作。因此，工藝美術(shù)的工具開始由繪圖工具與繪圖軟件替代手動(dòng)繪制。雖然當(dāng)前的計(jì)算機(jī)軟件依然占據(jù)著主導(dǎo)位置，但是并不代表傳統(tǒng)繪制的完全消失，只是在利用率方面有所下降。

2、信息技術(shù)有助于美術(shù)工藝發(fā)展

隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，工藝美術(shù)開始變得更加靈活簡單。設(shè)計(jì)人員不需要花費(fèi)大量的精力與時(shí)間，利用技術(shù)軟件就能將圖形繪制出來，并且繪制的圖形的準(zhǔn)確性、標(biāo)準(zhǔn)性、生動(dòng)性都比手工更高。

結(jié)語：經(jīng)濟(jì)社會(huì)在發(fā)展進(jìn)步，使得人們對精神文化的追求也悄然發(fā)生著改變，導(dǎo)致當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展過程中需要不斷創(chuàng)新。工藝美術(shù)在發(fā)展過程中要對自身的設(shè)計(jì)創(chuàng)造特征進(jìn)行挖掘，這樣才能更好的滿足大眾需求。設(shè)計(jì)人員要不斷發(fā)揮自身的想象力和創(chuàng)造力，更好的將工藝美術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的信息技術(shù)融合起來，才能更好的提升工藝美術(shù)在中國文化中的地位。在當(dāng)代工藝美術(shù)的創(chuàng)作中，要充分利用當(dāng)代工藝美術(shù)自身所具有的特質(zhì)，緊跟時(shí)代潮流、藝術(shù)構(gòu)思創(chuàng)新、信息技術(shù)應(yīng)用這三個(gè)趨勢。應(yīng)當(dāng)注重作品的科學(xué)化，充分運(yùn)用設(shè)計(jì)人員自身的想象力和創(chuàng)造力這個(gè)絕對核心，結(jié)合實(shí)際，為工藝美術(shù)的未來注入新的力量。

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