閩侯縣江氏古厝內(nèi)在文化精神探析

楊章期

(廈門市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院 福建廈門 361001)

0 引言

福州作為福建省省會(huì)城市，其悠久的城市歷史，濃厚的文化底蘊(yùn)，孕育了極具地域特色的傳統(tǒng)民居形式，其中市區(qū)中的三坊七巷、上下杭片區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)民居最具代表性，也是學(xué)者研究的重點(diǎn)及熱點(diǎn)。其實(shí)，在市區(qū)周邊，同樣也有大量珍貴的民居建筑，且大部分未被深入發(fā)掘及研究，其中位于閩侯縣白沙鎮(zhèn)的江氏古厝就是代表之一。

江氏古厝，位于福州市閩侯縣白沙鎮(zhèn)新坡村西北處，對(duì)比鄉(xiāng)村其他傳統(tǒng)民居，其無論在建筑規(guī)模、建筑形式，還是在平面布局、空間組合上，都極具特點(diǎn)，別具一格，具有極高的研究?jī)r(jià)值。從建筑規(guī)模來看，古厝占地約一萬平方米，前后共計(jì)7座民居，房間約有100多間，實(shí)際上為一組大型的“民居建筑群”，在福州乃至福建省都十分罕見；從建筑形式來看，樸素的整體造型、工整的條石地鋪、豐富的雕花圖案構(gòu)成了古厝大氣又不失細(xì)膩的整體形象；從建筑平面布局來看，古厝涵蓋居住、儲(chǔ)存、學(xué)習(xí)、生產(chǎn)、娛樂等多種建筑功能，功能繁多，布局合理，動(dòng)靜皆宜；從建筑空間布局來看，空間變化多端，環(huán)環(huán)相扣，相互之間的組合和聯(lián)系十分巧妙。這些精妙的建筑特征，與我國傳統(tǒng)文化和地方文明有著重要聯(lián)系。深入挖掘建筑內(nèi)在文化精神和傳統(tǒng)內(nèi)涵，梳理相互之間的聯(lián)系，是本次需要研究與借鑒的主要內(nèi)容。

1 歷史沿革

1.1 聚落歷史

聚落的發(fā)展歷史和環(huán)境是傳統(tǒng)民居形成的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)民居作為一種媒介，將地方歷史、社會(huì)、文化等因素特征，通過建筑形式化與符號(hào)化進(jìn)行具象表達(dá)。白沙鎮(zhèn)新坡村作為江氏古厝所在聚落，如圖1所示，其歷史沿革是古厝發(fā)展的重要考證。據(jù)江姓族譜記載，北宋末年靖康之難，汴京淪陷，中原人多次大規(guī)模南遷，江氏其中一支由江塙率領(lǐng)，遷至江西都昌，傳至江曄(八郎)，生有三子，名為萬里、萬載、萬頃，即著名的“南宋三古”。江萬里官至宋度宗左丞相，后抗元捐軀殉國，為避戰(zhàn)亂，其弟及子孫遷至福建寧化石壁村。元代時(shí)期,其后江百八郎遷徙到永定高頭鄉(xiāng)開幕，分東山、北山、南山三大房，江肇元遷徙到平和葛布大溪村開幕，江天明率領(lǐng)其中一支途徑福州閩侯白沙鎮(zhèn)，如圖2所示。而閩侯縣當(dāng)?shù)貧夂驕亓?、水源豐富、土壤肥沃、地形平緩，有著聚落良好發(fā)展的優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)，從此江氏一族由此定居，逐漸發(fā)展成了一定規(guī)模的聚落，即現(xiàn)今新坡村的雛形。

圖1 江氏古厝全景風(fēng)貌

圖2 閩侯江氏譜系圖

1.2 古厝發(fā)展

從時(shí)序上來看，古厝修建于清朝乾隆年間，距離聚落形成的元代已有近300余年歷史，如此長(zhǎng)時(shí)間間隔與新坡村江氏坎坷歷史有著密切關(guān)系。作為逃避戰(zhàn)亂、遠(yuǎn)離故土的中原氏族，恢復(fù)生產(chǎn)、修生養(yǎng)息、重建家園成新坡江氏很長(zhǎng)一段時(shí)間發(fā)展的目標(biāo)。同時(shí)，由于新坡古村地處山區(qū)，遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)，加上古代交通不便，聚落多年來一直為自給自足的模式進(jìn)行發(fā)展，還沒有足夠的人力財(cái)力進(jìn)行大規(guī)模的建筑營造。直至進(jìn)入清朝以后，隨著交通條件的成熟、生產(chǎn)水平的提高與社會(huì)進(jìn)步，聚落內(nèi)逐漸積累了一定規(guī)模的物資及財(cái)力，規(guī)模逐漸壯大，使得建設(shè)規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的建筑成為可能，江氏古厝在這種環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生。

古厝始建于乾隆元年(1736年)，于乾隆59年(1795年)建設(shè)完成，共計(jì)歷時(shí)59年完成。主要采用木材及條石砌筑，耗材巨大。古厝共分7座，包含主座5座，邊座2座，房間共計(jì)200余間。其中，前3座為江永奮建設(shè)，占地面積約為4300m2；后兩座為江永襄所建，占地面積約為2600m2。整個(gè)民居建筑群(包括圍墻范圍內(nèi))總占地約8300m2。整體來看，古厝是新坡江氏智慧與文明的結(jié)晶，也是福州地區(qū)規(guī)模最大、歷史最為悠久的傳統(tǒng)民居之一。

2 建筑形式

2.1 平面布局

江氏古厝平面布局與福州傳統(tǒng)民居布局模式相似，均為院落式布局，每一座都形成“庭院廳堂天井”的模式，座與座之間通過天井之間進(jìn)行聯(lián)系。前3座為永奮厝，后2座為永襄厝，又通過形成自身門房空間進(jìn)行串聯(lián)，形成縱向布局的大型民居群。隨著地形的逐漸增高，建筑規(guī)模呈逐漸擴(kuò)大的趨勢(shì)，體現(xiàn)了“人丁興旺，節(jié)節(jié)高升”的傳統(tǒng)思想。建筑以主厝為中心，廂房前后四周圍繞，之間聯(lián)系部分為前后回廊，形成自身獨(dú)立、整體的院落空間。院落之間通過門和廊道相連，構(gòu)成完整的江氏古厝建筑群。

從建筑單體來看，江氏古厝每一座均采用兩進(jìn)民居的形式。第一進(jìn)為廳堂和院落空間，第二進(jìn)為邊房和天井空間。體量上來看，第一進(jìn)規(guī)模較大，廳堂具有接待、供奉祖先牌位、祭祀等多種功能，是主人公共活動(dòng)的主要空間；第二進(jìn)相比較小，布局緊湊，天井兩側(cè)為女眷居住的起居室、生活功能的廚房或雜物間，具有強(qiáng)烈的私密性,如圖3所示。

圖3 江氏古厝建筑平面布局

2.2 空間組合

整體來看，江氏古厝每座采用傳統(tǒng)中軸線對(duì)稱模式，形成“門房庭院廳堂天井”為序列的組合布局，相對(duì)應(yīng)地形成入口空間(過度空間)、庭院空間(室外空間)、廳堂空間(過度空間)、天井空間(過度空間)4部分，同時(shí)在房間之間、厝與厝之間形成相應(yīng)的交通空間(過度空間)。這些空間室內(nèi)通過一定秩序進(jìn)行相互串聯(lián)，形成豐富的建筑空間組合，如圖4所示。

圖4 江氏古厝第三座縱向空間比例關(guān)系

入口空間位于中軸線始端，正對(duì)廳堂空間，其上部通常有門檐，具有通過及停留功能，體現(xiàn)出大氣簡(jiǎn)潔的空間特征。庭院空間整體為橫向長(zhǎng)、縱向短的長(zhǎng)方形，橫向?yàn)槿_間大小，縱向?yàn)閮蛇M(jìn)深大小，面積較大，寬高D1/H1比值均在1至1.5之間，尺度怡人。廳堂是縱向空間序列的高潮部分，每一座廳堂規(guī)模宏大，高度達(dá)到2～3層，橫向長(zhǎng)度為三開間或五開間寬，而縱向更加宏大深遠(yuǎn)，橫縱向比值在1∶2到1∶3之間；廳堂采用大木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，柱梁規(guī)模大，結(jié)合大進(jìn)深的挑檐空間，整個(gè)廳堂彰顯出宏大、深遠(yuǎn)的氣勢(shì)。天井是縱向空間序列的結(jié)尾部分，整體為狹長(zhǎng)形，面積較小，其D2/H2值均在0.5至1之間，與其它地方傳統(tǒng)民居相比較為寬敞，體現(xiàn)了古厝對(duì)公共活動(dòng)場(chǎng)所的重要性。交通空間主要是指檐廊空間，主要有兩種空間形式：一種位于位于東西兩側(cè)廂房、倒座房和院落、天井之間交界處，建筑梁頭與挑檐檁的高差較小，整個(gè)屋頂坡度較緩，因此挑出墻面檐口空間較寬，均為在0.5m至1m之間，其D3/H3值比在1∶3到1∶4之間；另外一種位于主廳和院落、天井的結(jié)合處，這中檐廊空間更加寬敞，均在2m以上，D4/H4值比在1∶2到1∶3之間，如表1和圖5所示。

表1 不同縱向空間比例關(guān)系與數(shù)值

圖5 江氏古厝第三座縱向空間比例關(guān)系

3 內(nèi)在文化精神分析

究其根本來看，傳統(tǒng)民居建筑自身形態(tài)的形成，與其本身蘊(yùn)藏的內(nèi)在文化存在“因果關(guān)系”。文化精神為“因”，建筑形式為“果”，需了解“果”必須尋其“因”。江氏古厝其獨(dú)特的建筑形態(tài)，也與其內(nèi)在文化精神有著密切關(guān)系。總體來看，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

3.1 陰陽協(xié)調(diào)的建筑形式

《周易·系辭上》中有云：“一陰一陽謂之道”，即認(rèn)為事物普遍具有兩面性，具有陰陽兩種屬性，既有相互吸引又有相互排斥兩種可能性[1]。這種思想反映在江氏古厝的各個(gè)方面，體現(xiàn)了營建者對(duì)于該文化的充分理解和崇尚。

從布局上看，古厝縱向5座層層遞進(jìn)，相互組合，有強(qiáng)烈的程序性。每一座又分為3個(gè)層級(jí)：第一層次主要布置入口門廳、院落、廂房，界定主客關(guān)系，是最為開放的空間。第二層為建筑主厝，包括正房和廳堂，是主人生活起居和會(huì)客主要場(chǎng)所，客人一般不可逾越廳堂，具有一定的私密性。第三層為內(nèi)院所在，一般為長(zhǎng)輩女眷居住之處，同時(shí)還有廚房、倉儲(chǔ)、廁所等不同功能的房間，客人禁止入內(nèi)，私密性最強(qiáng)。這種明顯的強(qiáng)弱關(guān)系，與我國傳統(tǒng)的陰陽對(duì)立的法則完全吻合，充分體現(xiàn)了陰陽調(diào)劑、強(qiáng)弱互補(bǔ)的原則。

建筑空間上，古厝多重合院式布局環(huán)環(huán)相扣，其中建筑為實(shí)，是“陽”屬性的空間，庭院為虛，是“陰”屬性的空間，一虛一實(shí)的布局形成了傳統(tǒng)民居“前庭后院”的關(guān)系。而“陽”屬性又可分為“太陽”、“少陽”屬性，“陰”屬性又可分為“太陰”、“少陰”屬性。對(duì)應(yīng)來看，在江氏古厝中體現(xiàn)得十分明顯：太陰空間，指建筑房間室內(nèi)空間；少陰空間，指院落和建筑之間的過渡空間，包括檐廊、門廳、廳堂等；少陽空間，為民居中的無蓋空間，包括院落及天井；太陽空間，是指建筑群體的外部空間。4組空間賦予了民居完整的陰陽屬性，與《易經(jīng)》中“太極生兩儀，兩儀生四象”有著異曲同工之妙,如圖6所示。

圖6 江氏古厝第二座陰陽空間關(guān)系示意

建筑體量上，遵循“適形而止”法則。整體尺度適中，既不太高，也不太廣。5座主厝開間皆在20m～25m之間，進(jìn)深為35m～40m左右，建筑高度不超過10m，充分滿足了人們生活的基本空間需求。建筑中庭院、廂房、廳堂、廊道等空間，尺度適中，方便生活，整體上互相連接滲透，形成統(tǒng)一完整的建筑空間組合。

建筑立面造型上也充分體現(xiàn)了陰陽虛實(shí)的互補(bǔ)關(guān)系。從民居立面構(gòu)圖上看，建筑的基地和臺(tái)基采用青磚鋪砌，穩(wěn)重大氣，代表“陽”屬性；而建筑本體中段形成柱廊，以及墻體部分開設(shè)門窗洞口和挑出屋檐梁柱相接處的斗栱，虛透細(xì)巧，代表“陰”屬性；建筑頂部屋頂灰瓦樸實(shí)整齊，山墻此起彼伏，與天相連，代表“陽”屬性；整體來看，建筑形成“陽-陰-陽”的總體結(jié)構(gòu)，如圖7所示。

圖7 江氏古厝第二座立面陰陽空間關(guān)系

建筑裝飾則呈現(xiàn)出陰陽融合，各自變化的特點(diǎn)?；厣显郝?、天井下沉，主厝基地抬高，形成錯(cuò)落空間，穩(wěn)重且具有陽剛之氣；院落或天井內(nèi)布置盆景假山，水體植被，體現(xiàn)陰柔之美。古厝墻體上的木制棕色門窗，屋檐處的角科斗栱和鎦金斗栱，給人以穩(wěn)定蒼勁的感覺；而在屋頂屋脊屋角采用飛檐翹角裝飾，使得建筑輕巧靈動(dòng)，結(jié)合山墻座頭、屋頂主脊、屋檐檐口等地方增加精美雕刻和泥塑，更體現(xiàn)了建筑柔美的特征?？傮w來看，江氏古厝建筑裝飾，充分采用了陰陽結(jié)合手法，達(dá)到了虛實(shí)互補(bǔ)，剛?cè)岵?jì)的效果，具有豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

3.2 含蓄深沉的傳統(tǒng)文化

家族血緣關(guān)系，在中國傳統(tǒng)文化系統(tǒng)中處于絕對(duì)的支配低位。在中國宗法社會(huì)中，家族是社會(huì)的基本構(gòu)成單位，而為家族提供生活空間的民居建筑，就成為了表達(dá)這種社會(huì)觀念和結(jié)構(gòu)的具象物體[2]。

“父子有親，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序”，是江氏古厝整體布局所遵循的基本原則；“別上下，講分合”，則是古厝對(duì)于這種思想的直接反映：父輩和男性居住場(chǎng)所稱為正屋，位于整個(gè)院落縱向中軸線主厝上，基座較高，房屋面積較大，兩邊為傳統(tǒng)馬鞍形山墻，屋頂主屋脊兩側(cè)采用上挑處理，整個(gè)主厝氣勢(shì)恢宏，整體性強(qiáng)。正屋一般分為8間或12間邊房，周邊有著廊道和樓梯等交通空間。祖屋高度多為3層，廳堂深淵幽靜，體現(xiàn)其至尊地位。兩邊廂房、邊房、下房主要為家眷、晚輩和賓客居所，整體簡(jiǎn)潔樸素，層數(shù)一般最高為兩層，原則上不得超過正屋的規(guī)模及高度，有著強(qiáng)烈的從屬特征。這種布局模式，也反映了江氏家族成員的社會(huì)地位關(guān)系，成為維護(hù)家長(zhǎng)制度和血緣關(guān)系的重要方式,如圖8所示。

圖8 永奮厝主要房間分布圖

3.3 以人為本的生態(tài)理念

在漫長(zhǎng)的傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)中，由于生產(chǎn)力的低下，人們通常以結(jié)合自然、因勢(shì)利導(dǎo)、因地制宜的方式來營造建筑，創(chuàng)造舒適的人居環(huán)境。福州地區(qū)冬短夏長(zhǎng)，溫暖濕熱，雨水密集的氣候特征使得建筑的通風(fēng)、遮陽、排水效果格外重要。江氏古厝在建筑采光、通風(fēng)、隔熱、遮雨等方面進(jìn)行了充分考慮和處理，形成了適宜的小氣候系統(tǒng)。

聚氣方面，古厝通過最外層的圍墻將“氣”進(jìn)行分隔、聚集，建筑中又以院落、天井為氣口，形成了若干不同的聚氣單元。每個(gè)單元中建筑高度和院落、天井大小形成恰當(dāng)比例，滿足了“藏風(fēng)聚氣”的基本要求。

通氣方面，古厝以院落和天井作為氣場(chǎng)中心，水平方向上以四周房屋的過廳、穿堂、檐廊為通氣通道，門窗為氣口，與建筑外部氣場(chǎng)相連。垂直方向上天井和院落作為敞口向上的空間，承天接地，納氣通風(fēng)，使得整個(gè)院落具有新陳代謝功能。這種四通八達(dá)的通氣網(wǎng)絡(luò)使得建筑能夠自然實(shí)現(xiàn)氣場(chǎng)的“聚”與“散”，整個(gè)古厝通氣良好，冬暖夏涼，形成良好的人居環(huán)境，如圖9所示。

圖9 江氏古厝第五座建筑氣場(chǎng)聚散關(guān)系

遮陽方面，檐廊和天井的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了古人對(duì)于該方面的充分考慮。檐廊空間寬為可達(dá)1～1.5m，是雨季和夏季居住者主要活動(dòng)空間，符合福州傳統(tǒng)民居“檐廊與廳堂寬敞明亮，前后貫通，居室與之相比顯得‘狹窄晦暗’的特征”[3]。天井空間縱向狹長(zhǎng)，可以避免陽光直射，使得小院落組團(tuán)保持陰涼環(huán)境，同時(shí)也可將通過熱壓將空氣向上引導(dǎo)，形成流動(dòng)性強(qiáng)、循環(huán)的生態(tài)通風(fēng)系統(tǒng)，具有“藏風(fēng)聚氣，通天接地”的設(shè)計(jì)意圖和建筑觀念[4]。

排水方面，天井作為接納雨水的空間，收集后通過地面的明溝排水系統(tǒng)向外排放，使得居住環(huán)境一直處于良性新陳代謝過程中。

整體來看，江氏古厝這種順應(yīng)氣候的建筑營建方式使得院落環(huán)境極富有人情味，提高了建筑內(nèi)部的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，體現(xiàn)了建筑“生態(tài)性”的文化精神和營建者 “天人合一”生態(tài)哲學(xué)，如圖10所示。

圖10 江氏古厝檐廊、天井及排水系統(tǒng)

4 結(jié)語

江氏古厝作為地域優(yōu)秀民居建筑之一，不僅是閩侯江氏一族的輝煌歷史和燦爛文明的重要載體，更重要的展現(xiàn)了古人對(duì)于傳統(tǒng)倫理和儒家思想的傳承，以及對(duì)生態(tài)與自然的尊重與利用。學(xué)習(xí)江氏古厝通過自然和諧的設(shè)計(jì)手法，來自然表達(dá)詮釋傳統(tǒng)及地方文化精神，對(duì)于未來新建筑地域化、特色化發(fā)展有著深遠(yuǎn)意義。