論《冰與火之歌》的女權(quán)意識

摘要：作為當代著名奇幻小說，《冰與火之歌》一改以描寫男性為主、將女性邊緣化的例子，塑造出一大批光芒四射的女性形象，與她們生活的父權(quán)社會形成鮮明的對比。本文試圖從女性主義視角，通過分析小說中的主要女性角色艾麗婭、瑟曦和丹妮莉絲等人，發(fā)掘小說的女權(quán)意識及作者的女性觀。

關(guān)鍵詞：《冰與火之歌》 女權(quán)意識 父權(quán)社會 艾麗婭

《冰與火之歌》是由美國作家喬治·R·R·馬丁所著的系列史詩奇幻小說。全書計劃共七卷，現(xiàn)已被譯為三十多種文字。2011年，美國HBO電視臺推出第一季由此改編的電視劇，中譯本亦于同年在內(nèi)地發(fā)行，引起讀者極大反響，被譽為近年來最成功的奇幻文學(xué)作品。

截至目前，《冰與火之歌》中的眾多主要男性角色紛紛死去，而主要女性角色則大多活躍在一方舞臺之上。毫無疑問，中世紀的女性地位低下、處境艱難，世俗偏見對女性極其不公。但在這部小說中，女性通過不同方式尋求生存的機會，爭取自身的利益，不斷失去也不斷得到，成功破解了命運的陷阱，在一個依舊由男權(quán)主宰的社會獲得了人們的尊重。

在采訪中，該書作者馬丁也曾坦言：“我就是個女權(quán)主義者。”通過分析文中的女性形象及男性對女性的認識，不難看出其中的女權(quán)意識。

一、女性主義與女權(quán)意識

女性主義文學(xué)批評出現(xiàn)于20世紀70年代初，要求人們以女性視角對文學(xué)作品進行全新的解讀，探討文學(xué)中的女性意識，研究女性特有的寫作及表達方式。以此為指導(dǎo)，女性作家創(chuàng)作了大量文學(xué)作品，如《閣樓上的瘋女人——女性作家與19世紀文學(xué)想象》、《第二性》等等。

波伏娃在《第二性》中寫道，“女性是第二性，排除在男性以外的‘他者。權(quán)力歸于男性，女性僅僅是附庸?！痹跁?，波伏娃利用存在主義去探索女性的概念，強調(diào)女性必須成為主體、獲得解放，男性應(yīng)充分肯定女性的價值，體現(xiàn)了強烈的女權(quán)意識。

二、小說中的女性形象

小說一開始，描繪的是一幅家人歡聚、其樂融融的畫面：大女兒珊莎身著華服、鉆研刺繡，聽著修女的教導(dǎo)，懷著嫁給王子的美夢；小女兒艾麗婭熱衷武藝，舍棄女紅去和兄弟射箭，最喜歡舞刀弄槍。

從小，艾麗婭就堅定地走自己的路，不被貴族家庭所束縛。她不想遵從時代慣例，成為公爵夫人、生育機器，而是想成為一個獨一無二的自己。她沒有丹妮莉絲逆天的噴火龍，也不像瑟曦一般工于心計，卻成為了五部小說中pov視角最多的、活得最精彩的角色。

父親慘遭殺害之后，她從君臨一路逃亡，憑借著自己的機智一次次死里逃生。艾麗婭從未依附于任何男性角色，不曾成為附庸。盡管心中有著滔天的仇恨，但她的復(fù)仇卻井井有條、計劃周全。身為貴族小姐，艾麗婭能夠忍辱負重，遇到敵人時沉著冷靜，不出差錯；接受殺手訓(xùn)練，即使傷痕累累，她從未抱怨，而是頑強地闖過一關(guān)又一關(guān)。她不曾出賣色相，也不涉及政治聯(lián)姻，每一個成功都是靠自己披荊斬棘得來的。女權(quán)意識在艾麗婭身上體現(xiàn)得最為淋漓盡致。

王后瑟曦也是一個典型的女權(quán)主義者。她從小勤奮學(xué)習(xí)，不肯落于兄弟之后，也從沒把自己當作一個在家繡花的貴族小姐。瑟曦時刻牢記父親的教誨，不忘家族榮譽，這份使命感比書中的許多男性都要強。在面臨女兒被毒殺、愛人離去這樣的低谷，她明白要“留得青山在”，迅速調(diào)整心態(tài)，從未停止與命運的抗爭。

女性主義學(xué)者哈里特·泰勒·密爾曾指出，“性別的不平等不是天生的，而是社會習(xí)俗和文化傳統(tǒng)造成的?！庇捎谶@樣的偏見，丹妮莉絲從小就被哥哥欺負，后被賣到草原部落上。面對人心反復(fù)無常，她用善良去關(guān)懷民眾、解放奴隸；強硬地與奴隸主談判；自信又勇敢地調(diào)兵遣將，又能放下仇恨，從大局著想，與人合作。她的故事生動地展現(xiàn)出女性的沉著冷靜，即便大背景是男尊女卑，女性仍會選擇抗爭。除了男性的特質(zhì)，她懂得利用女性的溫柔優(yōu)勢，贏得民心，讓男性部落首領(lǐng)臣服?！侗c火之歌》中有句著名的諺語，“凡人皆有一死。”而丹妮則作出了改動，“是的，每個人都會死，但女人不是凡人（Men）。”

在傳統(tǒng)觀點看來，女人打扮得越漂亮，就越受尊重；姣好的容貌是一種武器、一面旗幟，甚至一封推薦信。但在維斯特洛大陸上，即使貌似無鹽、身份低下，仍可受到尊重：女野人憑借智慧帶領(lǐng)三個男人逃出生天，“塔斯的處女”布蕾妮正直而武藝高超，曾打敗男性騎士，甚至保護君王。由此可見，作者在塑造女性角色方面并沒有偏愛貌美、出身高貴的女性，任何人都擁有對人生的控制權(quán)，也可以憑借自己的努力獲得好的結(jié)局，這無疑體現(xiàn)了強烈的女權(quán)意識與思想。

三、結(jié)語

法國當代著名文學(xué)理論家朱麗亞·克麗斯蒂娃曾表示：“女人只不過是功能性的，從屬于男性的客體。她只擁有軀體、性、生殖的物質(zhì)特征?！痹凇侗c火之歌》這部小說中，讀者可以充分領(lǐng)略女性的力量。她們不曾甘心被物化，也不認為女性注定要為人壓制。盡管起初登場的勢力都由男性領(lǐng)導(dǎo)，但隨著情節(jié)推進，女性角色越來越占據(jù)重要地位。而且，女性角色也贏得了社會的尊重。女性解放雖然“道阻且長”，衷心希望能有更多體現(xiàn)平權(quán)意識的作品出現(xiàn)，以及探討女性問題時，人們能夠做到細致全面。

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[5]喬治·R·R·馬丁.權(quán)力的游戲（譚光磊、屈暢譯）[M].重慶：重慶出版社，2012.

（作者簡介：王瑞杰，東北財經(jīng)大學(xué)國際商務(wù)外語學(xué)院，17級在讀研究生。）