知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的歷史文化觀與旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展

摘要：在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，為了滿足日益增長的文化需求，人們多選擇旅游的方式，去品味其他地區(qū)的特色文化。因此，地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展不僅依賴于特定歷史文化的發(fā)掘，還依賴于歷史文化傳承與旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的統(tǒng)一。本文從知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的歷史文化觀、歷史文化對于旅游文化的作用及關(guān)系、旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的表現(xiàn)形式、知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下的旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展策略四個(gè)方面進(jìn)行分析，提出了只有歷史文化和旅游文化熔鑄統(tǒng)一，以促進(jìn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代 歷史文化觀 旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展

一、知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的歷史文化觀

進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代后，人們對于精神以及文化的需求日益增長，如須使這類需求得到滿足，第三產(chǎn)業(yè)，尤其是旅游業(yè)的發(fā)展勢在必行，且隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的飛速發(fā)展以及對外開放政策的實(shí)施，我國已經(jīng)成為了眾多國際旅游市場的重要客源地以及目的地，而旅游業(yè)對我國來說也已經(jīng)成為了對外經(jīng)濟(jì)、文化交往的重要成分之一。但知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代也為旅游業(yè)的發(fā)展帶來了許多新問題，如旅游文化的發(fā)展方向等，但同時(shí)，也促進(jìn)了旅游資源的開發(fā)、旅游文化的發(fā)展和創(chuàng)新等，并為旅游業(yè)的發(fā)展提供了更多的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。因此，在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的背景下，進(jìn)一步挖掘當(dāng)?shù)靥厣珰v史文化，將歷史文化觀與旅游文化熔鑄統(tǒng)一，才能更好的適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代所帶來的文化變遷，同時(shí)也能提升旅游文化的品味，為旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展起到促進(jìn)作用。

二、歷史文化對于旅游文化的作用及關(guān)系

歷史文化即歷史上所呈現(xiàn)的文化現(xiàn)象，這類文化現(xiàn)象是在一定歷史時(shí)期和過程中，經(jīng)由人們創(chuàng)造所形成的，也是社會(huì)發(fā)展的呈現(xiàn)，是社會(huì)歷史的積淀產(chǎn)物。且由于每一種社會(huì)形態(tài)所發(fā)展出的文化形態(tài)與內(nèi)涵都有差別，而每一種文化都隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而進(jìn)步，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化也會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的變遷，這類歷史文化現(xiàn)象在不同地域、不同民族中也都有不同的呈現(xiàn)。

（一）歷史文化是旅游文化之源

旅游文化雖然是獨(dú)立的文化系統(tǒng)，但它對于歷史文化有一定的依賴性，其實(shí)用性也較強(qiáng)，且旅游文化在區(qū)域性、民族性以及傳承性、歷史性和綜合性、應(yīng)用性等方面的特征較為明顯。

同時(shí)，歷史文化中通常包含這人類所創(chuàng)造的全部精神和物質(zhì)財(cái)富，且涵蓋的歷史時(shí)期越長，其文化的覆蓋面就越寬廣，因此，從旅游文化的的角度來說，歷史文化不僅具有觀賞性與可視性，還具有審美價(jià)值之外的其他價(jià)值與功能，能最大限度的保留民族或區(qū)域內(nèi)的個(gè)性歷史文化，并將人們拉入歷史，使其身臨其境。除此之外，在諸多旅游資源中最具有吸引力的莫過于厚重的歷史文化內(nèi)涵，而歷史文化的積淀，如某些特定的重要?dú)v史事件、歷史人物以及經(jīng)典的歷史遺址等，都具有著永恒不變的吸引力。而歷史文化資源同樣也是歷史積淀的空間再現(xiàn)，其重要性以及資源意義不可小覷，同樣，歷史文化不僅具有提升旅游文化內(nèi)涵和文化品位的功能，其在廣大游客心中的認(rèn)同度與接受度也較高，極大的促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展。

（二）旅游文化能通過歷史文化得到呈現(xiàn)

在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，參與旅游的對象更為復(fù)雜多樣，這就使得旅游市場對于優(yōu)質(zhì)旅游資源的需求更為迫切，旅游資源和旅游文化同時(shí)也更需要深度開發(fā)和創(chuàng)新。除此之外，旅游也是社會(huì)活動(dòng)的一種表現(xiàn)形式，旅游產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者以及規(guī)劃設(shè)計(jì)者、參與者的行為以及過程都是文化活動(dòng)的內(nèi)容。而旅游文化的基礎(chǔ)和背景依然只能是歷史文化，構(gòu)筑旅游文化時(shí)也必須先將自然與人文、現(xiàn)代社會(huì)與歷史文化相結(jié)合。在交通與科技愈加發(fā)達(dá)的今天，旅游目的地都有較豐富的歷史文化背景作為支撐，而較為熱門的景區(qū)也大多是人文景觀與歷史文化內(nèi)涵較為豐富的區(qū)域。

（三）歷史文化能通過構(gòu)筑旅游文化得到保護(hù)

旅游文化是旅游業(yè)發(fā)展的動(dòng)力與支撐，而旅游文化又來源于歷史文化，因此，構(gòu)建旅游文化的關(guān)鍵是歷史文化的傳承與發(fā)展。而歷史文化的厚重與復(fù)雜性使得其在被引入到旅游文化中時(shí)，不僅要篩選和利用，更要有保護(hù)和傳承，因?yàn)槲奈飳儆谖幕Y源中最為脆弱的不可再生資源，經(jīng)不起損毀和消耗，而保護(hù)和發(fā)展也并不是相互沖突的兩個(gè)方面，借由構(gòu)筑旅游文化而保護(hù)歷史文化是最為有效也最為常見的方法之一。

三、旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵

旅游業(yè)是構(gòu)筑社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分之一，也是當(dāng)今各國家與地區(qū)大力發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，但旅游業(yè)對旅游目的地的社會(huì)影響以及對自然資源以及人文資源的依賴特性又使得它需協(xié)調(diào)與自然和社會(huì)的發(fā)展。旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展定義是在保護(hù)生態(tài)環(huán)境、維護(hù)文化完整的同時(shí)，滿足人們對于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與審美的要求。旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展不僅能為從業(yè)者提供機(jī)會(huì)，還能保護(hù)后代的利益，增進(jìn)其收益，其實(shí)質(zhì)是使旅游資源、旅游業(yè)與人類生存環(huán)境三者相統(tǒng)一，最終形成發(fā)展模式的良性協(xié)調(diào)。我國旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)有四點(diǎn)，分別是維護(hù)環(huán)境資源的質(zhì)量，并以其作為旅游發(fā)展的基本吸引要素；通過旅游開發(fā)來滿足地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，同時(shí)切實(shí)的提升旅游目的地范圍內(nèi)居民的生活水準(zhǔn)與生活質(zhì)量；為旅游參與者提供貼心的服務(wù)和高質(zhì)量的硬件設(shè)施，以滿足逐漸增長的旅游需求；維護(hù)旅游市場內(nèi)經(jīng)營環(huán)境的公平公正，使旅游業(yè)的生命力和競爭力得到保持和提升。從內(nèi)容來說，旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容包括經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展以及社會(huì)可持續(xù)發(fā)展三類：

（一）經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展

經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵不僅要求旅游從業(yè)者重視經(jīng)濟(jì)數(shù)量的有效增長，還要求其在經(jīng)濟(jì)數(shù)量的基礎(chǔ)上重視經(jīng)濟(jì)質(zhì)量的提高，同時(shí)開源節(jié)流、優(yōu)化資源配置以增加效益。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的高速度與高效率，其發(fā)展走向更趨于城市化與工業(yè)化，而可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)著重于發(fā)展持續(xù)均衡的生態(tài)經(jīng)濟(jì)，對于環(huán)境污染以及生態(tài)失衡則是持堅(jiān)決抵制的態(tài)度。因此，旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展實(shí)質(zhì)是通過科學(xué)的旅游開發(fā)方式，以達(dá)到旅游經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的目的。

（二）生態(tài)可持續(xù)發(fā)展

生態(tài)可持續(xù)發(fā)展顧名思義是指建立在良好的生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)之上的，而衡量這類生態(tài)環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)是否良好，則是取決于自然資源是否能被可持續(xù)利用，且生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的目的是為了保護(hù)和維持整體的生物支撐系統(tǒng)，從而保護(hù)自然資源與生物的多樣性，這樣才能以可持續(xù)發(fā)展的方式使資源得到有效利用，使得旅游生態(tài)環(huán)境能在良性循環(huán)中得到發(fā)展。

（三）社會(huì)可持續(xù)發(fā)展

社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的定義涵蓋了國內(nèi)和國外兩方面，綜合體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的過程，但同時(shí)也是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展最終所要達(dá)到的目標(biāo)。且可持續(xù)發(fā)展的目的是不斷改善和提高人類的生活質(zhì)量，所以在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)時(shí)，必須要構(gòu)建人類與自然生態(tài)和諧并存的社會(huì)共同體，達(dá)到自然、社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的和諧與統(tǒng)一。

四、知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下的旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展策略

（一）旅游資源開發(fā)與保護(hù)同步

資源保護(hù)也應(yīng)是旅游資源開發(fā)建設(shè)時(shí)所需考慮到的事情之一，由于自然環(huán)境和歷史文化特色是吸引旅游者的主要因素，所以環(huán)境保護(hù)和歷史文化資源保護(hù)是確保旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。所以，在開發(fā)旅游資源時(shí)應(yīng)首先做到以下三點(diǎn)：首先，開發(fā)旅游資源和建設(shè)旅游基地應(yīng)在我國法律法規(guī)與政策的規(guī)定下，同時(shí)政府也應(yīng)充分發(fā)揮其重要作用，在對旅游基地建設(shè)與開發(fā)項(xiàng)目把關(guān)上應(yīng)嚴(yán)格審批，在保護(hù)歷史文化資源傳承與生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，保證旅游資源開發(fā)的可行性。其次，針對旅游資源的開發(fā)應(yīng)樹立起防患于未然的社會(huì)意識，在對旅游基地進(jìn)行建設(shè)與發(fā)展的同時(shí)也應(yīng)做好當(dāng)?shù)貧v史文化資源的保護(hù)以及生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的功課，預(yù)防與治理雙管齊下，使旅游資源得到最為合理的利用與開發(fā)。第三，對已經(jīng)出現(xiàn)的旅游資源開發(fā)問題和漏洞，應(yīng)及時(shí)采取措施進(jìn)行治理，加強(qiáng)整治力度，盡最大的可能恢復(fù)歷史文化傳承、修復(fù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境。

（二）吸收歷史文化精華，構(gòu)筑特色旅游文化

從旅游產(chǎn)品開發(fā)的角度來說，歷史文化資源較為適合開展人文特色旅游，且在由歷史文化向旅游文化轉(zhuǎn)化的進(jìn)程會(huì)愈發(fā)豐富，因此，旅游文化在形成的過程中應(yīng)吸收歷史文化中的優(yōu)秀文化成果，但也要保留自身所獨(dú)有的旅游文化特色，使其個(gè)性鮮明、無可取代。除此之外，在建設(shè)旅游文化時(shí)，應(yīng)從旅游主體的視角出發(fā)，針對旅游者的需求來提供服務(wù)，以此來擴(kuò)大旅游客源市場，同時(shí)也應(yīng)對當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的歷史意蘊(yùn)進(jìn)行分析，將其歷史文化的深厚底蘊(yùn)和文化特征在旅游資源開發(fā)中深刻挖掘出來，從而提升當(dāng)?shù)氐穆糜胃偁幜Α?/p>

五、結(jié)語

歷史文化與旅游文化不僅有外在的差別，更有內(nèi)在的聯(lián)系，正確把握和理解這些差別和聯(lián)系，更有助于旅游資源開發(fā)進(jìn)程中，由歷史文化向旅游文化的轉(zhuǎn)變速度，從而促進(jìn)旅游文化的發(fā)展與完善，只有忠于歷史，以歷史文化為基礎(chǔ)來構(gòu)筑特色旅游文化，才能使其在旅游業(yè)發(fā)展與競爭中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

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（作者簡介：何婷，大學(xué)本科，南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院輔導(dǎo)員（老師），專業(yè)：歷史文化與旅游發(fā)展方向。）